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使人和睦的使者    热     ★★★ 【字体：小 大】
使人和睦的使者
作者：鲍乐基    文章来源：福音书籍    点击数：    更新时间：2008-1-7
　1963年九月，亚拉巴马州伯明翰市黑人区一家浸信会被炸，死了四个小孩子。这是美国南部又一次种族冲突事件。
　　翌年复活节，葛培理率领布道团到伯明翰的大球场开布道会。这里向来实行种族隔离政策，但这一天暂停实行。布道团实行种族融和政策，已有七年光景。薛百利记得，当年很多人担心布道团在伯明翰破坏规矩会触发暴力事件，但地区领袖相信，培理的影响力比谁都大，可以不必担心。
　　入场的三万人中，黑人白人各半，大家都尽力表示友善。培理直截了当的宣讲关乎仁爱、悔改、信心的信息。当黑人白人和平地涌到台前，全国报章记者为之愕然。
　　培理能够促进种族和谐，因为他向来谋求结束南部的种族隔离政策。自幼长于南部的他，认为这是理所当然之事。“童年的时候，我完全不曾想过黑人的困难和压迫，上了中学，才开始对某些做法有了疑问，但真正深思这个问题，是在信主以后的事。”他后来进了惠敦学院，一所旗帜鲜明反对奴隶制度的大学。培理说，“惠敦的社会良心很强，尤其关注种族问题。我这才首次意识到，身为基督徒，对种族问题必须立场鲜明。”
　　1983年，在华盛顿州塔科马市布道大会，一个南部黑人妇女向记者披露一段关于年少无名的葛培理的童年回忆。四十年前(1943年)，培理趁惠敦放假跑去一个帐幕复兴聚会当讲员。那妇人当时是小女孩，她和母亲及其它黑人小孩坐在种族分隔线后面的位子上。聚会还没开始，白人雇主的孩子跑来跟她玩，两人不意之间到了分隔线前面，一个白人妇女走上前来。“她把我往分隔线后面推过去，”那妇人回忆说，“突然一只巨灵之掌轻按那白人妇女的肩膀。那是葛培理。?“‘姊妹，你的方向错了，’葛培理说，‘她该坐到前面去。小孩子都要坐在前排，神要对着他们微笑。’”
　　“他温柔地领我脱离那女人的手，把我们两个小孩子带到前排座位去。结果，所有的小孩子，不分黑白，都挤到前面去了。分隔的绳子挪开了，因为葛培理拒绝向种族隔离的会众讲道。”
　　195O年培理在南部布道时，接受座位有分隔，但不接受台前有分隔。“种族分隔在台前是不存在的。”他在台上说，“因为在十架之下，地是平的。”1952年一次南部聚会中，他亲手拆去绳子。“可以说，那是我就种族问题首次采取行动。自此以后，我决定不向种族分隔的会众讲道。”
　　自1953年田纳西州查他奴加市布道会开始，培理的所有布道会都不再实行分隔政策，这比1954年美国最高法院颁令还早了一年。
　　1956年，培理面晤艾森豪威尔总统后，旋即与南部的基督教领袖见面，劝他们坚守反隔离政策，但一定要以爱心和忍耐去行事。往后的日子(有时甚至是冒险而行)，他陆续在曾发生种族冲突的城市举行“和睦聚会”。约翰逊总统曾致函培理说，“你为国家做了勇敢而美好的事，凭着英勇之心，促进南部美国人谅解之心，手足之情。”
　　培理藉文字和宣讲支持民权改革，但不参加游行，深信这样的选择是更有贡献的做法，结果，他两面不讨好。
　　然而，马丁路德金对培理的做法深深了解且赞赏。 1957年，培理邀请马丁路德金向布道团员讲话。在纽约大会期间，马丁路德金曾私下对团员发表两次讲话，主领一次晚祷。其后的日子，二人曾经两度长谈。在1960年里约热内卢世界浸信会大会期间，培理设宴款待马丁路德金，并且邀请美南浸信会的领袖出席。当年南部仍然奉行隔离政策，餐馆、厕所、酒店以致大部分教堂皆如此，一些领袖不习惯与马丁路德金同席，马丁路德金在晚宴致词时说，若非有葛培理布道大会，民权工作艰难百倍。
　　培理认定种族问题基本上是道德与灵性的问题。他相信以强硬手段改变任何一方，只会加深歧见。“反之，你宣讲基督之爱以及他改变生命的大能，就不但能带来灵性上的改变，也能带来心理上、道德上的改变。接受了基督的人，肯把生命全然交给他，种族问题就会忘得一乾二净。”
