“你 真 相 信 约 拿 被 大 鱼 吞 进 腹 内？ 你 确 实 认 为 基 督 真 是 用 五 饼 二 鱼 给 五 千 人 吃 饱 吗？ “许 多 现 代 人 如 此 这 般 地 问。 他 们 说， 圣 经 中 这 些”神 迹 “故 事， 一 定 是 应 用 了 离 奇 有 趣 的 手 法， 以 传 达 属 灵 真 理， 所 以 不 必 按 照 字 面 意 思 来 解 释 它 们。

 有 许 多 问 题， 要 找 出 它 的 难 题 根 本 所 在 比 讨 论 枝 节 更 重 要， 对 于 神 迹 的 问 题， 更 是 如 此。 质 问 者 的 问 题 通 常 不 是 特 别 指 某 一 项 神 迹， 而 是 整 个 的 原 则， 所 以 只 解 决 某 一 个 有 疑 问 的 神 迹 并 不 能 回 答 他 们 的 问 题。 他 们 所 争 论 的 乃 是 整 个 大 原 则： 神 迹 可 能 发 生 吗？

对 神 的 整 个 观 念

 一 个 人 对 神 迹 存 有 疑 问 时， 他 通 常 对 先 知 预 言 的 真 实 性 也 难 以 接 受。 这 些 问 题 是 由 于 对 神 的 观 念 薄 弱 而 来 的， 所 以 真 正 的 问 题 不 在 乎 神 迹 或 预 言， 而 是 对 神 的 整 个 观 念。 一 旦 接 受 神 的 存 在， 他 们 对 神 迹 就 没 有 问 题， 因 为 神 是 全 能 的。 若 没 有 这 样 的 一 位 神， 要 接 受 神 迹 的 观 念， 就 算 不 是 不 可 能， 也 是 困 难 的。

 一 天， 我 跟 一 个 当 教 授 的 日 本 朋 友 谈 及 基 督 的 神 性 时， 我 强 烈 地 有 这 个 看 法。 他 说：”我 觉 得 很 难 相 信 一 个 人 能 够 变 成 神。 “我 察 觉 到 他 问 题 的 所 在， 便 回 答 说：“对， 木 日 （注： 日 本 人 名）， 我 也 这 么 想， 但 我 能 够 相 信 神 曾 经 变 成 人。 ”他 突 然 明 白 其 中 的 分 别， 不 久 就 成 了 基 督 徒。

神 不 受 自 然 律 的 限 制

 所 以 真 正 的 问 题 是：“是 不 是 有 一 个 全 能 的、 创 造 宇 宙 的 神 存 在 呢？”如 果 有， 自 然 律 是 他 创 造 的， 他 必 定 是 超 越 于 自 然 律 之 上， 所 以 要 相 信 神 迹 就 没 有 多 大 困 难。 讨 论 神 迹 的 时 候， 请 把 这 个 问 题 存 在 心 中， 这 是 重 要 的。“我 们 何 以 知 道 神 存 在 ”的 问 题 已 经 讨 论 过 了。

 休 谟 （David Hume） 和 其 他 人 把 神 迹 看 作 是 破 坏 自 然 律 的， 然 而， 这 样 的 立 场 实 际 上 是 把 自 然 律 神 化 了， 按 这 说 法， 不 论 神 是 什 么， 都 是 自 然 律 的 俘 虏， 实 际 上 已 不 再 为 神 了。

 在 现 今 这 个 科 学 世 代 里， 人 都 倾 向 于 把 科 学 和 自 然 律 人 格 化， 他 们 未 曾 体 会 到， 这 些 只 是 观 察 所 得 的， 是 非 人 格 的 结 果。 基 督 徒 相 信 自 然 律 -- 意 思 即 是 说， 事 物 几 乎 是 一 年 接 着 一 年、 一 个 世 纪 接 着 一 个 世 纪， 永 远 按 着 某 种 因 果 律 在 运 作。 但 是 神 维 持 着 这 个 自 然 律， 而 这 律 并 不 限 制 他 在 他 所 选 择 的 时 间 和 方 法 介 入 自 然 律 的 权 柄 和 能 力。 神 超 越 自 然 律， 是 在 自 然 律 之 上， 并 且 是 在 自 然 律 之 外， 他 不 受 自 然 律 的 限 制。

