“我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。” （路10∶19）

“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。” （弗6∶12-13）

“感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了；又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。” （林后2∶14；10∶3-5）

“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼。” （来2∶14）

“既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。” （西2∶15）

“小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。” （约一2∶18）

“世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者。” （诗2∶2）

“我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的。” （诗20∶5）

“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇．女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。” （创3∶15）

“赐平安的神，快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在。”（罗16∶20）

每一位重生得救的基督徒，都是基督的军队；都要投入这支属灵争战的队伍，去与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战，所以，要拿起  神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌——撒但。

在这场猛烈的争战中，最大的悲剧是很多信徒轻敌，或否认仇敌的存在；不会有这么利害的敌人来攻击我们。这是仇敌最高兴的。从此，他毋须再掩饰自己狡猾的行径，他可以公然化装成“光明的天使”去迷惑人了。

远在神未创立世界以前，撒但便与神为敌了。他本来是神所造的活物中，极其尊贵，智慧充足，全然美丽的天使长。因而心中高傲，甚至要高举自己的宝座在众星之上；要与至上者同等。他因此堕落，而被神驱逐离开神的圣地。（赛14∶12-15；结28∶11-18）从此，他便成为魔鬼，与神为敌，他只有一个目的，就是要破坏神一切的工作，制造罪恶，以达到他敌挡神的目的。

神就是爱，他因爱而创造好了天地万物。又照着他自己的形象样式造人，并且将自己的生命气息赐给他们，使他们成为有灵的活人；有极其高贵的荣耀生命，又有使命为神管理看守神所创造的万物。因此，人又是万物的主人。

当撒但看见神所创造的完美世界和神所宝贵的人时，心中非常忿恨和嫉妒，他为了要敌挡神，便引诱人犯罪去得罪造他们的主，使神心里伤痛难过，以达到他反抗敌挡神的诡计。从创世纪第三章看，人被引诱而堕落的过程∶他籍着狡猾的蛇来试探引诱我们的始祖夏娃，以下便是他引诱她犯罪离开神的经过：（创三章）

