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| 全英遍传 | |||||
| 作者：鲍乐基 文章来源：福音书籍 点击数： 更新时间：2008-1-23 | |||||
| 1984年五月四日礼拜五，培理抵达伦敦，不过他失了声。不久前他在阿拉斯加布道期间喉咙发炎，曾经完全失声，不过后来好了，可以完成布道大会。在赴英前病情再度恶化。 培理马上到哈利街看相熟的医生，医生决定转介给专科。由于周末假期当前，几经辛苦才联络上一位耳鼻喉专科医生。医生赶忙替培理诊治，并于翌晨八点钟在医院替培理做激光手术。 麻醉药力过后，半醒的培理喃喃吩咐威尔逊和罗兰逊取消聚会，他们只叫培理好好休息，因为医生作出保证：培理可以在礼拜天黄昏讲道。翌日培理直接从医院到著名的非国教礼拜堂西敏斯特礼拜堂去。培理讲道的声音甚小(透过扩音清晰可闻)，讲台上备有一盒纸巾，让培理有需要时可以揩拭鼻血－事实上，培理手腕仍戴着病人的胶圈。莱德主教看见培理身体明显疲弱，但当培理“发出那著名的邀请，呼召人到台前‘接受基督’时，即尝到其后大丰收的初熟果子：有二百人走到台前”。聚会结束，培理回到医院去。第二天，他虽然仍未出院，却出席了传媒大亨梅铎的欢迎午宴。这位《泰晤士报》老板请来多份全国报纸的编辑与培理会晤，培理的态度和行程均获好评。因此，‘全英遍传’一开始已得全国报界的好感，与1954年恰恰相反。 十天后，培理在布理斯托市外的雅斯敦门足球场举行第一场“遍传”布道会，他已全然康复，能够应付繁重不堪的传媒访问，包括英国广播公司的四集专辑。全英都准备好了。筹备工作一共动员了十万人，其中五万人接受了“生活与见证”训练，一万四千人接受了陪谈训练。全英遍传还兴起了一个新概念，名为“祷告三人行”：三个人各自锁定三个代祷对象，定期聚集为那九个对象祷告，祈求亲友赴会并决志。估计有三万个这样的小组，为二十七万个未信者代祷。 雅斯顿门足球场广集了成千上万的人，气氛热烈得像园游会一般。出席者有来自韦尔斯西南部的。路得原本打算赴英参加这次大会，可惜临时需要入院施手术而未能成行。面对全英遍传的序幕，培理难免缅怀三十八年前初到英国布道的情景。那时布理斯托被轰炸的痕迹到处可见，培理与巴鲁斯在一所偏僻的福音堂讲道，那所福音堂已拆掉了。在十八世纪，怀特腓尔德和韦斯利的露天布道事工就是在布理斯托开始的。 布理斯托大会的果子，远远超出筹委的预期。十天聚会有二十五万人次出席，决志的多达两万。更重要的是，它打响了全英遍传第二阶段的头炮。分区主任安东尼·布什在六个月后写道，“向外延伸的布道行动已告展开，并且在数以百计的教会中持续下去”。渭特郡一位教区牧师写道，‘各个教区因雅斯顿门布道会而兴起大量布道工作，叫人兴奋不已’。雅斯顿门布道会成了催化剂，促使西南部过千堂会同心布道。神在布理斯托感动了两万人决志，这消息加强了教会的信心：圣灵能够领人悔改更新。在格拉斯顿伯里的村落布道行动中，一个星期内有一百人信了主。许多教堂都突然多了信众。” 布什是开牧场的，大会期间他带培理和威尔逊到他的牧场去。“培理看来轻松自在，细说当年在他爸爸牧场干活的事……站在我牧场里的是一个谦恭可亲的‘普通人’，但他一站在台上，就成为一个宣道巨人，充满属灵自信。”十七年后，布什仍难忘“那个由不同堂会合力筹办的前所未有的布道大会。一连八天，逾万的基督徒付出时间和力量，为求得着美好大丰收。何等兴奋快慰”！ 培理不大满意自己在布理斯托的讲道，在前往英格兰东北部桑德兰市的火车途中，他请莱德主教提出改善建议，布道团的同工指出他其实已经讲得不错了(决志者不是多达两万吗？)，培理打断他的话说，“当然不是！你心里也知道我讲得不好！我一定要作出改善！”相对于1954年(哈宁基)，甚或1966年(伯爵院)而言，英国民众的基督教和圣经知识已经大为退步了。尽管少数基督徒多么热心，英国社会的世俗化速度仍然锐不可当。