 律 并 不 能 像 神 对 事 物 发 生 作 用 那 样， 使 任 何 事 物 发 生 作 用， 它 们 不 过 是 说 明 所 发 生 的 事 而 已。

那 么， 事 实 上 神 迹 是 什 么？

 我 们 现 在 用 这 个 名 词 用 得 大 普 遍 了。 一 个 深 知 自 己 考 试 成 绩 不 好 而 忧 心 忡 忡 的 学 生， 听 说 自 己 居 然 考 试 及 格 了， 他 就 说：”真 是 神 迹！ “或 是 一 部 报 废 的 老 爷 车 竟 然 成 功 地 由 甲 城 开 到 乙 城， 我 们 就 说：”出 了 神 迹！ “现 在 一 般 人 用 这 个 名 词 来 描 写 任 何 不 平 常 或 料 想 不 到 的 事， 不 一 定 是 指 神 的 圣 手 的 工 作。

 但 是， 讨 论 到 圣 经 中 的 神 迹 时， 这 个 名 词 的 意 思 就 完 全 不 同 了。 这 里 我 们 的 意 思 是 指 神 介 入、 改 变、 干 涉 普 通 正 常 事 物 的 举 动。

 肯 定 点 儿 说， 圣 经 记 载 了 不 同 的 种 类 的 神 迹， 其 中 有 些 可 能 有 自 然 的 解 释。 例 如： 红 海 的 水 分 开 乃 是 由 自 然 的 原 因 所 造 成 的， 强 风 把 海 水 刮 退 了， 也 许 这 事 不 必 神 的 介 入 也 可 能 发 生。 然 而， 时 间 的 部 分 才 真 是 神 迹， 海 水 刚 好 在 以 色 列 人 抵 达 海 边 时 分 开， 却 在 以 色 列 人 都 平 安 抵 达 干 地， 而 埃 及 人 仍 在 穷 追 之 时 复 合， 这 显 然 是 神 介 入 的 神 迹。

 另 一 方 面， 也 有 许 多 不 能 用 自 然 的 解 释 的 神 迹， 如 拉 撒 路 的 复 活 和 我 们 主 的 复 活， 这 些 事 动 用 了 所 谓 自 然 律 领 域 之 外 我 们 尚 不 知 道 的 力 量， 许 多 医 病 的 神 迹 也 是 如 此。 今 天 流 行 的 方 法 是 将 这 些 现 象 解 释 为 心 理 作 用。 我 们 知 道， 今 天 许 多 病 不 是 因 为 器 官 出 毛 病 引 起 的， 而 是 因 心 理 引 起 的； 如 果 心 理 方 面 矫 正 了， 肉 体 方 面 即 随 之 而 愈。 有 些 医 学 权 威 估 计， 在 我 们 今 日 充 满 压 力 的 社 会 里， 百 分 之 八 十 五 的 疾 病 是 由 心 理 影 响 肉 体 而 形 成 的。

 无 疑 地， 在 我 们 主 医 治 过 的 疾 病 中， 也 有 些 病 属 这 类， 不 过 也 有 些 病 是 在 这 个 范 畴 之 外 的， 大 麻 疯 即 是 其 中 一 例。 显 然 这 些 不 是 心 理 影 响 肉 体 的 病， 而 麻 疯 病 者 是 直 接 经 过 神 的 能 力 而 痊 愈 的。 还 有 一 些 医 治 与 生 俱 来 的 病 的 实 例， 例 如 约 翰 福 音 第 九 章 所 记 的 那 个 瞎 眼 的， 由 于 他 生 来 是 瞎 眼 的， 所 以 明 显 地， 他 的 眼 瞎 不 可 视 为 心 理 影 响 肉 体 的 结 果， 他 的 视 力 得 以 恢 复 亦 不 可 能 是 心 理 影 响 肉 体 的 结 果。

