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陶恕小传 6            【字体：小 大】
陶恕小传 6
作者：陈福中    文章来源：书籍    点击数：    更新时间：2008-4-11
第六章、开始出来布道
     除了凯蒂·鲍兹预见她的女婿会成为神大用的器皿，当时没有人相信，这位年青的新郎，会成为世界著名的布道家和备受尊敬的基督教作家。
     陶恕并没有受过充分的教育，他的英文程度很差，他说的英语带有浓重的土音。
     刚结婚时，陶恕仍在古里兹橡厂工厂打工，以维持夫妻两口子的生计。阿达·西西莉亚·鲍兹是个安份的女孩子，她很认命，即使一辈子都作橡胶工人的妻子，有基督作一家之主，照样喜乐。
     神在环境中却有奇妙的安排。陶恕的姊姊伊茜嫁给一位热心传福音的基督徒约翰·杰弗斯（John Jeffers）。陶恕新婚之后的第一个夏天，就带着妻子前往维多尼亚州（Virginia）的喜乐山（Mount Pleasant）和他的姊夫约翰·杰弗斯逐户扣门去传福音：每晚则在山区的各处学校举行传福音聚会。他们还多次在亨丁顿（Huntington）支搭的棚里传进基督的福音、当陶恕夫妻看到许多人相信了主耶稣之后，心里得着着了勉励。阿达·陶恕述及整件事时这样说：“陶恕信主没有多久又没有受过多少教育，他是完全地依靠神的大能。”
     陶恕虽有心继续事奉主，但是就在这时候，他被政府当局征召服兵役，并勒令他限时往俄亥俄州的奇里哥夫（Chillicothe）的兵营报到。
     一九一八年十一月十一日第一次世界大战的停火协议正式签署，陶恕得以复员，不必再服兵役。
     陶恕于圣诞节前夕赶回岳母家，与妻子团聚，共度佳节。这期间，他岳母凯蒂·鲍兹，与一些弟兄姊妹开始了一个灵恩派的聚会，凯蒂·鲍兹也就常常邀请陶恕在聚会中站讲台。
     陶恕到处布道慢慢地使他不能见容于恩典循道会教堂，他们不喜欢见到陶恕在街头传福音。适在那时候，他在街头碰见不少传福音者，他们声称自己来自宣道会（Christian and Missionary Alliance Church）。陶恕夫妻看到宣道会的信徒如此为福音大发热心，就决定到宣道会的槐树街教堂（Locust  Street Church）作礼拜，并受到教堂牧师塞缪尔·吉鲁（Samnel Gerow）的热烈欢迎。陶恕成为宣道会的会友之后，就重视宣信所宣讲的四重福音——主耶稣基督是救主、成圣者．医生和再来的主。陶恕同样也重视‘进入更深的生命’。塞缪尔·吉鲁牧师把自己私藏的许多属灵书籍借给陶恕看，陶恕如饥如渴地汲取这些属灵的宝藏。塞缪尔·吉鲁又让陶恕讲道，让陶恕操练作一个讲员。宣道会提供这么多事奉的机会给陶恕。陶恕唯有正式从恩典循道会转到槐树街宣道会教堂为会友。
     当时宣道会发展迅速，许多新成立的教堂缺少牧养的牧师。各地的宣道会都争相发掘人材、物色人材。几乎所有亚克朗的宣道会教牧同工，都异口同声地认为，陶恕有心追求，可以造就为可用的器皿。亚克朗的教牧同工们向宣道会中部地区（Central District）的监督舒曼（Harry M．Shman）推荐陶恕的时候，舒曼就破例于一九一九年二月在维多尼亚洲的纳德堡（Nutter Fort）宣道会教堂，认可未曾受过任何神学训练的陶恕为宣道会的牧师。舒曼曾于北卡罗来纳州（North Carolina）的喜乐神学院（Lovejoy Institute）任教职多年，观察到神学院许多毕业的学生，其灵性和恩赐，还追不上靠自学和虔心追求的陶恕。舒曼在按立陶恕牧师之后七年，升任宣道会会长兼执行委员会主席。