培理务求所有文化背景与年龄的英国人都能明白他的每句话，所用的每个例子都能贴切恰当，叫人对罪与救恩都有清楚的认识，从而面对基督的呼召。 桑德兰在遍传运动中担任“承载区”的角色。它本是工业重镇，如今备受失业问题及矿工大罢工困扰。布道会在洛卡公园运动场举行。会前培理曾与一班失业人士晤谈，对他们印象深刻，其后多次在讲道中提到他们的困窘。东北英格兰向称“布道家坟墓”，但涌到布道会的大不乏人，当中不少是好奇而来。 桑德兰与布理斯托的最大区别，是这里寒风澈骨，下雨不停，皆因邻近北海。培理忆述，“我已穿了长袖内衣裤，厚羊毛套装，再罩上最厚的上衣；唱诗时围了颈巾，讲道时还破题儿戴上便帽，仍然冷得几乎开不了口！”培理戴的是一顶旧便帽，他所不知的是，原来便帽在东北英格兰是工人的标志，当地人因此对培理格外感到亲切。 在最冷最湿的一晚，只有一万零七百六十六人出席，乃是全英遍传中最少人出席的布道会，但培理呼召的时候，寒风冷雨阻不了一千五百多个决志者走到台前，这是全英遍传中最高的决志比例。
全英遍传的下一站，是桑德兰以南、位于东英吉利的诺域治。东英吉利以务农为主，与东北工业区截然不同。诺域治主教活德早在三十年前已经鼎力支持培理的哈宁基布道会，当年他是艾宁顿教区牧师。他的副手、思特福主教得利施密是出色的圣诗作者、1955年创刊的《十字军》杂志发起人之一(《十字军》因温布莱布道大会而生)，也是全英遍传的分区筹委会主席。东英吉利其实分为“南北”：北有诺福克郡，南有沙福克郡。诺福克人口分散，联系困难，虽然教会领袖多属圣公会，但很多教区都采审慎态度，筹备工作进展缓慢。另一个障碍，是布道会场地卡鲁尔足球场刚铺新草，管理当局严禁践踏草地，连讲台也要用高架方式搭建，因此决志者只能站在离讲台很远的红土跑道上，这也影响了陪谈工作。不过虽然困难重重，四天聚会仍然喜气洋洋，人人全神贯注。有一个地主把门票派给佃户和工人，第二天早上一个工人从拖拉机上跳下来握着地主的手喊道，“要是人人都听葛培理的话，就天下太平了！” 东英吉利大会分两地两时举行：在诺福克郡的诺域治市举行后，培理稍事休息，先到两个大城市(伯明翰、利物浦)去，再回到沙福克郡的叶士域治市举行四天聚会－整个全英遍传以叶士域治为终站。 叶士域治大会主任维塔·杰克多年后写道，“我对葛培理、巴鲁斯，和其它布道团团员的回忆都是愉快的。与培理同工，是赏心乐事。他为人谦和，态度开放，凡对本地事工有益的事，他都支持。”培理尤其注重与本地人接触。他有机会与权贵显要见面，总不忘关心对方的生活与家人，“也不忘概要地分享他的讯息内容。他与人分享耶稣的福音，来得十分自然而然，实在令人佩服”。 叶士域治大会的决志者数目虽然比不上大城市，但果效颇为深远。譬如说，从前单打独斗、甚至互相争竞的堂会，能够一起筹备大会，甚至跟进栽培。祷告训练与初信栽培，都有美好的成效，不但大会期间如此，许多教会在往后一年仍把上述事工化为恒常活动的一部分。在小镇百里圣埃德蒙斯，众堂会合力办了一家基督教夜校，强化灵命，也促进堂会合作。 话说回头，培理离开诺域治，到人口密集的大城市伯明翰去。伯明翰的亚非裔人士甚多，大球场内挤满各色人种。在球场隔壁公园里，未能进场的人观看一幅专程从日本运来的巨型荧光屏，也可参与球场内的聚会。大会主席戴维·麦金尼斯最感诧异的是“年青一代竟然这么有兴趣听一位来自上一代的传奇人物讲道！最教人想不通的，是大部分来的人都预备了信主！大会能够使他们不再受制于同侪压力和传媒的不可知主义……总言之，听葛培理而信主，不是见不得人的事！培理的讲道有时并不流畅，但一到呼召时刻，全场即鸦雀无声，气氛动人。我记得看到一个大块头、大胡子的警官，从看台高处流泪走到台前。” 下一站是利物浦，一个贫民众多、治安不靖的城市媲腋辗⑸吮┞摇５钡氐陌继熘鹘掏接牖浇掏绞撇涣搅ⅰ２还源邮ス嶂鹘獭⑽羧盏陌迩蛎魑ぱε撂睾吞熘鹘檀笾鹘檀骼せ蹇松先魏螅诵衷诶锲执蚩诵戮置妗Ｎ羧昭ε撂卦诼锥仄睹袂ぷ魇保咽歉鹋嗬硎鹿さ闹С终撸牖蹇肆执旎嶂诓斡氡榇锉腹ぷ鳌２还且惨朔恍┢２嫉阑峥焕裨谥睦锲肿闱蚧嶂鞒“卜频虑虺【傩校蠡峥悸翘ㄉ先粲刑熘鹘檀笾鹘淘诔。