蛇对女人说：

  “神岂是真说。”他使人怀疑神的善良。

  “你们不一定死。”他使人怀疑神的信实，以神为说谎的。

  “吃的日子眼睛就明亮了。”使人贪爱世界眼目的情欲。

  “你们便如神。”使人高举自我，与神同等，不守本位，自高自大，今生骄傲。

  “能知善恶。”有神的智慧，可以自作主张，不服神主权，不要神的管理，为所欲为，满足自己肉体的情欲。

于是女人便接受了试探，吃了神吩咐不可吃的那树上的果子。从此，人便离开了爱他们的神，被赶逐出伊甸乐园，在撒但的权势下过痛苦的日子，直至死亡归土。

人犯罪后的光景：

（一）人与神的关系：

      A.远离神；                （弗2∶13）

B.悖逆神；                （诗78∶8；赛1∶2-3）

C.与神为敌；              （诗2∶2；罗8∶7-8）

D.不信神的话；            （民15∶31；代下36∶16）

E.不信神；                （民14∶11；来3∶12）

F.怨恨神；                （罗1∶30）

G.不寻求神；              （罗3∶11）

H.不怕神；                （罗3∶18）

I.藐视神；                （民14∶11；赛1∶4）

J.没有神；                （弗2∶12）

K.不认识神的事；          （林前2∶14）

L.被神审判定罪；          （罗3∶19；来9∶27）

M.与神的生命隔绝；        （弗4∶18）

（二）人与魔鬼的关系：

      A.引人崇邪，拜偶像假神；  （申32∶17；利17∶7；诗106∶37；林前10∶19-21）

B.使人行邪道；            （撒上28∶8；结21∶21；出7∶11；利19∶26；徒19∶19）

C.附于人身；              （太12∶43-44；可1∶24；5:7;徒19∶15）

D.诱人离弃真道；          （提前4∶1）

E.凶猛附人身；            （太8∶28；15∶22；可5∶5；路∶8∶29）

F.使人离群独处；          （路8∶29）

G.使人患病；              （太9∶33；12∶22；可1∶26；9∶25）

H.引人行欺哄神的事；      （徒5∶3）

I.他进入人心放恶念；      （约13∶2，27）

J.人在撒但的权势下；      （徒26∶18）

K.是说谎人的父；          （约8∶44）

L.在不信的人心中运行掌权；（弗2∶2）

M.弄瞎不信的人的心眼；    （林后4∶4）

N.世人尽属于魔鬼卧其手下；（罗3∶23；约一∶3∶8；5∶19）

O.人被其迷惑；            （太24∶5，11，24）

P.最后和魔鬼一同灭亡；    （太25∶41；帖后1∶8；启20∶10）

（三）人与人的关系：

      A.无情无义，凶杀争战，狂傲自大；（创4∶8；弥7∶5-6；太10∶21；罗1∶28-31；路21∶9）

B.专顾自己，忘恩负义，无亲情；  （路12∶52-53；提后3∶1-4）

C.彼此贪恋情欲罪恶的事；        （罗1∶24-27）

D.同室操戈仇杀；                （创37∶18-20；撒下13∶28-29；17∶1-4；王上2∶25）

E.看人错不知己罪；              （太7∶3-5；路6∶41-42；罗2∶1）

（四）人自己与自己的关系：

      A.女人受生产的痛苦；          （创3∶16）

B.人不能自主；                （耶10∶23）

C.为罪为义为审判自责；        （约16∶8）

D.自己就是自己的律法；        （罗2∶14）

E.心中两律交战为罪胜；        （罗7∶14-23）

F.被自己的私欲牵引诱惑犯罪；  （雅1∶14-15）

（五）人与道德关系：

      A.常怀恶念；                  （创6∶5，12；8∶21）

B.坏到极处；                  （耶17∶9）

C.成为罪恶的奴仆；            （约8∶34）

D.在黑暗的权势下；            （西1∶13）

E.心地昏昧；                  （弗4∶18）

F.行为不善；                  （多3∶3）

G.贪行恶事；                  （罗3∶12-15）

（六）人与天然环境关系：

      A.受辖制于天灾人祸；          （创7∶17-23；结7∶26；太24∶6-8；徒27∶10，18-20；林后11∶25-28）

B.受饥荒瘟疫之苦；            （民16∶49；撒下24∶15）

C.野兽伤人；                  （撒上17∶34-35；王下2∶24）

D.地受咒诅人要劳苦终身；      （创3∶17-19）

（七）人最后结局：

      A.死在罪恶过犯中；            （弗2∶1）

B.若不归主和魔鬼一同受永苦。  （启20∶10-15）

人离开神的结局就是这样悲惨！

感谢神的恩典，他的公义要刑罚罪恶，但他的慈爱却要怜悯人拯救人，所以他给人皮子做衣服，表示将来有救赎人的救恩出现，又应许女人的后裔要伤蛇的头，表示撒但是个失败者，人必从他手中得着拯救。

神有了拯救人的计划，仇敌撒但也针对神的计划逐步进行破坏。人的第二代出了一位体贴神心意的亚伯，却为属撒但的长兄该隐所杀。以后他又使属自己的人和属神的人混乱联合（创6∶1-4），以至人在地上的罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。而招致被洪水所灭，只救了挪亚一家八口。洪水过后，挪亚一家在地上生养众多。后来又因高举人自己，建造巴别塔，塔顶通天，为要传扬自己的名而犯罪。后被神变乱他们的口音而分散天下。从此，人便更远离神，偏行己路。在撒但的迷惑下敬拜偶像邪神。

大能慈爱的神，他以自己的话语便创造了宇宙万物，因他说有，就有，命立，就立。但为了拯救堕落的人，却以长久的年日，和无限的忍耐和仇敌展开漫长的战争。目的是恢复人在他面前荣耀尊贵的地位。他有能力可以重新创造别的活物代替悖逆的人，但他没有这样做，只盼望人在他面前诚心悔改归向他，顺服他，荣耀他！看神拯救人的计划，可见天父对我们的苦心和爱心并祈望是何等的大了！但愿我们蒙恩的人能体贴父神的心意。

当时，被分散天下的世人中，只有亚伯兰仍相信神，因此，神便召他离开本地，本族，父家，往神所指示的地方去，使他的后裔成为神赐福世人的器皿；使全世界的人都因亚伯拉罕的后裔而认识他，与他和好，成为神的儿女。所以拯救的计划是从亚伯拉罕的后裔以色列人开始的。

