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| 达秘 6 | |||||
| 作者:陈福中 文章来源:书籍 点击数: 更新时间:2008-3-11 | |||||
| 因我活着就是基督(腓立比书一章二十一节。) 要认识一个人,需要从四围接近他的人来认识。试举数例: 纽门教授(Professor Francis Willam Newman)在达秘的姐夫彭法特的家里作家庭教师,达秘来到那里养病。纽门这样说:“我大学毕业后,翌年我前往爱尔兰的都柏林,在一位业已离世的朋友彭法特(Edward Pennefather)家里,作了十五个月的私人教师。这位朋友给我丰裕的报酬。彭法特对待我,犹如父亲或者长兄一般,使我立刻觉得安心。彭法特那伟大的才能,高贵的地位,纯洁的虔敬,都足以为我导师,可是彭法特太温柔、太谦卑,竟然盼望后辈来教导他。彭法特坐在一位我如今所要描写者的脚下受教。这个人是他的年轻亲戚,是一位非常不平凡的人,他使我立刻受到极大影响。我今后要称他为‘爱尔兰牧师’——即达秘。他的身体确实衰弱。瘦削的面颊,血红的眼睛,扶着拐杖跛行,难得他修面剃须,他衣衫褴褛,容貌不整,使人一见惹动怜恤之心。我希奇地看见这样的人坐在彭法特的客厅里面,据说有人在林茉列(Limerick)给他半分钱,误认他是乞丐。这件事即便不真,亦很相近。这位青年在都柏林大学曾获得高等荣誉学位,他专攻法律,在他著名的亲戚(彭法特当时是爱尔兰高等法院的首席法官)匡扶之下,前途应会非常光明,但是他的良心不允许他接办律师的事,深恐他自己出卖才能来推倒公平。他有敏锐的分析力,热诚的同情心,高尚的人格,他仁慈地关心别人,绝对地舍弃自己。不久以前,他承接圣职,作了威克罗(County Wicklow)山区的殷勤的副牧师。每晚他前往居民的茅舍教导他们,翻越山岭,跋涉沼地,罕有在半夜前能回家的。因着这种劳苦,他的力量受到打击。他的双腿给他惨重痛苦,不只有跛脚的危险,尚有其它更加严重的后果。他并不故意禁食(虽则他时常禁食祷告,但是既不为名,也不为势),可是常年长途跋涉于山野间,服事那些贫困的百姓,实在给他太多的压力。加上不管人给他摆上什么,他都拿来吃,有些食物既不可口,又不易消化,他的残躯简直可与拉曲波(La Trappe)的修道士相比。 “这种稀有的情形,强烈地引起那些可怜的罗马天主教徒的敬意,他们认他像古时的‘圣人’一般。天上的印记在他身上,他的身体因着严于自约而瘦削,他远超地上的一切虚荣,他有分于他们的穷困。虽然起初我误会他矫饰,但是不久我领悟到若要整个爱尔兰转向更正教,有一打这样的人所作的,确实超过全部国教的机构所能作的。我明白只有这样,他才能深入民间。他所作的,并非因修行或夸耀,乃因舍己得人。当年他简直放下一切书籍,单单读圣经。 “我记得某次我对他说:‘想发财确是可笑,但是假若我有了孩子,我愿意有足够的财富可以给他们良好的教育。’他回答说:‘如果我有孩子的话,我宁肯看见他们在路上打石,只要我能给他们福音和神的恩典。’我纵使不能说阿们,我却佩服他的一致。凡他所说的,始终是根据圣经,他熟练地引用圣经,而且是很合逻辑地应用。他使我觉得我不敢再夸耀政治经济学、伦理哲学,和各种科学,因为我应当将万事当作粪土,惟以认识我主基督耶稣为至宝。在我生平中,我首次见到一个人,这样热切地把别人嘴上所承认的原则,变作生活上的实际。 “我从未见过一个人,坚持新约圣经里的每一个字。圣经里没有一个字,对于他是死的。某次我说:你真认为新约上没有一处只有当时的价值么?譬如,假若保罗从来未曾写过‘我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候可以带来,那些书也要带来,更要紧的是那些友卷,’对我们有什么损失呢?他就很快地回答说:‘我就要受到损失,因为就是这节圣经(提摩太后书四章十三节,拦阻了我出卖我的藏书。请记得,每个字是出于圣灵的,而且是有着永远功效的!’” 开雷(William Kelly)作见证说:“我首次遇见他(达秘)是在普里茅斯,在一八四五年的夏季。我虽然已经与他们交通数年之久,可是尚未获得机会看见他。因着他对于基督的爱和忠诚,我深深地敬爱他。那时我住在海峡群岛(Channel Islands),开始和三位姊妹一同擘饼,却从未见过这位‘弟兄’的面。在卫博儿街(Wbimple Street)罗维弟兄(J.B.Rowe)的店里,我遇到他,他的问候非常诚恳而自然。 “但有一私人的小事,给了我一个实际的功课。当我和达秘先生用餐的时候,他偶然说:‘我愿意告诉你,我是如何生活的。今日我为了你的缘故,多吃了东西。我的习惯是周六吃一小块熟的肉片,主日冷食,周一,周二,周三,周四都冷食。到了周五,我喜欢吃一点猪肉或牛肉,然后又周而复始。’我也像达秘一样,在作青年基督徒之时,很是刻苦,因着忽略外面的需要,瘦削得医生不准我再继续。何等的不平凡,一个天赋高度才能的头脑,竟然能够降卑下来,如同使徒一般,教训一个年轻的门徒,无论吃喝或其它事情,都要为着荣耀神而作!