 这 个 病 例 也 证 明 了 另 一 种 观 念 的 谬 误， 而 这 观 念 现 在 普 遍 存 在 于 思 想 家 心 中。 我 们 必 须 记 着， 这 观 念 说， 古 代 的 人 非 常 无 知， 容 易 受 骗， 且 又 迷 信。 他 们 当 时 认 为 的 许 多 神 迹 事 件， 在 今 天 新 科 学 的 帮 助 下， 我 们 已 知 道 那 不 是 神 迹， 只 是 当 时 的 人 所 不 了 解 的 现 象 而 已。 例 如， 今 天 如 果 我 们 驾 一 架 新 式 喷 射 机 飞 过 一 个 原 始 部 落 上 空， 他 们 可 能 会 伏 在 地 上 来 敬 拜 空 中 这 一 架”银 鸟 神 “。 他 们 会 认 为 他 们 看 到 的 是 神 迹。 可 是， 我 们 知 道， 飞 机 不 过 是 利 用 航 空 动 力 学 原 理 的 飞 行 物， 完 全 没 有 什 么 神 迹 成 分。

 这 个 理 论 乍 听 起 来， 似 颇 有 道 理， 问 题 是 有 许 多 神 迹 并 不 属 此 类。 在 瞎 眼 的 这 个 病 例， 人 知 道 从 创 世 以 来， 未 曾 听 见 有 生 来 瞎 眼 的 人 能 够 恢 复 视 力。 关 于 这 个 神 迹， 我 们 今 天 拥 有 的 自 然 的 解 释， 并 不 比 当 时 多， 而 关 于 我 们 主 的 复 活， 在 自 然 的 这 方 面， 今 天 有 谁 能 比 当 时 的 人 有 更 多 解 释？ 没 有！ 我 们 就 是 无 法 逃 脱 圣 经 记 载 中 超 自 然 的 部 分。

与 自 然 律 并 无 冲 突

 无 论 如 何， 要 紧 的 是， 神 迹 并 不 和 自 然 律 冲 突， 相 反 地， 如 荷 德 韩 （J. N. Hawthorne） 说：”神 迹 是 由 神 所 造 成 的 不 平 常 的 事 件， 而 自 然 律 是 由 神 所 造 成 的 平 常 事 件 的 通 则。 “

 在 有 思 想 的 基 督 徒 中， 有 两 种 关 于 神 迹 和 自 然 律 之 间 的 关 系 的 看 法。 有 人 认 为， 神 迹 是 应 用 目 前 我 们 尚 不 知 道 的”较 高 “的 自 然 律。 非 常 明 显 地， 虽 然 新 科 学 有 许 多 重 大 的 发 现， 可 是 我 们 依 然 是 无 知 地 站 在 知 识 的 海 洋 之 边 缘 而 已。 这 种 理 论 说， 等 到 我 们 有 足 够 的 知 识 时， 我 们 将 发 现， 今 天 我 们 所 谓 之 神 迹， 只 不 过 是 现 在 尚 未 明 白 的 宇 宙 中 较 高 的 自 然 律 的 现 象 而 已。

 可 是， 在 今 日 的 科 学 观 念 中， 律 是 指 有 规 则 和 一 致。 若 说 神 迹 是 较 高 自 然 律 的 结 果， 那 么 这 名 词 的 用 法 和 意 义 就 和 我 们 习 惯 上 的 有 不 同 了。

创 造 的 举 动

 另 一 方 面， 有 些 基 督 徒 思 想 家 认 为， 神 迹 是 一 种 创 造 的 举 动 -- 神 超 自 然 能 力 的 一 种 自 主、 超 越 的 举 动。 这 样 看 来， 这 观 点 似 较 合 宜。

