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宋尚节小传 12            【字体：小 大】
宋尚节小传 12
作者：陈福中    文章来源：书籍    点击数：    更新时间：2008-4-7
第十二章、持续不断的祷告
     如果有人要问：神为什么大用宋尚节；答案是：他持续不断地寻求神、渴慕神、祷告神。
     当宋尚节离开伯特利布道团之后，《圣洁指南》不再刊登宋尚节的稿件；但是《布道杂志》、《晨星报》、《通问报》报导他的动向；最有影响力的，是至少拥有一万二千名代祷者的环球复兴祷告运动的《通讯》上，仍报导宋尚节的消息。
     一九○○年，美国的叨雷，开始了环球的祷告运动，祷告了一年之后，宋尚节出生了，有理由相信，当宋尚节在母胎中，已被神拣选，参与这项环球复兴祷告运动。
     一九○一年十二月，叨雷等的祷告被神垂听，叨雷开始了环球之行；在叨雷出发之前，有五千人为他祷告。当叨雷到达澳洲的墨尔本时，有一万人天天为他祷告。（请参阅《叨雪小传》）
     叨雷的儿子，由于姓名与乃父相同，这里称他小叨雷。小叨雷于一九一三年从普林斯顿神学院（Princeto Thcologlcal Seminary）毕业后，受美国长老会海外宣教部差遣，到中国北方作差传工作。小叨雷，和路崇德等长老会同工，持续地与林安德伉俪，废寝忘食地为环球的复兴而祷告。
     应知道老叨雷于一九○三年离开爱尔兰的贝尔发斯特（Belfast）时，码头上涌现了数千人送船的感人场面。同样地，当小叨雷从《通讯》得知宋尚节离开新加坡时，竟有近千人在码头送行，场面感人；曾为宋尚节祷告的小叨雷，心里深受感动。
     一九四一年八月五日，宋尚节写信给舒邦铎，这样说：“在我祷告时，神清楚指示中国教会，大复兴的日子到了。这个复兴不是借着人，乃是借着圣灵自己的工作。一般工人……应同心合意地联合起来，作一个长期的祷告……领他们祷告主耶稣所要的祷告。”
     舒邦铎见证说，宋尚节是一个持续祷告的人，曾有成百上千的人，请求宋尚节为他们祷告。宋尚节随身携带的祷告表，有好几千张。舒邦铎又说，我在南京时，听见宋尚节哭泣、唉哼、灵里受痛苦，为他领过聚会的各地的人祷告。
     宋尚节初期一人住在北京的西山，后来舒邦铎牧师乘领会之便，送宋师母到北京。那时，神光照了宋尚节，给他看见，他已往不应该完全否定宣教士的事工。宋尚节流着泪对舒牧师说：“阿！舒牧师，神一直在管教我，他对我说，我对于宣教士的批评太苛刻了。”
     舒邦铎回答说：“哪里的话，宋博士，我们需要接受批评；我认为，你能找出我们的缺点，乃是出于神。”
     必须承认，许多宣教士失去了见证，强调社会福音，提倡以人的善行，来代替神的救赎。宋尚节对艾迪（Sherwood Eddy）、穆德（John Mott）、贺川丰彦（Tojohito Kagawa）的责骂，实在是义怒，是出乎神的。
     认真地说，像吴耀宗、赵紫辰、余田章等华人，也照样提倡社会福音，一致追随纽约协和神学院的霍士迪。前文说过，正是霍士迪把宋尚节关入疯人院，对宋尚节进行了惨不忍睹的迫害。这样说来，在华人之间，也有社会福音派，也有许多未清楚得救的基督徒。宋尚节对中华基督教全国协进会会长余田章的多次责备，反映了宋尚节对社会福音派毫不妥协的态度。
     舒邦铎虽在北京为宋尚节辩解，宋尚节没有原谅自己，他继续坚持地说下去：
     “不，你们离开家乡的亲人，并你们的国土，为了在中国传扬福音。你们已经作出伟大的牺牲，可是我在过去却批评你们，我请求你代表所有的传教士，赦免我。”
     宋尚节的认罪是彻底的。是的，当叨雷在十九世纪初开始踏出美国的国门时，有五千人为叨雷祷告；当宋尚节初次踏出中国的国门时，世界各地有隐藏的一万二千人为宋尚节祷告。宋尚节可以责备那些离经叛道的社会福音派，但是他不能抹煞、责骂全部宣教士——内中有不少清心爱主、传扬纯正福音的宣教士——其中就有舒邦铎。
     舒邦铎于是为宋尚节，向神祈求，流着泪祷告。舒邦铎说，主阿，我们需要他，求你使他的圣工延续，好像你当年曾延长希西家王的寿数一样。
     由于二次世界大战期间，海路断绝，通讯受阻，而又多人迁徙，以致地址变动，许多信件无法按址投寄。我们无法判断，有多少人收到《通讯》；但是可以肯定说，至少仍然有数千定居美国的人收到《通讯》，这些人继续为宋尚节祷告。神果然垂听了舒邦铎和数千代祷者的祷告，延长他的寿命两三年。
     在北京西山，宋尚节有机会和三个女儿在一起。他的女儿宋天真作见证说：“一家大小在一起时，每人要开口祷告。”祷告的灵充满了这个家，并为这个家带来持续的祝福。
文章录入：欢然饮水    责任编辑：en2003 
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