     在维多尼亚洲西部的石木（Stonewood）宣道会的堪宁咸牧师（Rev．Robert J．Cunningham），从舒曼口中听到陶恕的名字，就邀请陶恕到石木宣道会主领两星期的传福音聚会。石木宣道会当时是在克拉士伯（Clarksburg）地方搭起的帐棚里聚会。石木宣道会发现陶恕真有一颗为主火热的心，并且是真诚地、着急地在抢救灵魂。陶恕传福音所付出的辛勤代价取得了明显的果效。
     陶恕在石木宣道会两周的传福音聚会结束之后，石木宣道会挽留陶恕任该会的牧师。
     正式的按立陶恕为牧师的仪式是于一九二○年八月二十日在俄亥俄州（Ohio）的标拉沙滩圣经会议中心（Beaulah Beach Bible Conferene Center）举行。当按立他的牧师团离开之后，陶恕退到内室，单独与主有面对面的交通。在祷告时，陶恕向主倾吐他的心意。他称那一次的祷告为‘小先知的祷告’。他这样祷告：“哦，主阿！我曾亲闻你的声音，我甚恐惧战兢。在这严峻和危急的时刻，你呼召我承接这次繁重的工作。你要震动列国，不单要震动地，还要震动天，使那不被震动的常存。哦，主阿，我的主，因着你的恩待，我才得蒙召成为你的仆人。事实上，除了神亲自呼召的亚伦之外，没有人配称这荣耀的称号。你差遣我到那些心里刚硬、耳朵发聋的人那里去。他们曾奔绝你，很难期待他们会接纳我——你的仆人。
     “我的神阿，我不再花费时间，历数我的软弱或不配的地方。责任不在我身上，是在你身上。你曾说过，我知道你，我呼召你，我洁净你。你又说过，凡我所吩咐你去的地方，你要去，凡我所吩咐你的话，你要直说。我是谁？怎敢质疑你至高无上的权柄？作出决定的不是我，乃是你。所以主阿！就照你的旨意行吧，不要照我的意思。
     “众先知和众使徒的神阿！我知道一件事，我只要继续不断地荣耀你，你便要荣耀我。求你帮助我恪守这庄严的誓言，即在我将来的生活上和工作上，不论是得是失，不论是生是死，都归荣耀给你。同时求你帮助我谨守此誓约，直到我被你接去。
     主耶稣我求你在属灵方面装备我，将你的恩手按在我身上。用你的油抹我，立我为新约的先知。禁止我沦为一个宗教上的文士！而失去了我先知的呼召。拯救我的脱离虚有其表的宗教上的仪文，拯救我脱离一切的模仿，不让我向世俗化妥协，不让我的事奉沦为职业化、神阿！拯救我从外表判断一个教会的实质内容！不允许我从教会的人数、教会的名望、教堂的大小规模、损献的数目，来判断她的属灵情况。提醒我记得我是一个先知，不是一个推销员，也不是一个宗教的广播员！单单是一个先知。求你不让我哗众取宠，只想讨人的喜悦。洁净我的全人，不让我浪费光阴，在家里无所事事。哦，神阿！让我有敬畏你的心，催促我到你面前祷告，好叫我能胜过这黑暗世界的执政的、掌权的，和统治者。拯救我脱离口腹之欲和贪睡懒惰。教导我自律，好叫我可以成为耶稣基督的精兵。……
     “如今，天地之间的主阿！我把今后的日子，奉献给你。无论剩下的时日是多是少，因为人的生命气息有多少是你所掌握的。无论是与高贵的人相处，或是服事那些贫贱的人，这些都不由我作出选择，但在任何情况下，我绝不会试图改变临到我的境遇。我是你的奴仆，我要遵行你的旨意。在我看来，你的旨意要比一切的地位、财富和名声更甜美、为了这上好的福分我愿撇弃天上人间一切的事物。
     “虽然我被你拣选承蒙这崇高的和神圣的呼召，愿我永不忘记我本是出乎尘土，具有天然的过犯和私欲。所以，我恳求你，我的主和救赎者，救我脱离我自己。当我正想帮助别人时，救我脱离我的肉体所能造成的破坏力、求你让我满有你圣灵的能力，我要借着你的能力到处宣讲你的公义，并将你救赎的大爱传扬给万邦。
     “亲爱的主阿？当我年老体衰时，当我疲乏无力向前时，求你在上头为我预备地方，让我在那永世的荣耀里，也能列身于众圣徒之间！阿们。”
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