法兰士还指出，"从雅典的哲学家到今日的世俗思想家，一直有许许多多的人拒绝相信耶稣的确从死里复活。不是因为证据不够（它们已经够明确了），只是对有些人而言，再多再好的证据都无法让他们愿意照着耶稣所要求的，重新调整他们的世界观"5。 大卫华生 (C. K. David Watson)说过："很多人告诉我，他们不相信的原因，是他们不想信"6。尼采(F. Nietzsche)也坦陈："我们反对基督教不是因为论证的理由，而是一个好恶的选择"7。是的，你如果接受了耶稣从死里复活的事实，你就可以接受《圣经》中的一切神迹。你就必能放弃无神论，把神引入这个世界。那么，宇宙就变得有目的、有意义。人从哪里来、将到哪里去，也就有了明确的答案。这样，你就必须彻底地重估自己的世界观、人生观、价值观和道德观。这岂止仅是"调整"，简直是大破大立、脱胎换骨！然而，这正是许多人不能面对的事情。认识自己进而否定自己，是十分困难和痛苦的。可是，只有修正错误才能把握真理。我们应该有在事实面前降服、在真理面前低头的勇气，应该有按认定的真理重新塑造自己的决心和毅力。无论是科学的追求者还是信仰的探索者，诚实、公允、执着、坚韧都是必备的品格。耶稣说："我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去"（约十四6）；又说："复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死"（约十一25～26）。我们愿意自觉地经历痛苦、磨炼而踏上永生之道呢，还是甘心昏昏然、舒舒服服地坠入永远沉沦呢？这是一个永生和永死的根本选择。耶稣一直将这项选择放在我们每一个人面前，无人能回避。他一生的所作所为是如此，他的复活尤其如此。

注释

1. Paul E. Little着，《你为何要信》，詹正义、区秀芳译 (香港：福音证主协会，1992)，页55。

2. R. T. France着，《认识主基督》，黄吴期馨译(台北：校园书房，1990)，页170-171。

3.   John W. Montgomery着，《历史与基督教》，陈咏译(台北：校园团契，1977)，页34。

4.   同2，页170。

5.   同2，页171。

6.   David C. K. Watson着，《光明的挑战》，张妙怡译(香港：证道出版社，1974)，页96。

7.   Charles Colson着，《当代基督教与政治》，陈咏编译(台北：校园书房，1992)，页34。

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