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| 一九八六年·华府 | |||||
| 作者：鲍乐基 文章来源：福音书籍 点击数： 更新时间：2008-1-25 | |||||
| 培理曾经多次婉拒三度在华府主领布道大会的邀请。1952年，培理首度在华府开布道会，使他成为全国知名的人。1960年，培理再度在华府主领布道大会，当时艾森豪威尔总统任期即将届满。 所谓“华府”，其实不只限于“哥伦比亚特区”，还包括了周边的不少范围，在种族、职业、社会、政治而言，都是非常混杂的地方。在1986年，占哥伦比亚特区人口大多数的是黑人(当时“黑人”还未称为“非洲裔美国人”)。培理多次婉拒主领布道大会的邀请，因为他定下了条件：除非得着黑人教会与民间领袖的全力支持，否则断不会应允(1960年的第二次布道大会，华府的黑人群体大都没有参与)。 这个国会大厦“脚下”之地，其实是个罪恶渊薮，到处可见露宿、吸毒、挨饿，卖淫的人。培理渴想服事区内所有的人，而不只是那些住在高尚住宅区的政要、律师、官员、使节。 1986年，培理终于答应到华府布道，因为得到黑人领袖大力支持，包括第一锡安山浸信会主任牧师、华府教会协会会长吉逊博士。在1960年，吉逊还不认同葛培理布道会，到了1986年，吉逊的支持却推动了黑人的参与。其它支持葛培理事工的名人，还有备受争议的华府市长马利安·巴里，及深受爱戴的前任市长华达·华盛顿。 这次布道大会筹委会有两位联合主席：吉逊与艾雯丝。艾雯丝是葛培理布道大会筹委会的首位女主席，她年轻时是演员，在1949年洛杉矶布道会跟葛培理伉俪认识，其后丈夫获委国家长老会主任牧师，移居华府。两位主席，“一黑一白”，交游广阔，经验充足，可谓“梦幻组合”。其余委员会也是由一黑一白的联合主席统筹，如艾雯丝所说，“这是细意安排的合一见证，但一年筹备工作下来，我们体现了真正的合一，各人真心彼此相爱，事奉过程实在美好。然后培理来了，他是那么具魅力、有爱心，得众人的喜爱。他乐意与黑人领袖面晤，默默地在幕后与他们详谈。我相信是培理的真诚实意，叫黑人群体相信白人群体真心敬爱他们。” 1986年华府布道大会，开拓了新的领域。除了常设的动员大会与训练班，培理更在大会(四月二十七日至五月四日)前五度前赴华府，并且作多天逗留，静静造访福利机构，并专门服事露宿者、吸毒者、酗酒者的福音站。 培理也私下与政府高层人士面晤。三月四日，他到了五角大厦与幕僚长等官员午膳。他没有发表演说，只回答问题，交换意见。“基督大使团”的马可·彼得斯堡评道，“席间畅谈甚欢。”两天后，培理在午餐会上向八十多位少将级或以上将士分享《诗篇》二十三篇的讯息。有人年轻时在韩国或越南已听过或见过培理，有人在五年后成为波斯湾战争的主要将领。培理分享完讯息，一位少将流着泪上前和他握手，然后默默离开。所有人都获赠一本《与神和好》。培理在其它午饭会，也曾向司法界和新闻界的朋友分享讯息。 布道大会期间，培理的老朋友列根总统不在华府，但总统伉俪早在三月二十一日已邀请培理在白宫晋餐。培理是白宫的常客了。培理又与内阁成员晤谈，包括副总统布什和国务卿舒尔兹。副总统与培理私交甚笃，称培理为“国家的牧者”。这些“精彩的私人晤谈”，的确是培理的牧养职事。德柯是“全国早餐祈祷会”的召集人，经常以私人秘书身份伴随培理赴会。他说，“重要的不是培理的说话，而是培理的出现。他人一到，福音大能就能显明。许多时候我看他一坐下，不管是对着一人、两人或是更多人，他都可以侃侃谈天说地，可是人总禁不住要听他分享主耶稣，否则总不满足。” 那些曾经在私人场合与培理面晤的人，总会在培理公开讲道领祷的时候出现。三月十九日，培理以客席院牧身份为众议院主领开会祷告，又以嘉宾身份出席两院的午餐会，并列席两院的每周查经班。 四月二十三日，华府大会前四天，培理为参议院主领开会祷告。这篇祷告颇长，除了为国家感恩，也为“开国元勋们的坚定不移的道德与灵性价值观”感恩。他祷告说，“可是，父啊，我们得承认我们正面临偏离这些价值观的危机，这些价值观是使我们国家强大的根基。我们在众说纷纭中开始迷失，被怂恿去倚靠人，而不是倚靠你。”培理又为全国灵性苏醒祷告，为议员的家庭幸福祷告，为“每一位民选参议员”求智慧，为总统求智慧。在结束的时候，他说，“求主重新赐予我们有追求正义的热忱，为和平而发出的热心，重新追求怜悯与诚信，而且，得着新的异象，明白主对我们和我们国家的旨意。” 参议院助理秘书将培理的祷文烙印在羊皮卷上，送给参议院院牧理察·哈伟信，挂在办公室墙壁上。哈伟信是华府大会的主力支持者，他将培理的祷文羊皮卷复制了百份，送给每一位参议员，各人收到祷文，齐声赞好。 经过长时间筹备的华府大会，终于在1986年四月二十七日主日下午在华盛顿会议中心揭开序幕。布什副总统在台上致词，欢迎到场的两万一千人。群众中有黑人、白人、说英语的、说西班牙语的。大诗班的两位联合指挥，一位是黑人，一位是巴鲁斯。纵使会议中心交通不甚便利，但培理的心愿是在华府本区举行聚会，宁愿舍弃近郊更理想的场馆。不过，五月四日最后一场聚会移师肯尼迪运动场举行，出席人数达三万六千，决志者共两万两千一十五。 大会模式与往常一样，包括小区服事行动，向露宿者和穷人派发食物。决志者当中什么人都有，不分阶级肤色，还有近郊教会的教友，一些教友从未作出个人决志。一位坐在台上的牧师，目睹自己教会一位富有而德高望重、但未真正信主的教友走到台前决志，几乎高兴得跳起来。 华府大会谱写了许多动人的故事，但更深广的影响，在于让一个原本四分五裂的城市团结起来。教会也是重新得力，不论市内市郊，黑人白人，都前所未有地走在一起。由于首都人口流动性高，事后评估并不易为，但正如一位领袖在一年后说，“在华府为基督发言者，葛培理是众所公认最具影响力的。”培理除了高举基督，就心无旁骛。许多议员深受影响。十年后，国会更以非常特别的方式向培理致敬。 |
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| 文章录入：武燕 责任编辑：燕子 | |||||
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