说漏了口

   如果一个非传道人想使他的讲道对人有益处，或是令人感兴趣的话，他最好是以自身的体验出发与人分享他的所得，而不是用教训人的姿态想要去教导人。

   前不久我在个人灵修时，偶然发现自己在祷告时说漏了口，把原来的祷告词说颠倒了：我原先想祷告说「但愿我能历经走过短暂的世务之后，至终不会失丧永恒的世务」，结果却祷告成「但愿我能历经走过永恒的世务之后，至终不会失落短暂的世务。」

   当然，我并不认为祷告时说漏了口是个罪。我也不太相信佛洛伊德派的说法，以为所有说漏口的情况具有很深心理上的意涵。不过，我想这一次的这种，可能包含有一点意思。因为我无意间所说漏口的话，很可能表达了一些我一直意愿的东西。

    「很可能」而已，而并不是「正是如此」。因为我还不至于笨到以为永恒可以让我「走过」（永恒既是永恒，就无所谓「走过」）。或许我暗藏的意思是希望我既能借着做些属乎永恒的事，又同时可以不必失丧短暂的世务。

    我的意思是指着我祷告、读经、领受圣餐的那一些时刻。也就是当我在做这些事的时候，内心彷佛有一个声音叫我要谨慎小心：不要冲昏了头，不要太过火，把家当都赔上了。我得小心这些在神面前所做的事、所说的话，在当我回到「现实」生活时，会不会变得「很不方便」而无法承担，甚至后悔不已。因为，我晓得等灵修完了、吃过饭后，可能感觉会完全不同。我会不希望在圣坛前所说的，变成以后无法偿清的账单。

    举例来说，昨天本来针对一则批评的信才写了一封精采的回函，想在今天寄出的，但是在灵修时却又以为该保持慈悲为怀。所以，早餐后就得考虑把它撕掉不寄，这不是很讨厌的事吗？或者是在祷告时立志节制计划，结果为了早饭后不能抽烟而烦恼不已。更不用说，在为过去行为悔过时所留下的一连串要去「对付」的事了。因为悔过的意思不是止于承认有罪，而且要不再去犯吗？关于这个话题，我想还是暂时搁在这里不要去谈的好。

    由此可见，所有这些在灵修时裹足不前的情况，其实根本原因是一样的：就是对短暂的世务想要有所保留、护守。并且有一些事实证明，有这种试探的人还不仅我一个。有一位作家（我已经忘了他的名字）问得好：「难道我们从来没有想过要匆忙尽速的结束祷告，唯恐在祷告久一点的话，神的旨意就会变得太确定而无法搞错吗？」下面就是一个真的故事为例。

     有一位爱尔兰妇女刚告解完毕，在教堂门口遇上了她村子里最大的仇家，对她大吼大骂了一番。结果她回答那女人说：「真可惜！现在我正处于恩典的状态中，没法子对付妳。可是妳等着瞧，我不会在恩典的状态中太久的！」

    也许我举的这个例子有点极端了些，但可以见得人在投注于永恒的世务时，常会想到同时也把持住短暂的世务，甚至紧握不放。

这便是我经常不断会碰上的试探所在：很想进到水深之处，却又不全然委身去游、去跳，只在岸边稍微弄湿了一下，或溅泼拍打意思意思，并小心翼翼地不让自己涉水过深，无法后退，不时地要紧握着那条联系住短暂事物的生命救难绳索。

   这种试探，和刚作基督徒时所遭遇的试探不太一样。那时我们对永恒的世务会拚命抗拒（至少我个人是如此），但是一旦抗拒而被驯服之后，便以为从此基督徒的道路就是一帆风顺，对永恒的认可不会再有什么争战了。其实，我以上说的这种试探是后来才会临到，也就是针对那些已经原则上承认永恒的地位，而且还已经为此下了一些工夫去努力的人。此时我们的试探是：只要能达到努力的底线就够了；我们有点像个诚实但又不怎么情愿的纳税人一般。在原则上，很赞同要付所得税，缴税单时也很诚实的填写，但另一方面却记挂政府要加税。我们在缴纳时会非常谨慎不多付该缴的，而且希望──非常热切的希望──在缴完税后，会余下足以养生的钱数。