（一）神拣选亚伯拉罕的后裔以色列人的目的之一，敬拜和见证独一的真神：

      A.敬拜神，亚伯拉罕，以撒，雅各每到一处地方停下来便筑坛敬拜神；

（创13∶14，18；12∶7-8；26∶25；33∶20；35∶1，7；46∶1；申6∶4-5）

B.在万民中作属神的子民；        （出19∶3-6）

C.敬拜事奉独一的真神；          （出20∶1-12；申4∶39；5∶7-15；7∶25；赛43∶11；44∶8）

D.遵行神的道；                  （申4∶1-49；5∶7-15；7∶25；1∶16；12∶3-4；17∶3-5）

E.弃绝毁坏一切偶像及其名号；    （申12∶1-3）

（一）仇敌破坏神对以色列人的心意和计划之一，以偶像代替活神：

      A.拉结偷偶像；                    （创31∶19）

拉结必当偶像宝贵才偷。

B.雅各收藏偶像；                  （创35∶4）

雅各上伯特利敬拜神，却把家人中的偶像外邦神像，收起来藏在橡树底下，没有将其毁灭。

C.亚伦造牛犊，以金牛犊当活神；    （出32∶4-35；徒7∶40-43）

D.摩西后人作偶像的祭司；          （士18∶30）

E.以色列人拜外邦邪神；            （士10∶6-7）

F.大卫的跟随者拾偶像；            （撒下5∶21）

非利士人败在大卫手下，他们逃命时撇下偶像，大卫的军队却当胜利品拾取，可见当时的人以偶像为宝贵才拿去，毫无忌邪的心。

G.所罗门王为假神筑邱坛；          （王上11∶1-13）

H.亚他利雅毁圣殿，以圣物供奉巴力；（代下24∶7）

I.耶罗波安造牛犊，使以色列人陷在罪中。圣经有二十多次记录此罪；（王上12∶28-33）

J.以色列人因拜偶像而亡国；        （王上14∶14-16；王下17∶7-41）

K.犹大人行恶灭国七十年。          （代下36章；耶29∶17-19）

我们看见以色列国和犹大国，都因不听主的话而拜偶像邪神而亡国，按照申命记二十八章的警告而执行神公义的管教，以后他们被分散到天下万国去，在外邦中受尽一切的苦害和逼迫。导致国家败亡，被神严惩的原因，就是不敬拜主之过。虽然如此，神仍保有他自己的七千人未向巴力屈膝；祭司耶何耶大拆坛毁庙；（王上19∶18；王下11∶17-18）但以理三友不向巴比伦王的金像俯伏敬拜。（但3∶13-18）

慈爱的神虽执行他的公义，把选民分散到列国去，（耶16∶10-13）但他也应许召聚他们回故土复国。（耶 29∶14；32∶37-44）经二千多年的流离困苦的亡国生涯，以色列人一九四八年五月十四日再复国，但他们仍未专心归向神，所以五十多年来的日子过去了，今日他们仍没有平安的日子好过。这是摆在全世界的人眼前的历史事实。

（二）神拣选以色列人的目的之二，保持圣洁的种族，以备道成肉身的救主从他们中间而出：

      A.女人的后裔伤仇敌的头；  （创3∶15）

B.万国因他得福；          （创12∶2-4）

C.神在他们中间以肉身显现；（提前3∶16）

D.救恩从他们而来；        （约4∶22；罗9∶5）

E.作神圣洁的百姓；        （利11∶44；20∶26；民23∶9；申7∶3-4）

F.不可与外邦国民掺杂；    （书23∶7；尼13∶23-30；拉9∶1-4）

G.见证神的纯一圣洁；      （利19∶19；申22∶9）

（二）仇敌破坏神对以色列人的心意和计划之二，混乱神圣洁的子民：

A.同化，神的民和外邦人两下成为一样的民；

                      （创34∶16；王下17∶24-31；约4∶8-9）

B.在选民中有闲杂人；     （出12∶38）

C.第一个杂种者咒诅神；   （利24∶10-16）

D.引诱选民行淫犯罪；     （民25∶1-16；31∶16）

E.所罗门王与外女结亲；   （王上3∶1；11∶1-8）

F.选民与外族混合相杂，行邪淫污秽自己；（拉九、十章；尼13∶23-29；诗106∶35-39；何7∶8；玛2∶11）

G.灭族，消灭神的百姓；   （出1∶15；以斯帖全卷）

H.圣殿中有娈童。         （王下23∶7）

选民犯罪亡国七十年后归国仍犯罪，与外邦人结亲，后经以斯拉、尼希米，彻底对付罪后，才离弃偶像邪神，离弃外邦配偶，保持圣洁的族类。（拉9∶2；10∶3；尼13∶23，30）（注一）

（三）神拣选以色列人的目的之三，承受神的圣言，而向世人宣告，自己对人的爱：

A.神的圣言交托他们；          （罗3∶2）

B.要将神的话记在心中，教导儿女，常常谈论，写在门框和城门上；（申6∶6-9；11∶18-19）

C.要保守遵行神的话，不能加减。（申4∶2，5-8；箴30∶5-6）

全本圣经除了约伯记和路加福音，未证实他们是否是以色列人，其它都是神所默示，以色列人很敬虔庄重的记录下来，今日圣经已翻译二千多种文字，使神的道向世界传开，我们蒙恩，是感谢神籍着以色列人所作成的工夫。

