就人生而言，最为重要的不是“你吃了吗？工作了吗？结婚了吗？晋升了吗？发财了吗？”等类事务，乃是：“你得救了吗？”

尚未接受耶稣基督的朋友，请问：“你认识了世界唯一的救主吗？”

有一人在野外探险，经过一片沼泽，而陷入淤泥。若无人来拯救，等待他的只有一条路：即慢慢沉没，活活地归回尘土。“你本是尘土，仍要归于尘土。”（创三19）这是神对悖逆的亚当所宣布的审判。然而谁甘愿这样灭亡？

这人要想一个办法。他努力举起右手，抓住自己的头发，狠命往上提。然而，除了拔掉一大把毛发，便是痛得要命，而身子依旧往下坠落。

他寻思片刻，为何不用两只手呢？举两只满是污泥的手再抓自己的头发，还不行，再提自己的肩膀吧，握住自己的颈项吧！

这不过一个比喻。所有企图依靠自己的行为来获得拯救的人，都落在同样的愚昧可笑中。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗马书三23）不管这罪恶的程度是轻或重，我们深陷其中，绝对无力自拔，除非靠着主耶稣基督，不然，必定性命丧亡。

无论你是何许人，是学生职员无业者失意困顿者，或尊贵的官员腰缠万贯的富贾，或知识渊博的学者才华横溢的艺术家，只要承认自己是“世人”，还在世间喘息，你就得接受《圣经》所断定的事实。

那淤泥间的探险者，往下坠落时，有一只花喜鹊飞过来道：“你真是太蠢了，我有救你的妙法。”

此人喜出望外，便请教：“快告诉我。如果我能出去，定拿所有财物报答你的恩情。”

花喜鹊道：“你知道自己为何陷在死境中吗？”

此人哀叹道：“我行路不慎，不曾注意此处沼泽，一脚下去，便难以挽回。”

花喜鹊道：“非也非也。你不能出来，是你未曾看明坠入的因由。你有如今的遭遇，是因你前世曾在泥沟里捕去一条鱼吃了，这件恶事你必须懊悔。要想出来，必须照我教你的唯一法门，念诵悔罪经300万遍，永远不可再做那恶事，也不再思想任何尘世的俗念，便自然可以脱离苦境了。”

此人闻悉慧言，开始满抱指望，尔后一转念，我还在泥滩中，不再作恶有什么用？你要先将我救出来呀！不然，我30遍未念到，嘴巴都已经没在泥中了。

世间之人，凡想通过其他什么途径获得拯救，都是如此的可悲可怜。这些“医生”或“大师”自以为得了某种智慧，妄论人的“病症”，乱开药方。其实这病症究竟是什么，他们根本不明白。

或许这比喻太过浅显，只想指出，尚未认识耶稣基督的你，所处的境况是何等的危险。真正不知身陷死地行将灭亡矣。

谁敢说他的寿命能到80岁或稍长？或许一夜的灾祸，便将我们的性命夺去。有车祸、急症、凶杀、强暴、中毒……便是小小一只蚊子，也可以传播登革热，而令我们呜呼哀哉。

倘若你尚未得救，你该知道，自己需要寻求什么了吧？

因而，趁着今日还在你的掌握之中，便不要拖延，快快来解决得救的问题吧。为何任凭自己的性命悬在飘摇不定的桅杆上，而让爱你的神与关心你的亲人伤心不安呢？

那末“得救”指什么？

我们先下一个定义。得救，就是人相信主耶稣基督的救恩，靠着主的宝血洁净自己的罪，而被上帝看为义，有圣灵内住，于是脱离黑暗与死亡，得享上帝所赐的永远基业。

此事出于圣父在万世以前的预定，出于圣子在十字架上的流血牺牲，出于圣灵对人的感动与光照。而不需要人付出任何代价，也不是靠人的什么行为。神预备了一切，人只需信心接受。而这信心也是神所赐的。

这样的表述应该非常直白。那么请问，你得救了吗？

一位富商这样说：“我想是的。因为我时常行善，热心公益事业，教会里的需要更是如此。”

行善不能叫人得救。

一位市民说：“我想我是。因为教会的负责人告诉我们，到此地聚会的，就会得救，去其他地方聚会的就不能得救。我一直在这里聚会的。”

聚会场所跟得救毫无关系。

一位青年说：“我早就得救了，从小就受了浸。”

任何礼仪不能叫人得救。

写此小文之目的，务将人对于“得救”的一切错误观念全部纠正。许多人已经得救，却不清楚相关的知识，因而仍在惶恐之中，没有得救的平安喜乐。许多人陷在错谬之内，离主很远却自以为得救而满足现状高枕无忧。

真理唯有一条，而谬误千种万类，纷乱之极。是以，明白正确的“得救”知识，便一应万变，足以分辨世界无穷的谬论。

重申一次：

救恩本是神万世以前已经预备妥当的，借着主耶稣的钉死十字架而成全。人印证自己是否被神所拣选预定，就看有否相信福音，也即是否凭着真实的信心来接受主耶稣基督的道成肉身、钉死、复活、升天、再来。

你能够确定自己的“得救”吗？

但愿你说“阿们”。

随之又出现一个困扰人的问题：

得救之后，还会失落吗？

回答是：绝对不会！

人除非并未真正的得救，不然，就永不灭亡。生命已经在主的手里，主能够保守我们。这是圣经里的真理，也是改革宗的信仰。虽然改革宗的神学被阿民念派的神学所批判攻击，但改革宗的神学是正确的。阿民念派认为得救以后还会失落是绝对错误的（阿民念派许多人不接受得救之后还会灭亡的教义）

你若尚存怀疑，容我再引用一段经文。

本文一再强调，每一个人得救，都是神于万世以前在基督耶稣里的预定。请看以弗所书第一章14－15节：“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。”

且慢匆促，要仔细将这节经文领悟进来，作我们一生平安喜乐与感恩的根由。请稍微展开心灵之翼想象吧。宇宙尚未出现，大地没有成形，沧海不存，高山未见，世界乌有一人……那时，神已经立定一个创造与救赎之计划。要藉着耶稣基督，将万人领到自己面前，享受他丰盛的荣耀与慈爱，同享他没有穷尽的年岁。

在这个计划里，神个人性地将你拣选了，预定在耶稣基督里得永生。也即是：你如今得救，并非神临时的心意、偶然的结局，或借着一个机会，使你听了福音，然后随你的心情与态度，任凭你得救或灭亡。

我们的得救，既是圣父在万世以前的预定，保证你必定能够享受永生。是圣子耶稣基督在十字架上的流血，保证你必定可以罪得赦免白白称义。是圣灵的感动与呼召，保证你必定会相信福音接受救恩。

如此繁琐地说了一通，你明白得救是三位一体神的工作，以及与你的关系了吗？

没有神的预定，我们不能得救。没有耶稣基督的流血，我们无法称义。没有圣灵的感动，我们不能悔改。

当你领悟预定的真理，用信心的眼睛望见神在先时与末后所安排的，内心除了深深的感恩，再不会有其他。先时的预备，只为了让你可以得救。末后的安排，就是为了让你享受得救后的基业。

那么，当你确知自己得救后，还带着骄傲之心，以为自己了不起，高过别人吗？以为人家的灭亡是他们的作恶或不义，而你的得救，虽然有神的恩典，还是因为你的善良，或正直吗？除了感恩然后愿意顺服，献上自己一生为主而活，我们不应该再有其他选择。

再回到主题：你得救了吗？

感谢神，我已经得救。

那么，请你细细回味神奇妙浩大之救恩……

2004年6月2日