    你瞧，这些「谨慎小心」的态度，就是试探者常在我们耳边作响的声音。我真的不太认为牠常用直接的谎言来欺骗我们（年轻时或许会）。；是一方面巧妙地把我们带进宗教的情绪中──也就是我们祖先所谓的「热心」──作为处理事情的方法和态度，而另一方面却在往后较冷静、较有智慧的时候，又巧妙地叫我们后悔不已。我们可能因而变得紧张兮兮的，或者极端狂热，把一些其实是自以为是的东西当成是热心的内涵，而招揽来许多本来不是要我们去从事的工作或任务。或者在谎言中建议我们要谨慎如何管理荷包、如何对付嗜好、如何抑制野心的发展等等，以为这样小心谨慎的结果，便是最好保守自己的方法。

    其实，这是相当错谬的。我们要保守自己的真正方式在于：有见识地从事基督徒一般所做的事，遵循一般合乎人伦的道理，运用稳定合理的思考理念，采取好书、好友的明智劝告，以及（需要的话）有位能善于引导你的属灵长辈。如此好好的接受游泳课程，总比依靠岸边的生命安全索要来得好多了。

    因为那条生命安全索，其实是一条死亡绳索。缴多少税和剩下多少钱来过活其实无法相提并论。因为，毕竟神不是要求我们要付多少时间、多少精神给祂，而是付出我们自己。施洗约翰的话说得真对：「祂必兴旺，我必衰微。」

    神真的会无限量地怜悯我们不断的旧错重犯；祂不会把我们的许愿当成是故意的妥协。因为，毕竟祂最想给我们的就是祂自己。而只有当我们把「自我肯定」退下了多少空间，祂才能在我们灵里充满多少。所以，我们何妨立定心志，不再靠「自己所有的」而活，决定不再过「一般人」的生活。

    我倒不是意谓我们因此就蒙召去做殉道者或修道士；有些人也许是。但对某些人而言，基督徒的生活会包括不少娱乐，不少我们天生就很喜欢的职业（没有人会知道哪些人会是哪种状况）。但不管如何，这些都是从神手中领受而来的。对于一个成熟的基督徒而言，这一切都属于在他的「宗教」、「事奉」中的范围，跟那些艰辛的服事职责无异；他的吃喝享乐会跟他禁食祈祷时一样敬虔、一样基督化。唯一要抗拒的──因为有着那位每日在做困兽之斗的仇敌存在着──就是存有「我的东西」的这个意念；也就是认为生命中有「我自己的势力范围」，是神不可以侵犯、要求的。

    因为一切都是属于神。祂又是爱，所以一定要祝福。但是，除非祂拥有我们，祂就无法祝福我们。当我们想保留一些属于自己的东西时，其实我们是在保留死亡。因为祂只在爱里拥有一切，此事无法与祂讨价还价。

这也就是为什么有些名言让我感到万分警惕。汤姆斯摩尔(Thomas More)说：「如果你跟上帝打了一份契约说一生要如何事奉祂，你会发现结果是你签下了双方的契约书。」洛（Law）以他庄重严肃的口吻说：「在末日有许多人会被拒绝，不是因为他们对救恩没有下工夫、吃苦头，而是他们没有下够功夫、吃够苦头。」后来在他比较富有之后，他说：「假如你没有选择神的国，到头来，不管你选了什么其它的东西都没有多大区别。」

这些话语，真的难以领受。世上事，不管是女人或是爱国者，麻醉品或是艺术品，美酒或是要位，钱财或是科学，都真的没有区别。意思是它们之间的区别没有什么作用，如果到头来都丧失了我们受造的目的，拒绝了那唯一可以叫我们满足的东西。一个人若渴死在沙漠中，对于他究竟是怎么拣选那条路而找不到井水的事而言，就无关紧要了。

    在这个主题上，天堂的主和地狱的试探者两者会发出相似的声音，诚然是件稀奇的事。试探者会告诉我们：「要小心想想在接受恩典去解决面对事情时，将要付出多大的代价。」而我们的主也同样告诉我们：「在面对抉择时，需要多算计一下代价花费。」

    通常在人间一般的事宜上，如果有两个人一向是彼此对敌互不相让，却在某一点上有雷同的看法时，这不是显示出这件事很稀奇、很重要吗？所以，天堂和地狱在此居然话语相似，岂不是一件更严肃的事？对他们二者而言，显然只在岸边溅溅水、湿湿身子没什么了不起。天堂所渴望和地狱所唯恐的，就是我们很认真的游到水深之处，敢于超出我们的高度、我们可以控制的限度之外去游泳。