（三）仇敌破坏神对以色列人的心意和计划之三，使人忽略神的道和杀害先知：

A.杀害神的仆人和先知；        （王上22∶8；代下24∶20-22；太23∶30-37；路13∶34；约16∶1-2）

B.忽略神的道，因修圣殿才发现；（王下22∶6-8）

            C.神的百姓背道；              （赛24∶5；耶3∶6-14；8∶5；14∶7；31∶22；结16∶59；17∶16；44∶7；何11∶7）

D.不听神的道或听而不行；      （结33∶31；摩8∶11-14）

神的选民虽失败，但神奇妙的作为，籍着少数忠心顺服的人，成全他拯救人的计划。及至时候满足，神差他的儿子耶稣基督降世，为女子所生，在世三十多年，后三年半公开传道，宣讲天国的福音，医病赶鬼，叫死人复活，证明他是神所应许临世的救世主——弥赛亚。最后他为世人的罪死在十字架上，埋葬后第三日从死里复活，得胜撒但死亡的权势，叫凡相信主耶稣基督的救恩的人都得拯救。他并且拣选信靠他的人去传福音，将信主的人从罪中得释放，使他们成为神特别选召的人——教会，又以教会去为主，彰显神的大爱、荣耀、尊贵、丰富、智慧和万古以前，被隐藏在基督里的奥秘。

现在先看看主耶稣基督为属他自己的人所成就的恩典：

A.罪人悔改蒙赦；            （徒26∶20；路24∶47）

B.转意离罪；                （耶18∶8；摩7∶1-3；拿3∶8；珥2∶13；太12∶41）

C.行事与悔改的心相称；      （徒26∶20；雅2∶17-19）

D.是新造的人；              （林后5∶17；弗2∶1，5）

E.是神的儿女；              （约1∶12；罗8∶16-17）

F.使人从撒但的权势下归向神；（徒26∶18）

G.大有盼望；                （罗8∶22-25）

H.因信得救；                （约5∶24；弗2∶8-9）

I.因信称义；                （加3∶11；罗1∶16-17）

J.有神的性情；              （彼后1∶4）

K.成圣称义；                （徒15∶9；约15∶3；林前1∶30；西1∶22）

L.靠主得胜撒但；            （约一∶5∶4-5；路10∶17-20）

M.得自由；                  （约8∶32）

N.得平安；                  （约14∶27）

O.得喜乐；                  （彼前1∶8；罗15∶13）

P.得能力；                  （路10∶17-20；约14∶12）

Q.得保守；                  （约10∶28-29；来7∶25）

R.祷告蒙允；                （太21∶21；约15∶16）

S.主来身体改变像主；        （腓3∶20-21；约一3∶2）

T.与天父与主合一；          （约17章；14∶20）

U.与主一同作王；            （提后2∶12；启20∶4-6；22∶5）

V.与主一同得荣耀；          （罗8∶16-17）

因主耶稣的拯救，使悔改归向他的人，得无限的恩赐，凡属主的人，便是教会一份子，他们活在世上是福音的见证人和军队，是彰显神荣美的器皿，他们的指望是等候主从天降临，渴望早见爱他们的主，瞻仰他的荣美，恢复失去的荣耀尊贵的身份。当主耶稣基督还未回来时，教会在世上的使命，就是去传扬主的福音，使世人与神和好，成为神的儿女，脱离撒但的辖制和权势。

