创五21－24　　答：以诺－－意即奉献。在旧约中记载有两个同名以诺的人，一是该隐的长子，此人行事未有详记（创四17－18）；一是雅列的长子，他就是最长寿的玛土撒拉的父亲（创五月19，21，27）。关于这个以诺，据阿拉伯人传说，它是第一个书缝制皮衣的，也会叫人以皮子制鞋，并且发明了用笔写字的方法。他和挪亚在世上都是与神同行的人（六9）。以诺活到六十五岁以后，与神同行三百年，神将他取去，他就不在世了（创五21－24，诗七三24）。

以诺约生于亚当被造之后第六二二年，是当洪水以前的世代，处在一个极为邪恶的社会中，他还能分别为圣，与神同行（弥六8），这种敬虔的生活，是很难能可贵的见证。照希伯来书由作者说：「以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。」（来十一5）这样看来，以诺确是因着与神同行的信心生活，所表现的美好见证而得神喜悦（来十一6），将他活活的接去了；因此他是没有经过死亡的。他和以利亚同是一样传奇性的人物，他们都是未受过死亡定律约束的人（来九27），是蒙神恩宠而得享有如此特别的权利和荣耀。不过以利亚是乘旋风升天的，记述他的事迹，比之以诺更清楚而详尽（王下二1－11，参王下一10，太十七3）。这两个人活活的被神接去，可以喻为主再临之时，那些还活在世上肉身被提之信徒的影像（帖前四14－17，启三10，太廿四21）。

    在新约圣经犹大书中，提到亚当七世孙以诺（即亚当、塞特、以挪士、该南、玛勒列、雅列、以诺，创五1－18），曾预言基督降临，要在众人身上施行审判的事（犹14，15）；由此可知，以诺乃为圣经最早的一位先知。据次经说，他和以利亚二人，可能又是启示录中所题的那两个穿毛衣的见证人（启十一3－4，）；他们是因着为神作见证的缘故，在末世的日子，又回到世上来，由于反对敌基督者而被杀，成为殉道者，不过他们又在第三日复活，在云彩中被提，与主相会了。次经的记载当然不足为凭，在此不过姑且一提而已。