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洛桑会议    热     ★★★ 【字体：小 大】
洛桑会议
作者：鲍乐基    文章来源：福音书籍    点击数：    更新时间：2008-1-11
　1974年七月十六日，四千位来自一百五十个国家的人汇聚瑞士洛桑市会议中心。开幕礼在偌大的会堂内举行，盛况空前。会堂内挂着彩旗，旗上有六种语言写着“全地当听主声”。
　　第一晚的高潮是葛培理专题讲道，道出当前形势刻不容缓。他深信二十世纪还未完结，福音即可传遍天下。他希望能够帮助基督教会在这四分一世纪的时间内恢复失去了的冲劲与热诚。在场听讲的各地教会领袖认为，“葛培理高高举起真正的福音信仰并忠于圣经的基督教，如同高举旌旗。他把当前急务清楚勾勒出来，也说明了洛桑会议的意义与去向。他为当代福音真理作出勇敢直接的宣言，大获好评，人人动容。”
　　培理讲完了道，即联同会议执行主席杰克·戴恩主教一起启动“人口时钟”，乃是一个在一幅巨型发光地图正中的数字显示器，显示世界各地新生婴儿的数目，从零开始计起：到当晚九时五十五分，数字已达十六万三千五百六十九。其后到会议正式闭幕一刻，显示器数字已逾一百八十万，都是尚待听闻福音的人。
　　洛桑会议的种子，是培理在十六年前播下的。当年他招聚了一小群人到瑞士一个度假胜地去讨论把福音遍传天下的逼切性，其后产生了1966年的“柏林福音会议”。埃塞俄比亚国王塞拉西在会议开幕礼中发出响亮的呼声：“基督徒啊，我们要兴起！要带着使徒和初期教会信徒那属灵的热切诚挚之心！要努力不懈领人认识我们的救主耶稣基督，唯有主能够叫人得着真正丰盛的生命！”几年后，塞拉西国王在政变中下台、被软禁，最后死在狱中。
　　会上一千二百位代表就当时形势作出反省。他们大都生于西方，虽然在落后国家中服事的大不乏人，当中接受圣经权威、敏于领人归主者，无论在数目、学识、影响力而言，都比人们起初估计为多。面对比较注重社会重建、推动合一、重整信仰的当代教会，柏林会议可谓发出了紧急而谨慎的呼吁：“反璞归真，大发热心，快快将福音传遍天下！”
　　柏林会议衍生了不少地区会议，深深影响全球。不少会议虽然由葛培理布道团赞助，但培理本人却退居一旁，恐怕“人家误会他作主导”。
　　1970年一月，培理深感有需要举行第二次世界福音会议，继续探讨耶稣基督颁授门徒大使命的含义。培理步步为营，深思熟虑，筹备工夫十分充足，因此洛桑会议在1974年七月召开时，可以在与会者心中激起很大的回响。
　　与会者一开始就意识到新时代已经掀起序幕。“差遣宣教士国家”和“接受宣教士国家”的区分已消失了。白人信徒不再占多数－在这包罗所有族裔的会议中，以有色人种居多。与会者“如痴如醉”，只求以爱得着一切未得之民。
　　第三世界信徒不再像上次参加柏林会议那样，只坐在一旁看西方信徒发表意见，而是平起平坐，踊跃发言－发言权不在乎背景，而在乎贡献。身处“灵性荒场”的英国人、西欧人，为着基督教在贫穷地区的蓬勃发展而惊奇不已。会后，一位玻里维亚主教写信给培理：“我国代表和本人从会议所得的不只是启发、挑战、教导，使我们能更有效做好事工，更有幸得以见证普世教会奇异的更新。”
　　与会者知道自己的付出和意见对会议成效是真有影响的。会议没有预设的神学或结论，也没有什么大势力在左右讨论一这已经与许多的基督教国际会议很不同了。洛桑会议达成了集思广益、众志成城的果效；它也不刻意回避冲突。
　　在“洛桑信约”的草拟过程中，尤其彰显集思广益的见证。“我们并非只求一些众所同意的词句，也不只求发表一篇宣言，而是致力于实践的行动，摆上自己，把福音传遍天下。”详尽缜密的洛桑信约，反映出与会者的诚挚行动，故此不论是加尔文派、圣公会、罗马天主教，以至整个基督教世界无不重视并研究信约的内容。福音派很快就落实施行信约所言。四个月后，培理说，“神好像启发了我们，赐下了一份可以作为福音信仰分水岭的历史文件；它在以后的世代仍然适用”。
　　洛桑会议又议决设立了“洛桑会议传承委员会”。其后委员会赞助了许多工作坊和研讨会，探讨并研究普世福音事工的大趋势。委员会还锤炼出好些落实“信约”与“大使命”的新方法、新亮光。
　　在洛桑会议期间，培理大部分时间都居于幕后。戴恩主教回忆说，“培理随时愿意与我们开会，提供指引或意见，但从来没有干预大会的运作。他虽然是名誉主席，但他绝少在台上出现－这样的表现已是相当了不起了，神虽然叫他有很大的权位和影响力，但他刻意居于次席。”
　　要求约晤培理的人超过六百。培理回忆说，“突如其来的会议，数之不清的晤谈，叫我忙得透不过气来－从早上七时到晚上十一时，天天如是”。还要面对新闻记者，并接受电视访问。好些与会者奉本国教会之命而来，专诚邀请培理前往家乡主领布道大会，当中有柬埔寨最高法院长。他本来是佛教徒，读了培理写的《与神和好》，归信了基督。翌年春天，赤柬成功夺权，那位院长和其它要员被枪毙。
　　洛桑会议在一个盛大的圣餐聚会中结束，领会的是乌干达的圣公会主教靳文基。他在会议期间，深深感受基督的十字架是一切讨论的“唯一答案”，他情词激昂的讲道，加上分派圣餐给四千人所需的时间，使聚会超时许久。会议闭幕前由培理宣讲最后一篇讯息：“王必快来”。他自觉说得很差－虽然别人都不同意。培理碰巧颚骨发炎，痛楚不堪。他回忆说，“我讲道时，痛得不能专心。又不敢吃止痛药，恐怕头脑不清。”加上时近正午，他把讲章缩短了。
　　培理强调说，基督一定会再来，传福音因此有迫切性。他呼召人再度奉献委身的时候，毫不犹豫地承认自己也有不足：“你已经听到神在过去十天对你所说的事了。神也叫我知罪，让我知道要怎样悔改。”这句话是指他立志不再在美国政坛扮演什么角色。第三世界的人尤其深受感动。“葛培理博士也承认自己的软弱－我们还以为我们才会有那样的软弱！这实在是最叫我们感动的讯息！”
　　在讲道结束前，培理列出合神使用者的八项特征。他作结道：“我们在事奉岗位上要面对的问题，许多时不是理性上的、而是意志上的。我们是否愿意不顾己意、只求背起十字架跟从主？你愿意吗？我愿意吗？……看啊，王必快来！”
　　1974年洛桑会议，成了葛培理一生中的另一里程碑，正如发生在1949年和1954年的事一样。1949年洛杉矶布道大会使他名扬美国，1954年伦敦布道大会使他誉满全球。二十年后，洛桑会议表明他不仅是布道家，更是普世教会的一员大将。他的号召力使个别人士及教会运动得以汇聚，同为神的荣耀勇闯新里程。
文章录入：燕子    责任编辑：燕子 
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