现在我们来看看神对教会的心意和目的之一。（只略举一二，请详细参看新约圣经和“经题模范”并“这家是永生神的教会”等书。）

（一）传扬主的福音，使人与神和好：

A.被主差遣，作主的见证；               （路24∶44-49；20∶21；21∶24；徒4∶33；启1∶2）

B.使万民作主的门徒，教训人遵守主的道； （太28∶18-20）

C.往普天下去传福音；                   （可16∶15；徒1∶8）

D.得救的人是神的使者，劝人与神和好；   （林后5∶17-21）

E.在悖逆的世代，要忠心，务要传道；     （提后4∶1-8）

（一）一个仇敌破坏神对教会的心意和目的之一：

A.叫人喜欢听道而不行道；      （结33∶31；雅1∶23）

B.叫人离弃真道，以遗传代替；  （可7∶6-14；西2:1-23）

C.使人厌弃主的话；            （约6∶60-71）

D.使人为利混乱神的道；        （林后2∶17）

E.背乎所学之道；              （罗16∶16-18）

F.推行敌真道，似是而非的学问；（提前6∶20-21）

G.使假先知假师傅兴起；        （太24∶11-12；徒20∶29-30；彼后2∶3）

H.使假基督假神迹迷惑人；      （太24∶24）

I.高举世智小学掳掠人心；      （西2∶8）

J.叫人听从别的福音；          （加1∶6；林后11∶4）

K.叫人不领受爱真理的心；      （帖后2∶10）

L.叫人不听从福音；            （帖后1∶18）

M.叫人厌烦纯正的道；          （提后4∶3）

N.混乱主的圣道；              （徒20∶30）

O.使人离道反教；              （提4∶1；帖后2∶3）

P.使人说悖谬的话引诱门徒；    （徒20∶30；13∶10）

Q.使人不认识主耶稣基督；      （犹4）

（二）神对教会的心意和目的之二，靠主与仇敌争战：

A.靠羔羊的血和自己见证的道得胜；        （启12∶11）

B.靠属天的装备，与恶魔争战；            （弗6∶10-20）

C.靠主的名践踏仇敌；                    （路10∶17-20）

D.住在神儿女心中的圣灵，得胜世界的恶者；（约一4∶4）

（二）仇敌破坏神对教会的心意和目的之二，他以逼迫和苦难对付属主的人：

A.世界恨和逼迫属主的人；      （约15∶18-20；林后11∶22-33）

B.使属主的人经历艰难；        （徒14∶22；提后4∶14-18；林后1∶5-10）

C.鞭打监禁属主的人；          （太10∶17；徒5∶18；12∶4；16∶22-23；林后1∶23-32）

D.逼迫在主里敬虔度日的人；    （提后3∶12）

E.使属神的人落在极深的试炼中；（彼前1∶6；4∶12）

F.放逐神的仆人；              （启1∶9）

G.籍政治势力消灭圣徒；        （徒12∶1-6；启17∶6）

H.背道者与政治联合，逼害信徒。（启17∶1-6；2∶8-11；13∶15-18）

从初期教会历史看来，直到如今，不论直接间接，明的暗的，教会一直受政治陷害。还有其他异端，世俗小学的批评学，假灵恩等等，都是仇敌敌对教会的工作。

（三）神对教会的心意和目的之三，神的儿女要敬拜主：

A.以心灵和诚实敬拜主；                （约4∶23-24；腓2∶10-11）

B.得救的人和神的仆人都敬拜主；        （徒18∶7；腓3∶3；启22∶9；4∶10）

C.将来蒙恩的人在天上一同敬拜主赞美主；（启5∶7-14；22∶3）

（三）仇敌破坏神对教会的心意和目的之三，使人对主没有敬虔的心：

A.以私意崇拜，敬拜人和天使；    （西2∶23；启19∶10；22∶8-9）

B.杀害神的儿女以为是事奉神；    （约16∶2；太23∶35-36）

C.外表敬虔，内里腐败；          （提后3∶1-9）

D.以敬虔为得利之门；            （提前6∶5；提后2∶16）

E.口显爱情，心却追随财利、名利；（结33∶31；提后4∶10；徒5∶1-10）

F.使人沉在罪中；                （林后12∶19-21）

（四）神对教会的心意和目的之四，神的儿女要事奉主：

A.单单事奉主，不能有二心；（太4∶10；6∶24；路4∶8；16∶3）；

B.被拯救的人用圣洁事奉主；（路1∶17；罗12∶1；利11∶45；提前2∶8）；

C.禁食祷告事奉主；        （路2∶37；徒13∶2）

D.在福音上用心灵事奉神；  （罗1∶9）

E.甘心忠心隐藏事奉主；    （弗6∶6-7，21；西3∶22-24）

F.以感恩虔诚的心事奉主；  （来12∶28）

（四）仇敌破坏神对教会的心意和目的之四，他掺杂他的工作在教会中，使人不能专心事奉主：

A.神的道和仇敌的工作，一齐在教会中生长；

（太13章；徒20∶29；约6∶67-71）

B.使神的儿女没有忌邪的心，失去对主纯一的心志；

（林后1∶3-4）

C.把世俗带入教会，讨人喜悦，以地上的事为念；

（加1∶10；腓3∶18-19；雅4∶4）

（五）神对教会的心意和目的之五，脱离世俗，分别为圣，专一讨主的喜悦：

A.从世俗中出来，不与世俗为友；      （林后6∶17-18；弗2∶1-4；雅4∶4）；

B.离弃拜偶像的虚妄；                （徒14∶15）；

C.不爱不效法这个世界；              （约一2∶15-17；罗12∶1-2）

D.为主背十架，进窄门，走窄路；      （路9∶23；太7∶13-14）

E.不讨人和自己的喜悦；              （西3∶5-6；林前9∶26-27；加2∶20；1∶10；帖前2∶4）

F.思念天上的事，敬虔度日，等候主临；（西3∶2；腓3∶20-21；多2∶12-13）

G.信与不信不能同负一轭；            （林后6∶14-15）

（五）仇敌破坏神对教会的心意和目的之五，使教会世俗化，被世界同化：

A.使教会中有淫乱的事；              （林前5∶1；彼后2∶1-2；林后12∶12；犹4）

B.教会中的信徒打官司；              （林前6∶1）

C.教会中有分争；                    （腓1∶15）

D.教会中有人不信主复活；            （林前15∶29-34；提后2∶17）

E.教会中有不信主再来的人；          （彼后3∶3-7）

F.贪财，为利混乱神的道；            （彼后2∶3；林后2∶17；徒13∶10）

G.被私欲引诱，虽学习也不明白真道。  （提后3∶6-7）

主兴起教会的见证在地上，二千多年了，我们从教会历史看仇敌破坏的工作就如上列圣经所启示的。起初教会三百年的十次大逼害，教会反而兴旺。后来仇敌以渗透同化的诡计使教会走向世俗化，成为罗马天主教的混乱局面，一千多年来历史称为黑暗时期。直至十五世纪神兴起马丁路德，将圣经译成德文；又兴起其他仆人译成各国文字。从此，真理的圣光远照普世；世界再得福音的真光照耀，信主的人成立教会，兴起普世传福音的热潮，使坐在黑暗死荫中的那些拜偶像邪神的人，都能听到福音而悔改归向天父。