     在此两难斟酌之间，我并不丧胆。就这点而言，我是个很福音派的人，非常不Pelagiam。（注：此派以为每人得救需要靠人的意志力）。因为，我并不认为我自己的意志能有多大的能耐，可以制止这种有所保留、部分委身的情况。只有神才能。

   而且，我有信心、有盼望祂一定会成全。当然，我并不是说我因此可以不费吹灰之力地「坐」享其成。神要为我们做的，祂要做在我们的里面。所以，在祂成全的过程中，我们每时每刻都要重复地，使我们的意志力保持这种否认自我的态度。因为，这种「自以为是」的态度就像层层生长的外壳一般，早晨也许才脱去舍下，晚上就又生了出来。只是，承认的过程都可以蒙赦免，唯有默认、放纵、以为自己还行，才是无可救药。

    我们在世上的日子，也许永远无法把仇敌赶逐在我们的境域之外，但我们一定得抵挡而不屈服。而且，要从每天清晨的祈祷开始做起。我们的祷告要像《学主样式》(Imitation) 一书所说的：

    「赐我今日能够有个无暇的起点，因为毕竟在一天之始，我什么事都还没做。」

    （译自"A Slip of the Tongue" by C. S. Lewis 白陈毓华译)

文章评论点击用户昵称前面的图标，打开用户名片，发现更多精彩！ 以下网友留言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场 尼西 2007-07-25 08:14:36 祝你一路顺见，神与你同在，为神作更多更美好的见证。耶稣爱你。哈利路亚。 [匿名] 飞的更高 2007-07-25 10:06:37 马太福音13：44，45有什么本质的区别，请张牧师在百忙之中给予解答，谢谢。愿主与你我同在，阿们 流水盛开 2007-07-25 14:31:58 。。。。。。 我很想说我看懂了 不过 真的很难 [匿名] 生命的执著 2007-07-25 17:11:04 我有些看懂了，是讲部分委身和全然委身的区别的吧，但还是有些不太明白，难、、、请四叔有空的话，详细讲解下吧！谢谢！愿主与你同在！ [匿名] 瑞雪凝寒 2007-07-25 20:18:18 祝出行愉快 [匿名] 与主同行 2007-07-25 20:23:06 不知老四牧师来德国都到哪里服侍啊？如果附近的话，我们这的弟兄姐妹也可以去参加！ [匿名] 水姻缘 2007-07-25 21:24:42 看不懂这篇文章,希望四叔下次能解释一下,祝四叔出行顺利,愿上帝与你同在! 可儿的爸爸 2007-07-26 00:25:15 看晕了 不懂说啥子 [匿名] 新浪网友 2007-07-26 21:33:36 四叔，以后能不能不用繁体字？ [匿名] 新浪网友 2007-07-26 21:37:37 请教一个问题：为什么在旧约圣经中以色列人可以在神的坛上烧香献祭，现在的基督徒却没有这样做的？ 佳颐 2007-07-27 02:34:27 不断的否定自我，背起我们自己的十字架，跟随主耶稣。 [匿名] 飞雪连天 2007-07-27 11:41:37 原上帝与你同行！ [匿名] 上海妹妹 2007-07-27 14:43:35 谢谢转载，对我很有启发。不过，不得不说也许原文更为精彩。祝欧洲事奉之旅满有神的同在，开拓四哥哥的疆界，得人如得鱼！ [匿名] 新浪网友 2007-07-27 17:29:19 四哥:神的灵在你里面.你必凯旋而归!愿此次欧洲之行,你更多地经历神! 东区克克 2007-07-27 21:19:31 愿你平安！ [匿名] 新浪网友 2007-07-31 07:38:44 很真挚的文章,很真实的话语,愿主祝福你,也一样不少的祝福我们! 跃飞 2007-08-02 07:46:59 四哥，祝願你此行如魚得水，神與你同在，讓我們彼此都為大使命努力。靠著耶穌得勝有餘，阿門···《注意自己的身體》 歌珊 2007-08-02 18:02:01 ^_^,丰盛的生命,丰盛的果实,丰盛的人生~~ 神爱的仆人,出入平安! [匿名] 新浪网友 2007-08-02 21:44:05 愿神保守你出行平安,把福间传遍地极.神与我们同在. [匿名] 感恩 2007-08-03 23:51:52 愿您去德国法国行能一路顺心安康！ 非常羡慕您丰富，旺盛的工作状态与经历。