迷雾之一：福音是反科学的？

这是对基督教信仰一个最普遍的误解。事实上，科学与信仰是两条泾渭分明的河流，它们有着不同的流向，一个是流向物质之谷，一个流向生命之海，它们之间并无直接的交汇与冲突。相反，它们是相互和谐的，因为它们从同一源头流淌而来，那源头就是上帝之道。


　　爱因斯坦说：“一个真正伟大的科学家是不可能没有信仰的。”从科学史上来看，近代科学的兴起不单得益于古希腊思想，更得益于基督教信仰。许多伟大的科学家都是基督徒，如牛顿、伏特、安培、欧姆、库仑、伦琴、法拉第、爱迪生、马可尼、莫尔斯、居里夫人、高斯、巴斯德、哥白尼、开普勒、伽利略、孟德尔等等。正因为如此，世界最负盛名的英国皇家科学院的宗旨这样写道：荣耀创造之主，增进人类福祉。

迷雾之二：

福音是神话？迷信？福音决不是虚幻的神话，更不是迷信，而是历史的真实，也是当下的真实。


　　因为上帝是真实的。虽然眼不能见，耳不能听，但藉着人心，藉着万物，藉着历史中的见证，藉着圣经上的话语，就可以晓得。


　　因为耶稣是真实的。耶稣的诞生、生活、受难、埋葬、复活，不仅在圣经中有详尽的记载，每一个细节都应验了旧约先知的预言，而且，在同时代的犹太史和罗马史中都有确凿的旁证，两千年来基督徒的无数见证更是证明了耶稣的真实。卢梭说：“耶稣的一生是伟大的奇迹，倘若谁能虚构这样的故事，除了出现比耶稣更大的奇迹，是不可能的。”


　　因为圣经是真实的，虽然它的成书经历了一千六百年，且四十多位作者的时代、地位、背景、教育各不相同，但因着同一个圣灵的引导和默示，每一卷之间都没有冲突和矛盾，共同组成一个和谐自足的整体。二千年来，它经历了无数的攻击、诋毁，但依然站立得住。相反，考古的发现却无不证明圣经的真实可靠。


　　上帝、耶稣、圣经是福音的根基，它们的真实表明了福音的真实。


　　

迷雾之三：福音与我无关？

不管你是谁，不管你愿不愿意承认，每个人的心中总有一方阴霾的天空，罪恶之鹰在那里盘旋，伺机而动。鹰的毒钩钩住我们的心，使我们“立志为善由得我，行出来由不得我。”而罪的工价就是死。也许，你有金钱，也许，你有学识，也许，你有地位，但主耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，又有什么益处呢？”你是愿意赔上你的生命呢？还是愿意得到永恒的盼望？这与你切切相关。主耶稣又说：“我来，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”你我每一个人，无论贫穷还是富足，年轻还是老迈，强壮还是病弱，博士还是文盲，总统还是乞丐，在主耶稣眼里，都是平等的。他爱我们每一个人，他愿意万民悔改，不愿一人失丧，他为我们每一个人的罪钉死在十字架上，第三天又为我们复活，使我们得着得救的盼望，得着更丰盛的生命。这样的福音，是白白的恩典，是上帝赐给我们每一个人的，你同样也不例外。

迷雾之四：福音中会失去自由？

什么叫自由？举个例子，自由就象开车，在马路上任意抢道，甚至驶出马路乱冲乱撞，那不是自由，而是犯规，甚至可能车毁人亡。只有在属自己的道上自由驰骋，不偏左右，得心应手，那才是自由。有人说，人心中有一匹马，它性情暴躁，难以驯服，总是引人离开善，走向恶，你心中有没有这样一匹马？圣经中说：“真理叫人得自由。”信靠主耶稣，便是叫人得到自由的天空，摆脱罪的捆绑和辖制，活出一个本真的自我。


　　

迷雾之五：接受福音还不是时候？

福音给我们的，不单是永恒的盼望，更是今生的平安和喜乐。你愿意从今天起就栖息在青草地上得享平安和喜乐，还是要继续流浪，在异乡漂泊，待到草枯花凋时，带着一身的疲惫回到心灵的家园？你愿意从现在开始就过一个有准备、有盼望、有信心的人生，还是要带着来时的忧伤、迷惘、痛苦离去？你愿意过一个得胜的人生，还是只要一个得救的人生？这由你来选择。况且，生命脆弱如苇草，我们不知明天的道路，更不知那日子什么时候来到。也许，今天失去了，便失去了永远的机会。朋友，现在正是时候。


　　朋友，主耶稣在用慈声呼召你：“回来吧！远方的游子！”假如你愿意现在就接受呼召，回到主耶稣的怀抱，得享主里的平安。那么，只要你能在主面前敞开心扉，承认自己的罪，求主用十字架上的宝血洁净你，并接纳主耶稣基督作你个人的救主。那么，你就会得到一个新的生命。祝贺你！