现在借用“罗马教内幕”一书中的资料，使我们对撒但迷惑教会的过程，便可一目了然了。

罗马天主教离经背道史：

    313   君士坦丁王宣布宗教自由，教会停止受迫害

    313   君士坦丁王奖励臣民加入教会，教会表面兴旺

    324   教会与政府联合，未悔改的人入教，教会开始堕落

    325   第一次普世会议

    375   敬拜天使并已死圣徒和圣像

    431   敬拜马利亚并封为“神之母”

    500   神甫服装与普通信徒有别

    593   始创“炼狱”教义

    600   用拉丁文礼拜

607   开始使用“教皇”和“普世主教”之衔头

700   开始售“赎罪票”骗财

750   教皇得属世的权柄

787   宣布可敬拜“圣像”和“圣物”

788   宣布求告敬拜马利亚与圣徒

有些年代是约为接近，因为一个信条有的讨论数百年和先预行，然后才宣告的。

819   守马利亚升天节

890   敬拜约瑟

927   红衣主教团成立

995   已死圣徒可成为“圣人”

1000  弥撒内容变为献祭

1074  禁止祭司阶级人员结婚

1075  命令所有祭司阶级人员离婚

1096  十字军东征，杀害异教徒，经历172年才告平息

1100  收弥撒金

1115  订告解为信条（向祭司认罪）

1184  异端裁判所成立，陷害不服从罗马教会信条的人

1190  风行卖“赎罪票”

1215  宣布纪念主的酒饼变质成为主的真体

1226  弥撒时举扬“圣体”

1229  禁止普通圣徒读圣经

1303  宣布罗马教为独一的教会，除此无法得救

1415  宣布唯独祭司可喝圣餐之酒

1439  订七圣事与炼狱之说为信条（注1）

1545  宣布遗传与圣经有同等权威

1546  将“次经”加入为圣经

1562  发起宗教战争，杀害基督徒无数，几历150年才平息

1572  发动圣巴多罗买节大屠杀（注2）

1634  订封赠圣人之条例

1854  宣布马利亚无原罪为信条

1864  宣布教会享有政权

1870  宣布“教皇无错误”为信条

1950  宣布马利亚升天为信条

1965  宣布马利亚为“教会之母”

注1：炼狱并无圣经根据，是骗财手法之一，恐吓负微罪死的人要在炼狱受苦，在世的亲人要为其请神甫祷告，捐钱赎罪，使死者灵魂得以出炼狱。

注2：大屠杀单巴黎一夜死二千人，法国各地有二万人被杀害。

教会从罗马天主教的迷惑和捆绑中得着释放后，曾有一个相当长的时间的大复兴，父神兴起了很多忠心的仆人为他所用，使福音广传，主道大得兴旺，多人得救，主的名被高举大得荣耀。

可是，近一二百年来，仇敌又颳起了五股邪风，陷害神的教会：

（一）背道的教会与大红龙无神论的政权联合，她喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血：

在无神论政权下的国家中，导人迷信的宗教和背道的教会却放宽，而无数的忠于主道的圣徒，他们被杀或遭陷害、被抄家、送劳改、下监狱、罚巨款；把敬拜神宣扬主道的礼拜堂抢夺，改为工厂、货仓或宣传无神论的学校……把圣徒的圣经和证道文字、书籍、刊物焚烧；凡忠于主道、分别为圣，不参加背道的教会的组织的圣徒，被判以里通外国反革命的罪名而被逼害，他们真是到了如诗篇44∶22所说的苦况：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”现在因政治关系，开放了官方教会，但家庭教会中的弟兄姊妹们，仍在逼迫中度日。在人看来，以为在这政权下的教会完全消灭了。

感谢天父奇妙的保守和看顾，神的儿女们越受苦害，教会越兴旺，正如初期教会一样。现在，全世界增长最快最兴旺的教会，就是那些在苦难中的家庭教会了！所以我们再一次看到仇敌的失败。

