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| 基督徒的信 | |||||
| 作者：未知 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2006-2-4 | |||||
| 使徒信经)； 我信上帝、全能的父、创造天地的主。我信耶稣基督，上帝的独生子，我们的主；因著圣灵成孕，从童女马利亚所生，在本丢彼拉多手下遇难，被钉在十字架上，死了、葬了，下到阴间；第三天从死里复活；后升天，坐在无所不能的父上帝的右边。将来要从那里降临，审判活人、死人。我信圣灵，一圣基督教会，圣徒相通，罪得赦免，肉身复活，并且永生，阿们。 皈信独一真神，是有父、子、灵三个位格；圣父、圣子、圣灵，是同永恒、同本体(质)、同荣耀、同权能、同创造、同救赎人类。意即神在位格上虽有不同的称呼，但在本质上、生命上，是本体上完全一致的「三一真神」。 「所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作；给他们施洗，归于父、子、圣灵的名)。」(太 28:19) 基督徒信靠的神是永活的真神，有思想、有意志，对人有启示。他的话大有权能，叫信他话语、寻求他的人，得享安息。 神与信徒的关系，是创造者与受造者、救赎者与蒙教赎者、带领者与交托者、父亲与儿女、君王与子民、家主与家人、施教者与受教者。 神，是圣洁、公义、良善、信实、慈爱、恩惠、和平、诚实、忍耐；对我们，他施行创造、维持、带领、救赎、管理、审判、赐恩、体恤、供应、安慰。神有绝对完全的自由意志和主权，他随自己的旨意作事；「神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。」(来 2:4) 神且要求世人按他在《圣经》中所启示的旨意生活行事；信神的话语可靠，信他的人，不但在神面前称义，蒙他悦纳，现实人生的道路得享受有神的同在、同行，能胜过一切罪恶的试探、引诱，叫人轻看那无知者的对自己的羞辱，仰望进入那永不震动、永存的国度，凭信心在世过客旅寄居的生活。 1．我信上帝、全能的父、创造天地的主。 a．上帝是造物主。 「起初，神创造天他。」(创 1:1) 「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说；要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」(创1：27－28) b．人类生命起源于「自有、永有」、「昔在、今在、以后永在的全能者」。 「神对摩西说；我是自有永有的。」(出 3:14) 「昔在、今在、将来永在的主一全能的上帝说；『我是阿尔法，就是开始，是奥米茄，就是终结2』」(启1：8，现代中文译本) C．信靠唯一的真神是第一诫命，且要单单事奉他，绝不可有偶像崇拜。 「我是耶和华——你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华——你的神是忌邪的。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。」(出 20:26) 「耶稣对他说；你要尽心、尽性、尽意爱主——你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」(太22：37－40) d．信神，最大的福气，是信者有永生，这就是神的爱。 「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪(或作；审判世人；下同)，乃是要叫世人因他得救。」(约3：16一17) 2．我信耶稣基督，上帝的独生子；因著圣灵成孕，从童女马利亚所生，在本丢彼拉多手下遇难，被钉在十字架上，死了、葬了，下到阴间，第三天从死里复活。后升天，坐在无所不能的父上帝的右边，将来要从那里降临，审判活人、死人。 「正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说；大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，说；必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。(以马内利翻出来就是神与我们同在。)」(太1：20－23) 「次日，就是预备日的第二天，祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多，说；大人，我们记得那诱惑人的还活著的时候曾说；『三日后我要复活。」因此，请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日，恐怕他的门徒来，把他偷了去，就告诉百姓说；他从死里复活了。这样，那后来的迷惑比先前的更利害了！彼拉多说；「你们有看守的兵，去吧！尽你们所能的把守妥当。』他们就带著看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。(太27：62－66) 「安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头辊开，坐在上面。他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱颤，甚至和死人一样。天使对妇女说；不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。」(太28：1－7) 「第三日，神叫他复活，显现出来；不是显现给众人看，乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后和他同吃同喝的人。他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的、要作审判活人、死人的主。众先知也为他作见证说；凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼、和彼得同来的信徙，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上。就都希奇。」(徒10：40－45) 耶稣基督有赦罪的权柄；他的救恩要降临在信的人身上，也需我们有一些必要性的认知，即接受耶稣基督为个人的救赎主； a．《圣经》教导我们，人要认罪、悔改，藉著耶稣基督宝血的洗净、救赎，信靠圣洁的神，才能真正有「永生」的盼望。 「知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭著能坏的金银等物，乃是凭著基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。(彼前1：18－19)； 「并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。」(路24：47－48)；「所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到。」(徒 3:19) 人类要谋求「永生」，先决条件得承认自己是有罪的人；因为人成为必死乃是由罪而来，起始于人类始祖亚当。 「我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。」(路 15:7)；「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。」(约壹1：8－10) 「这就如罪是从一人入了世界，凡又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。」(罗 5:12) b．人既是有罪的，人如何能自救？拯救之道唯有信靠无罪的耶稣基督，因他的义行，叫我们在他里面成为神的义；唯一的出路是「因信称义」，因为唯有耶稣基督作了我们生命的王，才能将我们从罪里释放出来。 「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。」(林后5：21－22)； 「如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪。照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。」(罗 5:18)； 「若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？」(罗 5:17)； 「但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」。(罗6：22—23)； 「因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记；义人必因信得生。」(罗 1:17)； 「我们既因信称义，就藉著我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉著他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。」(罗5：1一2) C.明白十字架的救恩；人既都犯罪，无法自救，亟需耶稣献上永有功效和无限量宝血来救赎，因为罪的结局叫人与圣洁的神隔绝而死亡，作罪的奴仆。但那受试探而不犯罪的耶稣，为人类的罪受试探、受痛苦、受刑罚；耶稣是以没有犯罪的血肉之躯的死，打败掌死权的魔鬼，释放一生因怕死而犯罪，作罪奴的人；因他完全顺服天父的旨意，拒绝一切试探而不犯罪，因此成就永远得救的根源。人的罪，因耶稣基督在十字架上的死同死。人要得救，因信耶稣基督三日后复活而重生，成为新造的人。 「所以，我们藉著洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。」(罗6：4－11) 「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，他藉著基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。」(林后5：17一2 0) d．只有奉耶稣基督之名，才能拯救我们，带我们进人永生神的国。 「除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。」(徒 4:12) 「耶稣说我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。」(约 14:6) 「凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。」(太 10:32) 3．我信圣灵，一圣基督教会，圣徒相通，罪得赦免，肉身复活，并且永生。 a． 要接受施浸。受洗归主，必然得救。 「信而受洗的，必然得救。不信的，必被定罪。」(可 16:16)； 「彼得说；你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主一我们神所召来的。」(徒2：38－39) b．使我们脱离罪和死的捆绑，得著生命与平安。 「如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律。使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。」(罗8：1－6) C．叫我们确实是属基督的，属永活的生命，再活的是有灵性的身体。 「如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，。。灵却因义而活。然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。」(罗8：9－11) 「所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。经上也是这样记著说；首先的人亚当成了有灵(灵；或作血气)的活人；末后的亚当成了叫人活的灵。」(林前15：44－45) d．帮助我们向天父祈求，使万事互相效力，荣神益人。 「况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照著神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」(罗八：26－28) e．要加人教会，要服事主；在教会里—一神在地上的家，与主连合，坚固真理的柱石和根基。 「教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。」(弗 1:23) 「为要藉著教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。」(弗 3:10) 「倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。」(提前 3:15) |
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