峙麓ヅ恍┗浇倘耸浚谑前才帕轿恢鹘逃肫渌袒崃煨湟黄鹱叫挛畔ァ？焕窨迹ε撂夭抛叩教ㄉ洗碇诮袒峄队嗬怼?br> 会场挤得水泄不通，人群从附近小区及近郊而来。在这个充满暗涌与张力的城市，球场里的会众可算轻松自在。他们相当嘈吵，台上在讲见证，台下絮絮不休；台上有人独唱，他们会跟着唱。某天晚上，连利物浦球会的传奇领队桑几利的遗孀也来了。巴鲁斯领唱利物浦球会的会歌“你永不孤单”，他稍稍改了一句歌词，改为“往前走……往前走……基督在你心中”’会众唱得非常投入，场面动人。 培理上台讲道，会众屏息静听。利物浦大会的决志人数是六区之冠，八天共有两万七千四百一十二人，其中有不少年轻人。 从五月到七月、在布理斯托、桑德兰、诺域治、伯明翰、利物浦、叶士域治，布道会出席人数逾一百万。正如培理在世界各地的布道会一样，总有无数生命改变、破镜重圆的真人真事。在布理斯托，一对夫妇原已申请离婚，两人不约而同赴布道会，不约而同决志信主，散会后在公车站相遇，未几即撤消了离婚申请。 一年后，调查发现决志者大都忠于所作的决定，不少人加入了教会。全英遍传后，培理休息了两个多星期，接着前往南韩、苏联两地讲道，而全英遍传也进入第三阶段。第三阶段大大得力，其中一个原因，是培理在1985年七月再到英国，在锡菲尔市主领八天布道大会。锡菲尔曾经要求被包括在全英遍传的行程中，只是未能成事。事实上，培理本来不打算这么快再访英国，但锡菲尔矿工大罢工所带来的伤痛，催使他来传扬平安的福音。大会期间，他与矿工领袖施卡基尔见面，一同探访矿场。锡菲尔大会另一样令培理倍感陋意的，是有路得随行。他俩恩爱弥笃，羡煞旁人。筹委们也看到路得如何支持丈夫的事奉。 布道会的回应超乎所想，决志者有两万六千，其中三分之二年龄在二十五岁以下。最后一晚聚会有四万九干五百人出席。好几位年长的福音派牧师目睹此情此境，不禁潸然落泪。他们从没有想过这样的事能够在自己所爱的城市里发生。 受益的地区也不限于锡菲尔。四个月前，戴维·能尼告诉培理，今日科技已可藉人造卫星转播将布道会传送各地。能尼是电子工程公司老板，也就是负责早年葛培理布道大会转播工作的工程师。结果，全英共有五十一个接收点，播放场地的筹备与跟进工作俨如培理亲身领会一样，此外，因为人造卫星位于尼日刊亚(非洲)上空，赞比亚的人也收看得到，而津巴布韦的全国电视台也作出转播。人造卫星转播科技使培理和顾问锐意探索“全球广播”的可能，不过培理也补充说，“现代科技不能取代古老的祷告大能。” 回头看锡菲尔。大会主席腓力。克京在十六年后回忆说，“锡菲尔大会带来的合一，至今不变。当然其中也有起伏，但教会整体有了新的信心。”其它地区也有相同的体验。一位主教说，大会影响的深远，其实被低估了：“大会后一年我走访教区，看见教友大有得益，这不是统计数字所能分析的。我的意思是，我看见各堂会都开始重视布道，还有信徒灵命的培育－不论初信者或是老教友皆然。” 四年后，培理再度访英，主领“八九·遍传”，范围主要是伦敦区。除了伯爵院之外，他还在两个场馆讲道；还有一个早上，应御林军司令之请，在毗邻白金汉宫的近卫队小教堂向第一营军兵讲道。 1984年至1989年的布道事工，为英圣公会大主教的“十年布道迎千禧”大计奠下美好基础。情况一如1954年至1955年的布道会，不少人献身作了传道。也许，在全国文化影响方面，八十年代已不如五十年代，因为世俗主义、人本主义、东方宗教、繁忙生活等已经深入英国民间。然而，八十年代的布道事工，再次为英国人清楚显明了一事：单刀直入、清楚宣告基督生、死、复活和救赎大能的讲道，是何等的有力量。 |
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| 文章录入：武燕 责任编辑：燕子 | |||||
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