今日在无神论政权下的弟兄姊妹们，他们的苦难还没有过去，我们处在自由敬拜主的环境下的圣徒，一面学习他们对主的尽忠，一面以爱心和祷告支持他们。

（二）从狡猾的蛇而来的世智学者：他们盘居在神学院内，和世俗化的教会中，以真理权威、原文专家、哲学博士等衔头自居而吓人。从前的不信派扬言，坦白承认他们是不信圣经的，但今日魔鬼的差役，却以名人学者的身份，打起福音派信仰纯正的招牌为号召，但不注重信仰的实质，轻看神的圣道，以世智分析属天的事，尽量诋毁神过去所重用的仆人，和批评他们遗留下来的证道著作，只讲基督教的色彩；推销廉价福音，不高举基督和传扬主十字架的圣道，倚赖世智、理性学位口才和人间小学，并世人所喜好的言论去吸引人；他们轻看主的圣道“放诸四海而皆准”，却去提倡“本土神学”“多元文化”的高调去打击圣经的权威，并且请无神论政权下不信主的世智学者，到神学院去开讲座，以耶洗别的道理去教导神未来的仆人，（启2∶20）又将离经背道的罗马天主教的神甫卢云的“灵修神学”在神学院和教会推行；高举崇敬泛神论的德兰修女为灵修大师和信徒的榜样。现在，这股邪风正在一些所谓信仰纯正的圈子里大行其道，正应验主的话说∶“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”（提后4∶3-4）撒但的毒计，利用这种“荒渺的言语”不知毒害了多少信徒的灵命了。他们使人目标错误，以事奉人，事奉社团，事奉教堂，事奉自己的理想和肉体，还以为是事奉神！

所以，“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。”（西2∶8）（请参“看哪季刊”98期“当有忌邪的心”）

（三）教会世俗化：什么是世俗化呢？那是很容易辨认出来的，凡是教会或教会机构所行所做的事效法世界，照世人所喜好的去行，他们所作的都被世人和社会所认同、接纳和喝彩赞赏的，这样，其所行的，必定离开圣道，走向世俗化了。“因为人所尊贵的，是神所看为可憎恶的；人说你们好的时候，你们就有祸了。”（路16∶15；6∶26）

末世的教会和信徒轻看主道，不高举基督，以至教会不冷不热，每星期只存例聚会散会的习惯。为了要维持聚会人数，或求人数增长，所以，不惜把圣道的标准降低，去把世俗的风气带进教堂来，以娱乐的节目去吸引人代替事奉敬拜主；把合世人口味的娱乐在教堂内推行活动。他们陶醉在看见人数众多的景况中，哪里听得见圣经的警告：“不要效法这个世界”的话呢！（罗12∶2）

所以，很多聚会如圩集，如交际商场的活动；如发泄肉体情欲的表演园地。看今天新潮的音乐在教会中大行其道，只叫人的肉体舒畅，没有忌邪的心，不以神圣洁的心为念，这些浪漫而又刺激的音乐旋律，唱和听的人都扭动着身体，弥漫着罪恶色情的气氛和动作，已不知影响了多少青少年人，败坏他们的德行；腐蚀了他们那纯洁天真的心灵，叫他们沉溺于情欲的追求中，如醉如痴地一步步地走向灭亡而不醒觉！可叹，今日竟还有人提倡以新潮音乐的旋律去谱唱圣诗。这是撒但的差役，把魔鬼的货色，带进教会来推销，目的是毒害神儿女们敬虔圣洁的心灵。其影响很厉害，就是使人失去敬虔爱主的心志。试看今日的教会中很多团契的活动，都是以使人肉体舒畅，有所谓布道会，只求场面热闹生动浮华为号召，出动“栋笃笑”讲员，讲些下流的笑话，配以基督教的色彩，以适合大众化的口味，和世俗化的兴趣为目的，而厌烦查考圣经，祷告、高举主耶稣基督和他的圣道去传福音救人灵魂、追求灵性长进的教会正常聚会，这样做美其名为主得人，吸引人来礼拜堂聚会听道。其实把属灵的价值和标准降低了，这样得来的人，只占去礼拜堂的位子，拖累教会更软弱冷淡而已！

今日，无数利用基督圣名而兴起的宗教事业，看他们贫穷缺乏的可怜相，真是把神的荣耀污染了。他们向政府求助，向人求乞，认捐、卖旗、步行筹款等活动，出尽“揾钱”的技巧，仍在穷困中挣扎，没有神丰富供应工作的一切所需，可见其行是不合神的心意了。

那些单纯真正爱主的圣徒，他们事奉主的工作，主必按他信实的应许：“必不至缺乏。”（诗23∶1）供应他们一切所需。请看十九世纪的穆勒先生，他不捐钱、借钱，不求人助，也不向信徒募捐，单靠祷告仰望主，开了五间孤儿院，养活数千孤儿。现今他的事奉工作，仍照当初仰望主的原则在非洲继续事奉主。

今日很多教会背道的行径，已到了极点，失去她原有的使命——忠于圣经，高举基督，为他见证，却成为宗教事业和社团；失意人的精神避难所；无聊者的生活点缀；失望者的心灵慰籍；老年人的精神安慰和寄托；服务社会导人向善的社团活动；救济无依者的慈善机构；世智学者发表议论的场所。

