接  受  福  音

     人们公认当今全世界有信仰的人中，信奉基督教的人最多。而基督徒则一致公认圣经是他们信仰和实际生活的最高权威所在。以所有的客观标准来看，圣经是人类史上流传最广、影响最大的一本书。自圣经问世以来，各种文字译本已超达两千多种。年复一年，圣经在全球各种最畅销的书藉中，其出版发行量一直保持在遥遥领先的地位。甚至从某个角度来说，没有了基督教的圣经，就没有了世界文化中的西方文明。二千年来，无论哪种学说都无法驳倒圣经，相反地，考古学上的发现却证明了圣经历史的可靠，而圣经预言的一一应验，更是有力地证明了圣经的确是独一真神上帝所默示的话语。

然而有一件很可悲的事是，对于相当一部分的人来说，圣经带给他们的收获也许只是文学和历史上的价值或思想教育的作用，却忽略了在整本圣经中所蕴藏着的一个最宝贵、最重要的中心信息——它直接关系到一个人灵魂的永远命运。这信息就是圣经中常常提到的“福音”，它显明了一个人从罪中得救的唯一途径和结果。圣经告诉我们，人类是上帝按着他自己的形像造成的，但是由于人类误用自由意志而违背了神的命令，触犯了神的律法，亏缺了上帝的荣耀。从始祖亚当直到如今，所有的人都已经离弃了神，沉沦于罪恶过犯之中（注：在至高上帝的律法中，诸如说谎、骂人、恨人、骄傲、嫉妒、贪心、醉酒、淫念、不孝敬、拜假神和偶像，以及偷、打、骗等等，一切违背神心意的事和一切不道德的事或心思意念都被定为罪。） 将来都要接受上帝公义的审判和刑罚，而唯有相信“福音”的人才能脱离地狱刑罚。圣经论到地狱的次数比论到天堂的还多，因此地狱不是教会的一项发明，也不是信徒用来吓人的空话，向人讲明地狱的存在是每个信徒的责任，而不是出于“烂良心”。现在世人所面临的共同问题，乃是如何正确地接受圣经中所说的“福音”，以免去将来可怕的刑罚。

那么这“福音”究竟是什么呢？圣经告诉我们，福音本是上帝的大能，要救一切相信的人（《罗马书》1章16节）。具体地说，真正的福音乃是基于几个明确而扼要的事实，而人想得着救恩则在于其本人对这些事实的认定、相信并付诸行动。为了使读者能明白福音的要义，下面我们先引用几处相关的经文，然后再作总结：

   “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生……信他的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因为他不信神独生子的名”（《约翰福音》3章16、18节）

    “我当日所领受又传给你们的（福音），第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。”（《哥林多前书》15章3－4节）

“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（《罗马书》10章9－10节）

如果我们将以上三处经文合并起来看，就可以用清楚而简单的方式，把构成福音的几个基本事实讲明了—— 所有这些事实完全集中于神的儿子耶稣基督的身上——即他的身份以及他的受死和复活。这些事实是：

第一，基督耶稣是上帝的独生儿子，为着拯救人类而道成肉身，来到地上做人的；

第二，基督耶稣是为了担当我们的罪而被钉死于十字架上的；

第三，基督耶稣被埋葬了，但第三天上帝又叫他从死中复活，升到天上；

第四，凡相信以上三个基本事实的人都被上帝称为义，不再定罪。

神的儿子耶稣代替我们罪人钉十字架流血舍命，并且从死里复活、升天，都是人类历史上真实发生过的事情，绝非神话故事或宗教传说。现在，这位得胜复活的主正坐在父神上帝的右边，替一切相信他的人向神祈求，他已经成为神与人之间的中保，好叫我们这些有罪的人与神和好。神使那无罪的耶稣代替我们有罪的人受死，并且从死里复活，是为了赎去人的罪，好叫一切相信他的人在神面前得称为义人（即因信称义）；而且因为耶稣是神，他的死和他所流的宝血具有无限的价值，足以赎去世上所有人的罪。这样，主耶稣的代死既满足了神公义圣洁的要求，又彰显了神的无限慈爱。神也因此赐下明确的应许，叫一切肯认罪悔改，信靠主耶稣的人罪得赦免、灵魂得救上天堂——这就是上帝为人类所设立的奇妙救法！

上面所说的这个救人救世的“福音”，也就是基督耶稣的“救恩”，是主耶稣在一千九百多年前已经为我们做成了的。但是一个人是否真正得着耶稣的救恩，能否跟福音拉上关系，还取决于其本人对这个福音的回应。换句话说，就是要求人来“相信”。那么，如何才算是真正的“相信”呢？圣经中的“相信”又有什么特别的含义？为了明白这个关键的问题，下面我们引用几处经文来对此作进一步的说明：

