恩典
 
【恩典不须付代价】『恩典』是出于爱的给予。如果我因爱你而给你一只好手表，这是恩典。如果我告诉你，在那里可以买到一只减价的好表，那不是恩典。恩典乃是给人一些东西作为里面爱的一个表现，而无需任何代价，当然也无需打折。
 
【主的恩典够你用的】维白布鲁先生，在开西聚会(The Keswick Conversion)中是很有名的一位。他一生的转机是因为一件事。有一次，他拣选了哥林多后书十二9"我的恩典够你用的"为题。他把段落都预备好了，就跪下去祷告，对神说﹕"我恭敬的把这篇讲稿摆在你面前。神啊！求你祝福。"他祷告完了之后觉得这篇道不能讲。我明天告诉人说神的恩典够你用的，但是，若有人问我说﹕'神的恩典够你用的么？'我必定说不，因为我还是有脾气，还是有骄傲。神的恩典先不够我用，我怎能对人说，神的恩典是够他用的呢？我必定不讲。今天已经是礼拜六了，预备已经来不及，不讲又不可以，真是有点难。他就又跪下祷告，求神说﹕"神啊，今天就叫'你的恩典够我用的'这句话成为我的经历。我一直骄傲，一直嫉妒，一直有情欲，一直有污秽的思想，如果你的恩典真是够我用的，就求你使我胜过这些。"他祷告了一下午，好象越祷告，神越远离他。后来他累了，就从书桌走到火炉架旁，在那里靠一靠。就是在那墙壁上挂着一节圣经，正是"我的恩典够你用的"这句话。他立刻领悟到神的恩典不是"要"够我用的，也不是"等一等"够我用的，乃是"是"够我用的，我不必求神叫他的恩典够我用的，神的恩典"已经是够我用的"。就跳起来说，神的恩典是够我用的，就何必祷告呢？这是信心，这是一个启示。维白布鲁先生说﹕"我感谢神，我几十年都盼望神的恩典够我用的，就是那天，神把这件事给我看见了，他的恩典是够我用的，我就有一个大转机。"第二天他特别有能力。后来他在开西聚会中，讲道多次，帮助了多少人。有人问他怎样到这地步的？他回答说，就是"够"给他看见了。
 
【恩典之下不需律法】一个作母亲的人天生会爱她的儿女，不需要律法来督促她，辖制她，规定她如不爱她的儿女，应当有何种刑罚。这些都不需要，天然的生命会爱，为什么？因为母子同心，母亲跟儿女，同一生命，有血缘关系，自然而然就会爱，不必人家去督促，不要律法去规范，这叫做恩典之中不需要律法的限制。
 
【蜜露】我曾到过一个地方，那儿的空气似乎充满神的气息，彷佛在空气中有湿气存在。我记得有一次我进入靠近赫门山的学校，听见蜜蜂的声音，问那是什么意思。「啊！」他们当中一个说：「牠们正在追逐蜜露。」「蜜露是什么东西？」他摘了一片栗树的叶子要我用嘴尝尝它。我尝了一下，味道好象蜂蜜，询问之下才知道康乃狄克山遍山遍谷刚落完所谓的「蜜露」，在这地区大约落下了好几百吨的蜜露，至于从那里来的，我可不知道。你想想看，如果地球上既无露水也不下雨，那还值得我们住吗？同样，一个教会若没有从天上降下来的甘露；没有露雨沛然而降，就如同地上没有雨露一般，成了不毛之地。
 
【必须放弃挣扎努力】我们知道：一切救人落水者，多不肯当人才入水时，便下手救之。因为此时其人的力量还很大，也许比平日还要大，救他者一近他的身旁，他就要拚死力紧抱着，以致救他者手足不能自由，无法泅水，因而双双俱沉。所以必须等到落水者在水里挣扎一时，没法自救，气力全尽，自分必死的时候，救他者才敢靠近他，轻易地用一手托住他，把他带到岸上来。同样，当神的儿女自己在那里挣扎努力时，神并不立刻伸出拯救的手；必须等到他们气力全无，自分必死而来投靠祂的时候，神才施救援。
 
【债台高筑】有位基督徒想出一个妙计，他决心制作一个收支平衡表，来记录他经历神恩典中的种种。在表的一端，他记下他为神所做的一切事；在另一端，他记下神施予他的一切恩典。从这里来了解他和神之间的收支情形。但过了几个星期之后，他放弃这项「簿记」工作，理由是：「不得了，我再继续记下去就要宣告破产了，因为这项收支总是不能平衡；当我发现神的施恩太多时，有一种债台高筑的感觉。」哦，在这种光景之下，至少我们办得到的，是不断「赞美」恩主一切的慈爱。
 