那时达秘毫无苦待己身的味道,他满享自由,他一心愿意在所需用的食物上讨主的喜悦。别人也许认为这是微小的事,但是在我却指出了日常生活中的属灵价值。因为有好些圣徒,在大麻疯得洁净以后,忘记或者忽略,照着利未记上的话语,在洗澡之后剃去全身的毛发,洗净所有的衣服。 “达秘先生极其慎重地考虑每段圣经,但是他写作之时非常迅速,灵里有什么思想,他就记下,时常一字不改。他喜欢用链锁的句法,括孤之内又加括孤,务必使真理能够充分地表达出来,并使误解得以完全防止。他很早起身,不倦地工作。有一次他开玩笑地对我说:‘你写作是给人读而且明白;我却是在纸上思想。’这使他的著作,对于初学的人是不易阅读的,对于急躁的人,几乎不解,因此好些人放弃研究他的著作。无人似他这样轻视文学上的声誉,他认为这种图谋声誉够不上基督,所以也够不上基督徒。像他所说的,他是个矿工,留待别人去溶冶去铸币。至于他,基督是一切的中心。即使在辩论中,基督仍是他永远的目标。在他竭力争辩之时,最引人注意的事,就是他供应积极的真理来造就人。他揭穿仇敌的诡计,不留余地,非但因他具有周全的逻辑,也是因他立刻能把握道德方面的影响,尤其能看透这件事和基督所发生的关系。他实在是博士中最刚勇的。然而同一个达秘喜欢传福音给穷人听,而且达秘乐于尊重别人把赞赏归给达秘所认为胜于他的传福音。真的,我记得某人在一次聚会中当着达秘面前传讲信息。这人局促不安,所讲的绝不能超出达秘。然而数月以后,还听见这位可爱、谦卑的神仆达秘私下告诉弟兄们说:‘唉,巴不得我也能像某某弟兄那样地传达信息! “达秘毫无自负自信。某次请他领露天布道,他转请一位比较年轻的弟兄担任。因为他说:‘我怕作这项工作,深恐到了中途不知道该说什么才好。’他最喜欢看见人充满爱灵魂之心,勇敢传杨福音。只要看出人有爱主之心(有时甚至是人自己说的),他就宽恕他们的许多过失。关于这点,有人说:“他是英国最容易受欺骗的人。”这句话当然是极端过分,可是这种情形的确时常发生,使同工们感觉困难。 “少有人像他那样地憎嫌假冒、装作,和失真,他安静地活出真理来。他时常运用年长者的自由,坦白说话,满以为别人的爱心足够接受忠言。然而有时忠心说话所带来的创痕,一时能够弥合,却又会重新爆发。另一方面,有可靠的见证证明他怀有深厚的爱,使他作少有人能作的事。在早年,一位作理发匠的弟兄生病,别人都未曾想到他的需要,达秘却在他疾病期内亲自到小店里尽力服事。” “他虽然十分顾到别人,对于自己的舒服却很漠然。但是他愿意出重价买书,只要他相信这些书与他的工作有益。他是个习惯勤劳的人,一大清早就专心于读经祷告,甚至在他最繁忙的时候,他常腾出下午的时间探望贫病的弟兄们,晚上他还要参加祷告聚会,交通,或者传道。不错,他时常整天阅读圣经,无论在家或是出门,都是如此。他的衣着非常朴素,要穿到陈旧破烂,可是十分清洁。某次在林茉列(Limerick),关怀他的朋友趁他睡觉之时,替他换了一件新衣。据说他醒来就穿上,从未说任何话。” “当他中年之时,时常徒步巡视大部分德国和瑞士,有时在途中以橡实充饥,有时只有一只鸡蛋作晚餐,他却感谢着领受,因为他说这里不会遇到无聊的人,一切都是简单舍己,然而当他被邀用餐之时,却自由地、感谢地领受凡摆在他面前的食物。” “他是个伟大的人物,他孜孜不倦地学习好像他并非一位超卓的创作者。他实在是个好人,这是更紧要的。我未见他之前,就有很好的理由这样地相信他的伟大,我看见他经过和平与战争,仍旧如此,鉴于过去的环境,我深知他至终不变。我若这样加上美言,不知是否太过:但愿我们学习他,如同他学习基督一般。” 弟兄会的领袖米勒(Andrew Miller)作见证说,当米勒参加弟兄会的聚会后不久,达秘第一次到米勒家里来探望。晚饭后,达秘和米勒夫妇跪下来祷告。达秘的祷告是这样地打动人心,使人印象深刻。但是米勒师母却心神恍惚,不能集中精神祷告。她觉得家里饲养的宠猫正爬上桌子,咬嚼桌上的残羹剩饭。慑于达秘是闻名世界的弟兄会领袖,米勒师母噤若寒蝉,不敢作声,不敢稍微晃动。三人祷告完了,一起站起来,米勒师母立刻注目餐桌的情况。达秘注意到米勒师母的关注,立刻说:“没有问题,我看到猫除了骨头,什么也吃不到。”一个被人认为极其属灵的达秘,并不是神秘的人、不可思议的超人,而是带有人性的凡人。 达秘在一八四九年所写的诗歌《旷野之歌》(The Song of the Wilderness),表露了他单纯的、脱俗的坦荡胸怀。 这世界有若旷野的辽阔无垠 我无所谋求亦无所追寻 我既不恋慕这片荒芜之地 我无所损失,亦无所遗憾, 他爱里宝藏正合我追寻 我客居旷野——走终段旅程。 到了一八七一年,即达秘七十高龄时,在英国受达秘带领的弟兄会的聚会已有三十处。单是在伦敦一地,人数已达三千人。 |
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| 文章录入:欢然饮水 责任编辑:en2003 | |||||
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