“……当向神悔改，信靠我主耶稣基督。”（《使徒行传》20章21节）

“日期满了，神的国近了，你们应当悔改，信福音。”（《马可福音》1章15节）

“凡接待他（指耶稣）的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做神的儿女。”（《约翰福音》1章12节）

“你若口里承认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。……凡求告主名的就必得救。”（《罗马书》10章9-10，13节）

这几处经文指明了回应前面所说的福音的方法是：                                                                    

        一、要向神认罪、悔改；

“悔改”的意思就是当一个人在听了圣经道理或者看了福音书籍之后，在上帝的圣灵主动的光照、感动之下，在心思、意志和情感上对罪、对自己和对神所作出的改变，然后带来行动上的改变。（注:各人悔改信主时的经历是不同的，有些人在灵的知觉（直觉）里对圣灵的光照和感动非常明显，甚至为过去所犯的罪在神面前大大地痛哭流泪认罪，求神救免之后心中还有极大的喜乐和平安；但有些人却不很明显，请不要因此疑惑神是否也爱你。）当一个人在神面前悔改时，他会认识到自己是一个无法自救的罪人，愿意放下自我和骄傲，向神痛悔过去所犯的罪，求神宽恕和赦免，并且愿意离弃过去的恶行。这种悔罪改过的行动是每个指望得救的人所必需的。

二、相信耶稣已经为你作成了救赎；

    三、接受耶稣（到心里）作生命的救主；

    四、承认耶稣为主，并且求告主的名。

     从上面的论述可知，真正的“相信”并不是指你的头脑中知道了有关救恩的一些知识，或是加入了某间教会，遵行了一些宗教仪式、行善事等等（尽管这些也是信徒应该做的）。真正的“相信”乃是跟耶稣的生命直接发生关系的——这才是信仰的核心！各种福音书藉上对回应福音所用的字或许有别，但在本质上都是一致的。

    上面这几个简单而必要的举动必须自己来做，不能由别人来代劳，否则他仍然跟这个福音无缘，或者说，他的信心还是死的，他的信仰还是表面上的，他还只是一个挂名的信徒——知道这一点很重要。我们再说，任何一个人，若盼望自己将来真有一个好的归宿，免去地狱的刑罚，就必须自己本人对福音作出回应，跟耶稣的救恩拉上关系，此外别无他法。而实际上，当一个人真正相信福音事实，并且诚心诚意地对福音作出回应时，上帝的圣灵（也就是耶稣的灵）就已经在他的里面开始光照引领的工作了；当圣灵因着人的相信和接受而住进他的心里时，他就会得着神所赐的永生的新生命，使他真正成为神的儿女——这个奇妙的经历就叫做“蒙恩重生”。

    一个人只有当他蒙恩重生了以后，他才能真正得着天堂的福份，主耶稣说：“人若不重生，就不能见神的国。”（《约翰福音》3章3节 ）可见，“重生”是何等重要的事!正因为此，圣经说我们的主实在很渴望能进入我们的生命，好让我们得着他自己，以至于得救。他描述自己就好象是站在你的心门外叩门：“看哪， 我站在门外叩门， 若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（《启示录》３章20节）所以今天，只要你愿意打开心门，接受他，向他祈求，他就很乐意进到你里面，与你同在，使你得着他的永生的生命了。

在结束上文的论述时，我们还要以基督的关爱之心，对每位阅读本文的读者提出这样的问题：你是否已经相信以上构成福音的四个基本事实？你对这些事实是否做过明确而个人性的回应？主耶稣是已经住在你的心里面，还是仍然被你关在心门外？要知道，这实在是关系到你的得救和永远归宿的重要大问题。所以，如果你还没有真正相信和接受的话，我们劝你立即

行动，跟着做下面的祷告。请你首先把心安静下来，虚心、诚恳地向这位无所不知、无所不在的上帝（或耶稣）祷告说：

“亲爱的主耶稣，我相信你是上帝的儿子，是为了拯救我们而降生到世上来的；

“你是为了担当我的罪而被钉死于十字架上的，你所流的宝血是为了涂抹我的罪恶过犯；

“你被埋葬了，但第三天，上帝又叫你从死中复活，升到天上。

“现在我来到你面前，向你认罪，悔改自己的恶行，求你怜悯和宽恕，赦免我一切的罪孽和过犯。（注：你最好把能记住的所有过犯一一向主认清，求主赦免）

“我需要你的救赎，愿意接受你作我个人生命的救主，承认你是我的主，求你拯救我！

“求你进到我心里，把永生的生命赐给我，使我成为神的儿女。我感谢你不尽！

“奉主耶稣的圣名祷告，阿们。”

如果你对上面的祷告是真心的，神就会乐意垂听答应你，收纳你做他的儿女，成为他家中的一员。朋友，主耶稣正在你心门外叩门呢！来吧，让我们打开心门，把这位荣耀的主接到心中来！

（参考书目：1、《信仰的根基》 叶光明著；  2、《新新基督徒》 更新传道会）