 圣 经 的 神 迹 向 来 不 是 反 复 不 定 或 异 想 天 开 的， 这 正 和 其 它 宗 教 和 异 教 文 学 所 记 的 神 迹 故 事 相 反。 圣 经 的 神 迹 记 录 并 不 是 紊 乱 散 布 的， 也 不 是 玄 妙 不 可 解 的。 它 们 有 一 定 清 楚 的 次 序 和 目 的。 它 们 集 中 于 圣 经 历 史 中 的 三 个 时 期： 出 埃 及 时， 由 先 知 领 导 的 以 色 列 时 期， 和 基 督 及 早 期 教 会 时 期。 它 们 一 定 有 其 特 定 的 目 的， 或 是 把 权 威 赋 予 信 息 及 传 信 息 者， 以 证 实 其 信 仰； 或 是 藉 拯 救 困 厄， 以 显 明 神 的 爱。 它 们 从 来 没 有 表 现 得 像 娱 人 的 东 西， 也 不 像 魔 术 师 向 宾 客 所 作 的 表 演。

 神 迹 向 来 没 有 为 了 个 人 的 声 誉、 利 润， 或 权 柄 等 目 的 而 行 的。 我 们 的 主 在 旷 野 受 试 探 时， 魔 鬼 就 是 引 诱 他 用 这 种 动 机 来 行 神 迹， 可 是 我 们 的 主 坚 决 拒 绝 了。 为 了 证 明 基 督 教 信 息 的 真 实， 我 们 的 主 常 用 神 迹 为 证 据。

 犹 太 人 直 截 要 求 他， 如 果 他 是 弥 赛 亚 就 明 明 告 诉 他 们 时， 他 说：”我 已 经 告 诉 你 们， 你 们 不 信。 我 奉 我 父 之 名 所 行 的 事， 可 以 为 我 作 见 证。 “（约 翰 福 音 十 25） 他 又 说， 即 使 他 们 不 信 他 所 说 的，”也 当 因 我 所 作 的 事 信 我 “（约 翰 福 音 十 四 11）。

 教 会 刚 诞 生 的 时 候， 神 用 神 迹 奇 事 证 明 使 徒 的 信 息。

为 什 么 不 是 现 在？

 人 常 这 样 问：”如 果 过 去 神 行 神 迹， 现 在 为 什 么 不 行？ 如 果 我 见 到 一 个 神 迹， 我 就 信。 “这 个 问 题 主 耶 稣 已 经 回 答 过 了， 他 说 到 有 一 个 财 主 在 地 狱 里 受 苦， 他 举 目 恳 求 亚 伯 拉 罕 差 遣 一 个 人 去 警 告 他 的 五 个 兄 弟， 免 得 他 们 也 到 这 受 苦 的 地 方 来； 答 复 是， 他 的 弟 兄 有 圣 经。 这 个 财 主 抗 议 道， 若 有 一 个 人 从 死 里 复 活， 他 们 一 定 会 受 这 神 迹 感 动， 而 留 意 听 他 的 话； 答 复 是， 亚 伯 拉 罕 说：”若 不 听 从 摩 西 和 先 知 的 话， 就 是 有 一 个 从 死 里 复 活 的， 他 们 也 是 不 听 劝。 “（路 加 福 音 十 六 31） 这 答 案 不 但 适 用 于 当 时， 也 适 用 于 今 天。 在 今 天 情 况 也 是 一 样， 许 多 人 已 经 有 所 谓 合 理 性 的 成 见， 认 为 神 迹 绝 不 会 发 生。 因 为 他 们 知 道 神 迹 不 会 发 生， 所 以 再 多 的 证 据 也 不 能 劝 服 他 们 相 信 有 神 迹 发 生 过。 他 们 不 是 这 样 就 是 那 样， 总 有 自 然 的 解 释 法。