　　阿肯色州小石市的詹美·卡蓝是个很好的见证。卡蓝恶名彰昭，惯以暴力抵制联邦政府的学校种族融和令。他是个挂名的天主教徒，妻子属浸信会。他生意做得很大，有政治势力，自命“大丈夫、硬汉子”。到访纽约期间，被州长浮布士拉去参加1957年葛培理布道大会。卡蓝听到培理说，“不管你过去是什么样的人，基督已为你赎罪而死，又已从死里复活。因此，只要你肯信，神就能把你刷得一乾二净。”
　　卡蓝回忆说，“假如葛培理当天说，‘喏！詹美，你要戒酒、戒赌、不再胡闹、说谎！’我会反驳他说，‘算了吧，我试过了’就是戒不了。’我一生都想做好人。可是，在我接受了基督后，他自然而然就挪去了一切我从前戒不了的坏习惯。就是这样。基督奇妙之处就在这里，葛培理事奉奇妙之处亦在这里。葛培理见过多少皇帝、女皇，那不关我的事，但他救了世上无数像我这样的人，这是他的使命－矢志叫失丧的人得着基督的救恩，又帮助我们在基督里成长。”
　　卡蓝的家人很快就留意到他不再说脏话了。可是卡蓝的名声实在糟透，连女儿的牧师也不想花时间栽培他。不过牧师终于来了，看见卡蓝态度诚恳，就帮他巩固决志信主的心。卡蓝迅即成为南部种族融合与布道事工的一股力量。“我整个人改变了，整天想着领人认识基督。我每次作见证，讲的都是有了基督与没有基督的分别。”卡蓝原属黎巴嫩裔，所以他讲阿拉伯人与犹太人、白人与黑人的紧张关系，以及唯独基督能够给人力量消弭双方的敌意，特别令人信服。
　　卡蓝和他的牧师傅何德有意邀请培理到小石市来开布道会。当地情况使这事拖延了两年。布道会举行的那一个礼拜，头一天市中心即有炸弹袭击事件。最后一天聚会，在休战纪念大球场举行。大会主席傅何德有感而发，写信给培理说，“众教会与全城人都同意，你的莅临诚然是本市历史上其中一件最美好的事。许多人改变了态度，许多人洗除了心中的仇恨与苦涩，还有许多从来没想过会决志的人也决了志。”
　　马丁路德金遇刺身亡后多年，美国南部不再是暴力与歧视之乡了。参议员丹尼尔·蒙尼漠写信给培理说，“论到带领家乡走出种族恐惧仇恨的黑夜，你和金牧师(当然是上帝帮助了你们)居功至伟。”
　　培理心所系的不止于家乡，他也致力谋求中东及其它地区的种族和好，最显著的例子是南非，他坚拒主领不肯取消种族分隔政策的大小聚会。
　　1973年，藉着米高·卡西迪的斡旋，机会终于来到。卡西迪是南非白人，在剑桥大学念书时由朋友带领信主，这朋友是哈宁基大会的果子。1955年，培理在剑桥布道，初信的卡西迪自此有了效法的对象，1957年纽约布道大会上，卡西迪立志献身在非洲主领布道大会，后来更创立了“非洲奋进会”。
　　到了1973年，卡西迪在南非城市德班筹办布道研讨大会，一个不分种族、不分隔人种的聚会，由培理担任讲员。大会在主日下午假座英皇公园榄球场举行。接着的主日下午，培理前赴约翰内斯堡，于流浪者曲棍球场向另一不分隔人种的群众大会讲道。
　　德班大会的参加者和平而有秩序，连原本惯于在不同种族群众麇集时出动阻吓滋事分子的警犬也被送返车上。警察也不见了。洗手间不再种族分隔。众人的友善态度，使大家发现种族平等的可贵，为德班带来一个新起点。聚会人数之多，也带来很大的冲击，连反对者也不得不承认，在1973年的南非能够出现种族和谐共处的场面，只有葛培理做得到。
　　“在球场上南非的黑人白人共聚一处，”一位黑人主教说，“向同一位神颂赞祷告，如此情境标志将来南非必能达致种族和谐，只要我们愿意忠诚不变。”
　　在约翰内斯堡，培理的讲道藉电台实时向全国广播，并得到实时的回应。在曲棍球场上，起初响应培理呼召的只有几个人，未几却是排山倒海，人如潮涌。培理所站的讲台，位于直径五十码的陪谈区的中央。他捧着手，低着头祷告。慕道者不断走出来，挤满了陪谈区，但通道上还是人头涌涌，各民各族都有，场面十分壮观。
　　约三千个陪谈员，结果要服事逾四千人。南非所有族裔摩肩接踵，在十架之下，种族隔离的恐惧消失无踪。二十年后，南非种族隔离政策正式废除，葛培理在1973年的到访，被视为其中一个促成的因素。1993年，非洲国民议会领袖曼德拉亲自告诉卡西迪说他坐牢的时候，有一次“深受葛培理电视讲道感动”。曼德拉访美时有意亲口告诉培理，可惜未能如愿，因为培理入了医院做脚部手术。
文章录入：燕子    责任编辑：燕子 
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