【刚好的恩典】一位母亲用各式的容器做饼，她把面粉浆倒进每一个容器中，面粉浆照着容器，形成各种不同的形状。小女儿在旁边观看，她说：「妈，妳看，每个容器都刚好装满了！」在属灵的生活上，神的恩典正像这样，它刚好充满每一个相信的人。有的人信心大，有的人信心小，就像大小不同的容器，但神恩刚好装满我们的心。不论我们是贫、是富，健康与否，有无受过教育，我们都是「承受生命之恩」(彼前三7)的容器。
 
【何时神恩最显】神的恩典向我们原是没有改变的；然而，我们对于神恩的感觉却因时而异。在事实上，神的施恩原是毫不间断的；然而，我们享受神恩，则无不变的经历。缺乏是享受恩典的第一要素。我们越觉得缺乏，就越以得着恩典为宝。不觉得缺乏，就不以神的供给为恩典。圣徒有一个失败，就是以为：我们只在为罪人时，需用神的恩典。我们倚靠神的恩典得救，这是不错的；但是，我们一生都是需要神的恩典的。并且，我们一生无一刻不在神恩典之中。靠着神恩入门，还要靠着神恩完全。不错，神赦免我们的罪恶，叫我们罪恶的审判落在主耶稣的身上，叫我们一相信祂，就能得救；这样的恩典诚然是最大的。但是，我们的心是最诡诈的！当我们在基督徒路程更进步时，(也许主施恩给我们，叫我们有了许多的得胜，)我们就自然而然的，将这得胜的荣耀归给自己，以为我们现在很不错了！虽然主恩对着我们尚是仍旧，然而，我们却不觉得它，和它的需要！因为我们内心的诡诈，神就在许多的时候，准我们受试探，有时或竟允魔鬼筛着我们。当我们失败时，我们就要自怨自艾，痛恨己罪，以为我们自己是罪成肉身的；主虽再定我们沉沦，亦非太过的。此时，神就以祂的恩典相示。虽然我们罪大恶极，然而，祂的恩典是够我们用的，祂仍然肯赦免我们的罪。我们虽然失败，然而，祂尚不弃绝我们。此时，我们的心是何等的感激呢！我们要惊奇主的大恩！我们虽然是无可救药的罪人，然而，祂仍肯施恩，仍然怜悯，仍是顾念。这样叫我们更感激神的大恩，更知道我们无时无刻不需要祂的恩典。若非神继续施恩，则我们现在早已同世人灭亡了。自知罪恶，就知道神的恩典的宝贵。
 恩典常是叫人谦卑的。不是罪人，就用不着恩典；自承罪人，就是谦卑。当圣灵叫我们为自己的罪责备自己时，我们很容易一次谦卑。然而，天天审判自己，以为在我肉身之内是无良善的，是何等的难呢！继续不断的以为自己不会也不能行善，原非易事。我们的心常欲自荣，以为我们会、也能作好；以致我们忘记了神的恩典，以为我们用不着。就是当我们谦卑时，我们才肯承认，我们在亚当里所有的生命，都是败坏污秽的，我们才要神的恩典。一方面神要我们天天得胜；然而，一方面神也要我们好象天天都是跌倒的，需要神的恩典。我们跌倒时，如何觉得神恩的甘美，我们平时也当照样觉得。我们犯罪时，如何需要神的恩典，我们平时也是照样需要。可怜，就是我们当旧亚当生命发作时，才承认旧亚当生命的污秽，平时旧亚当生命内蓄时，则有不同的估价，不肯谦卑。愿我们学得：我们的性情和生命里，没有一点不是深染罪恶的；若非神的恩典，则早当沉沦了。阿利路亚！主有恩典。
 
【有需要便有恩典】在圣经中没有一个应许告诉我们说，神在我们的需要未曾来到以前，先赐下恩惠来。神并没有应许我们，在平安稳妥、离战事还遥远的时候，便赐给我们战场上需用的力量；当战事临近的时候，能力便加给我们了。在我们未曾来到以前，祂不为我们开门，也不将石头辊开。当以色列人还停留在帐棚里的时候，祂并不分开约但河的水；就是在他们向着河走去的时候，祂也不作这事。当大群的以色列民走近河岸的时候，约但河中的水仍是照常涌流，直到祭司的脚沾到河水的时候，水才分开。神救助我们所遵循的定律就是这样。祂的恩典总不是预先赐下的。当我们的需要临到的时候，神的供给也齐备了。然而有许多基督徒，因为不能早早看见前面的道路怎样展开，也不能看见在他们的需要还未临到以先，神怎样为他们预备一切，便惶惑忧惧。我们难道不能信靠神，容祂为我们预备一切么？─《灵食拾英》J.R. Miller