有 可 靠 的 纪 录

 今 天， 神 迹 对 我 们 已 经 不 必 要， 因 为 我 们 已 经 有 了 过 去 发 生 过 的 神 迹 作 为 可 靠 记 录， 正 如 拉 姆 说 的，“如 果 神 迹 可 用 感 官 看 到、 听 到、 感 觉 到， 那 它 们 即 可 以 被 作 为 见 证。 而 如 果 能 加 以 充 分 的 证 明， 被 记 下 来 的 见 证 和 亲 眼 目 睹 事 件 的 经 验， 具 有 同 样 的 证 据 效 力。 ”

 世 界 上 法 院 所 采 纳 的 见 证 词， 不 但 可 以 是 用 口 说 的， 也 可 以 是 用 文 字 写 成 的。”如 果 实 际 上 使 徒 约 翰 亲 眼 看 到 拉 撒 路 复 活， 并 且 在 他 的 能 力 和 记 忆 尚 完 全 正 常 时， 忠 实 地 记 录 下 来， 作 为 证 据， 它 和 我 们 自 己 亲 身 在 现 场 亲 眼 看 到 一 样， 都 具 有 效 力。 “接 着 拉 姆 列 出 了 一 些 理 由， 足 证 神 迹 有 充 分 和 可 靠 的 证 据。 我 们 总 括 来 说：

● 第 一， 许 多 神 迹 是 公 开 施 行 的。 它 们 不 是 暗 中 在 一 两 个 人 面 前 施 行， 然 后 再 由 他 们 向 外 宣 布 的。 人 可 以 随 时 去 实 地 调 查 那 些 神 迹。 最 令 人 难 忘 的 是， 耶 稣 的 敌 人 向 来 没 有 否 认 他 施 行 神 迹 的 事 实， 他 们 不 是 把 这 些 神 迹 诉 诸 于 撒 但 的 能 力， 就 是 想 方 设 法 压 制 事 实， 拉 撒 路 的 复 活 就 是 一 个 例 子， 他 们 彼 此 说：“我 们 要 杀 死 他， 免 得 人 们 知 道 发 生 的 事， 人 人 都 要 跟 从 他。”

● 第 二， 一 些 神 迹 是 在 不 信 者 面 前 行 的。 异 教 异 端 团 体 所 宣 称 的 神 迹， 向 来 似 乎 是 在 发 生 时， 现 场 没 有 怀 疑 的 人 在 观 看， 而 耶 稣 行 神 迹 时 就 不 是 如 此 了。

● 第 三， 耶 稣 的 神 迹 不 只 是 在 某 一 段 时 间 行 的， 并 且 涉 及 的 能 力 范 围 很 广。 他 有 超 过 自 然 的 能 力， 变 水 为 酒； 他 有 超 越 疾 病 的 能 力， 医 治 大 麻 疯 和 瞎 眼 的； 他 有 超 越 污 鬼 的 能 力， 他 赶 出 污 鬼； 他 有 超 自 然 的 知 识 能 力， 他 知 道 拿 但 业 在 无 花 果 树 下； 他 以 少 数 的 饼 和 鱼 给 五 千 人 吃 饱， 显 示 了 他 创 造 的 能 力； 他 使 拉 撒 路 和 其 他 的 人 从 死 里 复 活， 表 现 了 他 超 越 死 亡 的 能 力。

● 第 四， 我 们 有 得 医 治 者 的 见 证。 如 同 早 先 提 过 的， 我 们 有 像 拉 撒 路 这 一 类 的 神 迹， 他 们 的 得 医 治， 不 可 能 是 心 理 影 响 肉 体， 或 是 诊 断 不 确 所 致。