虽然如此，但神在教会中仍然掌权，像过去他在以色列人中一样；主仍保守了属他自己隐藏的七千人；在稗子中的麦子，这些人暗暗的为主站立，堵塞了罪恶的破口，抵挡了仇敌的火箭；这些人是属灵战场上的无名英雄。故此，教会仍被主帅领着，进行对仇敌的争战！

（四）假灵恩的异端迷惑：这种末世的大迷惑，受骗的人最多，他们不理主的警告：“因为假基督、假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪！我预先告诉你们了。”（太24∶24-25）“亲爱的弟兄啊！一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。”（约一4∶1）人因缺乏信心，所以追求神迹奇事的神秘经历，如说方言、狂喜、狂笑、狂叫、倒地、滚地、全身大震动、跳灵舞、学狮子吼叫、像青蛙一样在地上乱跳、举止狂乱等丑态；还有异象异梦和虚假的神迹奇事、医病赶鬼等超然经历，（注二）他们没有照主的话去试验，就相信接受，甚至，他们中间有人胆敢说：“就是从魔鬼来的，我也要。”想想！仇敌的迷惑何等深！何等可怕和厉害！可怜，那些单纯老实的人，没有好好追求真道，沉醉在超然虚假的经历中，自我陶醉而自满自足，最后，必陷入撒但的网罗中而无法自拔！正如过去那两位大电视布道家——吉姆、巴克和占美、史域格一样落在他的网罗中而身败名裂！（注三）

（五）谋杀人的灵魂的异端邪说兴起：（彼后2∶1；徒20∶29-30）什么是异端呢？其实透过神的话圣经，就很容易认出他们的真面目。凡是否认基督的神性和工作（如否认主是三位一元（体）的神），不信他在十字架上替死和复活所完成的救恩，“信了”还要靠遵行教会的一些遗传礼仪和自己行善的功劳才能真正得救，这就是异端。

今日，最常见的异端是罗马天主教、守望台、摩门教、安息日会、基督教科学、文鲜明的统一教、假灵恩方言派（那些主张一定要说过方言的人才是得救和圣灵充满的人）。中国大陆最出名的异端为东方闪电、呼喊派等邪教，现在东方闪电已发展到海外来了，慎之！慎之！

感谢主！因主的名，就是鬼也服了我们。主给我们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害我们。（路10∶17-19）主给教会有得胜的应许，仇敌的工作虽然凶猛，主仍保守了他的忠心跟随者，以血和生命去见证事奉他。因此，教会若守主的圣道，分别为圣，脱离世俗的引诱，生活圣洁，忠心背起十字架跟随主，必能在属灵的战场上得胜到底，迎接荣耀的主从天降临，这是教会最荣耀的盼望！

“我还有末了的话，你们要靠着主，依赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”（弗6∶10-11）

（六）仇敌魔鬼最后的结局：

A.魔鬼被捆绑在无底坑一千年；    （启20∶1-3）

B.暂时释放迷惑列国，与圣徒争战；（启20∶7-8）

C.与圣徒争战失败；              （启20∶9）

D.被扔在硫磺火湖里昼夜受痛苦；  （启20∶10）

最后，主耶稣基督得胜，与众圣徒在新天新地中同掌王权事奉敬拜神。（启21，22章）

黑夜已深，白昼将近，这场属灵的大争战的胜利已遥遥可见！遥遥可见！

感谢主！赞美主！愿一切荣耀归于主！

 

注一：神的恩典恩及万民，他不偏待人，“原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。”（徒10∶35）他保守自己的百姓圣洁，所以，禁止他们和那些拜偶像邪神的外邦女子结亲联合。但那些专心寻求神的外邦人，神一样悦纳他们，正如哥尼流和主耶稣的家谱中，就有四位外邦女性。（太1∶3-6；徒十章）

注二：赶鬼并为病者祷告，是教会正常工作之一。而假灵恩运动的人，却以超然的经历和神医布道为号召完全是两回事。

注三：请参www.gospel-news.org“慎防撒但的迷惑”

      “亲爱的弟兄啊！一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。”（约一4∶1）因为圣灵在信徒信主时，已住在信徒的心里了，（弗1∶13-14；林后5：5）若再有人被“灵”附体说方言，自称自己是主耶稣或圣灵，其实不用试，那人必定是被鬼附而冒充的。但如果不试他，没有证据证明他是假的，所以要试才使他露出马脚来。因为主复活后，门徒们可以和主耶稣像朋友那样共聚相处，但主升天后，已恢复他本来光辉荣耀的形象，他最爱的门徒约翰见了他都扑倒在他脚前象死了一样；保罗未信主前主向他显现，只见天上发光，四面照着他，他就扑倒在地……三日不能看见。（启1∶17；徒9∶3-9）关于异象异梦，因圣经启示已完成，不能加减，凡事以主的话为准，所以也不须要异象异梦了。（申4∶2；箴30∶6；启22∶18-19）若还有异象异梦的新启示，是违背主在圣经中的话了，因我们的神是不能背乎自己的。（提后2∶13）