答：这有一点像去看医生的时候说：“我不相信世界有病存在。“如果没有病，为什么要医生呢?所以耶稣说：“没有病的人用不着医生，有病的人才用得着”(太九12)。没有罪的人不需要你传福音给他，有罪的人才需要你去传拯救罪人的福音。那么，执事、长老说；“要传福音，但是不要提罪”，他是不是相信罪已经不存在了?或者他相信听众没有罪?或者他相信听众—听到罪就会发脾气，犯更大的罪?到底他凭着什么，你叫他找出理由。当然有一些人是先把人骂得狗血淋头，然后说：“你要不要悔改得救?”这样也是不理想。

    我传福音不从严厉责备罪开始．我也不从完全不提罪开始，我怎么传?我传福音的方法是把人的尊贵，原先神造人的旨意提出来――“你是尊贵的，你是荣耀的，你有神的样式，你应当是圣洁的……”。当他看、看、看，哇：这么伟大，真是啊！我里面有这些伟大的东西。当他看完了以后却发现：“可是我现在不像这样！”表示有一点不对了，那怎么办?如果我只说：“你有罪!你有罪！”他心里说：“你也是有罪的!”那就完了；如果我讲完，他说：“唉呀!我有罪啦．那怎么办呢？”那就好了。所以彼得被圣灵充满以后第一次讲完道，那些人说：“我们要怎么行才可以得救？”表示他们产生了主动愿意脱离罪恶的那个动机，所以布道学的原理还是要好好研究，我盼望以后还有机会再来讲布道神学的讲座，讲怎么样布道和布道的基础是什么。