● 第 五， 我 们 不 能 因 为 异 教 渲 染 夸 张 神 迹， 就 把 福 音 书 里 的 神 迹 打 折 扣。

“非 基 督 教 的 宗 教 相 信 神 迹， 乃 是 因 为 他 们 已 经 先 相 信 该 宗 教； 可 是 奠 基 于 圣 经 的 宗 教， 神 迹 乃 是 用 来 设 立 真 宗 教 的 一 种 方 法， 这 点 分 别 非 常 重 要。 以 色 列 是 藉 着 一 系 列 的 神 迹 开 始 存 在， 而 律 法 是 在 超 自 然 的 奇 事 环 境 中 颁 布 的， 许 多 先 知 因 他 们 所 行 的 神 迹 而 被 认 为 是 神 的 代 言 人； 耶 稣 来 不 但 传 道， 也 行 神 迹， 使 徒 也 常 行 奇 事。 从 每 一 方 面 来 看， 神 迹 都 是 用 来 证 实 宗 教 的。 ”

 正 如 鲁 益 师 所 说 的：“如 果 你 将 神 迹 部 分 除 去， 我 相 信 印 度 教 的 一 切 精 粹 仍 然 完 整 无 缺， 回 教 也 差 不 多， 可 是 基 督 教 就 不 同 了。 基 督 教 实 际 即 一 个 大 “神 迹”的 经 历。 一 个 自 然 主 义 者 的 基 督 教， 则 把 一 切 只 属 于 基 督 教 的 特 色 皆 除 去 了。”

异 教 的 神 迹

 圣 经 以 外 所 记 的 神 迹， 皆 没 有 圣 经 所 记 的 那 种 次 序、 尊 严， 和 动 机。 但 是， 更 重 要 的 还 是 它 们 不 像 圣 经 的 神 迹 那 样 确 切 真 实， 不 久 前， 我 们 已 经 讨 论 过 圣 经 在 历 史 记 录 方 面 的 可 靠 性。 如 果 对 异 教 的 神 迹 记 载 加 以 同 样 之 调 查， 我 们 立 刻 就 可 发 现， 两 者 简 直 不 可 同 日 而 语。

 我 们 今 日 许 多 所 谓”神 迹 “或 神 医 也 一 样， 它 们 都 经 不 起 慎 重 的 调 查。 但 是， 单 以 某 一 个 古 代 异 教 的 假 神 迹， 或 所 谓 现 代 的 假 神 迹 为 例， 就 说 不 可 能 有 神 迹， 这 对 于 圣 经 的 神 迹 是 不 公 平 的。 有 些 神 迹 是 伪 造 的， 并 不 即 证 明 所 有 的 神 迹 都 是 假 的， 如 同 发 现 某 种 伪 钞， 并 不 即 证 明 一 切 钞 票 都 是 假 的。

“夸 张 的 报 导 ”

 有 人 尝 试 把 神 迹 解 释 为 夸 张 的 报 导。 事 实 已 经 证 明 人 在 报 导 事 件 和 叙 述 其 印 象 时， 会 极 端 地 不 精 确。 若 进 行 那 简 单 的 室 内 游 戏”传 谣 言 “， 就 可 以 证 明 这 个 事 实。 由 于 人 有 这 种 倾 向， 所 以 他 们 需 要 郑 重 怀 疑 人 类 作 为 一 个 观 察 者 的 可 靠 性。 由 于 观 察 的 错 误， 观 察 者 的 不 精 确 和 幻 想， 他 们 认 为 就 应 该 把 福 音 书 中， 关 于 神 迹 的 记 载 大 打 折 扣。

 我 们 也 许 可 以 这 样 回 答 他 们： 虽 然 人 有 这 倾 向， 但 法 院 并 不 因 此 停 止 其 工 作， 目 击 证 人 仍 被 认 为 可 以 提 供 高 度 可 采 用 的 资 料 的 人。 一 件 车 祸 案 中， 也 许 时 间、 车 速 等 细 节 方 面 有 些 问 题， 但 不 能 因 证 人 的 叙 述 有 出 入， 就 说 车 祸 没 发 生 过。 大 家 都 赞 成 拉 姆 说 的， 撞 毁 的 车 辆 和 受 伤 的 人 就 是 不 可 否 认 的 证 据。

 我 们 必 须 留 意 看 清 楚， 亲 眼 目 睹 的 见 证 不 可 靠 这 论 点 有 种 种 限 制。 为 了 使 我 们 得 到 帮 助， 让 我 们 来 看 看， 这 些 论 点 中 有 些 根 本 就 否 定 了 他 们 正 试 图 建 立 的 主 张。 例 如， 他 们 从 事 实 验 以 证 明 人 类 亲 眼 目 睹 的 见 证 不 可 靠 时， 他 们 必 须 先 假 定 他 们 自 己 的 观 察 是 可 靠 的， 不 然 他 们 就 必 须 抛 弃 他 们 自 己 的 结 论， 因 为 人 类 的 观 察 是 不 可 靠 的 呀！

“信 徒 并 不 客 观”

 有 时 候 人 会 提 出 另 外 一 个 错 误 的 观 念， 认 为 神 迹 故 事 应 被 抛 弃， 因 为 那 是 由 信 徒 讲 的， 而 且 不 够 客 观。 可 是， 门 徒 是 身 在 现 场， 亲 眼 看 到 神 迹 的 人， 问 题 不 在 于 他 们 是 不 是 门 徒， 问 题 是 他 们 是 不 是 说 真 话。 我 们 已 经 说 过， 亲 眼 目 睹 乃 是 我 们 所 能 得 到 的 最 好 的 证 据。 况 且 大 部 分 门 徒 讲 这 些 话 时， 都 有 可 能 面 对 死 亡 的 危 险， 这 是 他 们 所 说 的 话 是 否 真 实 的 一 个 试 金 石。

 今 天， 在 法 院 中， 我 们 不 会 说 为 了 保 证 证 人 的 客 观 性， 只 采 纳 那 些 不 在 车 祸 现 场， 或 和 那 事 件 根 本 无 关 系 的 人 的 证 供； 我 们 也 不 会 说 因 为 他 们 有 偏 见， 所 以 不 采 纳 目 击 者， 或 伤 者 的 证 供。 在 每 一 次 事 件 中， 最 重 要 的 乃 是 事 实， 而 不 是 离 现 场 的 远 近 或 与 事 件 的 关 系。

这 是 哲 学 的 问 题

 我 们 已 经 看 过， 神 迹 发 生 的 可 能 性 这 问 题， 不 是 科 学 问 题， 而 是 哲 学 的 问 题。 科 学 只 能 说， 神 迹 不 在 自 然 的 常 态 中 发 生， 科 学 不 能 禁 止 神 迹 的 发 生， 因 为 自 然 律 不 能 对 任 何 事 物 发 生 作 用， 因 此 也 不 能 禁 止 任 何 事 物 的 发 生。 它 们 只 不 过 是 说 明 事 件 发 生 的 经 过 而 已。 基 督 徒 接 受 自 然 律。“自 然 界 在 其 运 行 中 是 规 律 统 一 的， 这 对 有 神 论 的 神 迹 是 重 要 的。 如 果 自 然 界 是 漫 无 秩 序 的 话， 我 们 就 察 觉 不 出 什 么 是 神 迹， 也 无 法 建 立 起 自 然 律。”

 神 迹 不 可 能 发 生 的 主 张， 与 其 说 它 是 科 学 研 究， 不 如 说 它 是“科 学 主 义”。 科 学 家， 像 其 他 任 何 人 一 样， 只 能 问：”神 迹 的 记 载 有 历 史 上 的 可 靠 性 吗？ “

 再 者， 我 们 可 以 看 见， 圣 经 中 的 神 迹， 乃 是 附 着 神 所 传 达 给 我 们 的 消 息 的 部 分 -- 不 只 是 无 关 紧 要 的 附 加 物。 整 个 问 题 根 本 在 乎 神 的 存 在。 澄 清 了 这 个 问 题， 神 迹 就 不 再 难 解 了。 神 迹 与 普 通 事 件 的 全 然 不 同 这 一 点， 是 在 乎 造 自 然 律 的 全 能 之 主， 他 能 超 越 自 然 律 而 成 就 惟 他 自 主 之 目 的。