第五课   人与人生 

经文：创1：26-27，2：7  罗5：12 
根据圣经的启示，来研究人类与神之间的关系，以及人对神所持的态度，人的最终的走向等等，叫教会人类学。人之所以为人，是因为他是受造界中的杰作，具有神的形象，拥用极大的人格尊严与生活特权，并要繁衍后裔，生养众多。虽然，罪的侵入似乎破坏了神创造人的计划与梦想，然而，在基督的宝血里，人类又一次返璞归真，重现自我价值，人，从此不再穷途末路。 

一、人的来源 
这是一个最简单的问题，但也是科学界的悬案。千百年来，人类在探究自己的来源，徘徊于荒谬与真理之间，那么，这个谜底究竟何时才得以揭开呢？或者它有答案吗？ 
有！首先且看如下讲解： 

1、道教的观点 
（1）    由太上老君所秘化 
太上老君，即老子，姓李名耳，楚国人。老子写过《道德经》；他的思想在中华文化中源远流长，但他也是“后人”啊，难道在人类遍满大地之后，他才开始造人吗？ 
（2）    盘古所生 
     
总结道教观点，它自身就是互相矛盾的，人到底是老子所造，还是盘古所造？ 

  2、佛教的观点 
六道轮回：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。 
若是轮回，人类一定会越来越少，因为有些坏人来世去做畜生了，依此类推到有一天，世 
界上的人必走向极端的少，而且，人的道德将达到顶峰，再也没有坏人了。 
   
3、 进化论 
进化论在细节上亦有三个说法： 
（1）无神进化论（atheistic evolution）——此说言万物皆循天演的自理生成，人类亦由下级动物亿万年顺序、更替演变进化而来，故又名“天演论”。 
若人类是进化的，那人就无须遵行任何道德准则了，人也不需要为自己的行为向上帝负责。 
   （2）有神进化论（theistic evolution）——此说言神开启了进化的过程，透过进化来成就他的创造。 
（3）类内进化论（threshold evolution）——此说言神以亿万年之时间创造天地后便将动物分门别类，由各物在其类别之内自由进化，或由神助之进化，故又名“渐进创造论”或“进化创造论”（progressive creation）。 
4、神造论 
（1）照神形象            创1：26-27 
人所拥有神的形象不是物质的，因为神是个灵，他没有物质的身体。 
人拥有神的“形象”：包括人格，人的自我知觉与自决能力；灵性，灵的实质属性是具有理性、良知与意志的；道德本性，人的知识、公义与圣德。 
（2）出于尘土             创3：19  传3：20 
---身体，属物质。      创2：7      
①、像帐幕             林后5：1-4  约1：14  林后1：1 
　　　 ②、像殿宇             约2：21  林前3：16，6：19 
③、像器皿             罗6：13 
（3）吹入生气             创2：7 
---灵魂，非物质。     创2：7   帖前5：23 
神形象的住处。 

二、人与神的关系 
1、人要向神负责             结18：20   太12：36   约3：18 
   既然人为神所造，人就得为自己的行为、道德、信仰向神负责！况且，人的受造与动物受造是不一样的，人是上帝亲手完成的精品。 
2、人是依赖于神的           诗16：2   箴20：24 
3、人为神所爱               申4：37，7：7-8   诗42：8，63：3 
4、人居神之下          伯33：12，38：4，12-13  诗8：3-4 
5、人在神眼中都是平等的     申10：17   诗33：13  罗2：11 

三、人的堕落               创3：1-14 
1、撒旦主动的引诱             3：1-5 
2、自由意志的误用             3：6-7 
  自由意志可以表现在人格尊严上，但所选择的事情不可以出格。 
3、失去悔改的机会             3：8-14 
  4、带来深重的影响             3：15-24 
（1）罪临全人类              罗5：12 
亚当是全人类犯罪的代表。 
（2）失去伊甸园              创3：23-24 
    失去了生命、平安、喜乐、尊荣、和睦、权能、地位… 
（3）万物受连累              创3：17-19   罗8：19-22 
  万物从此都服在了虚空之下。 

四、人的渴求 
1、渴求满足 
（1）    物质上的满足           提前6：8 
  表现在身体上，会过去的。 
人类向往物质所带给自己的欣悦与满足，甚至可以为此“光荣”的丧失生命。然而，物质所带给人的永远是暂时的满足，它就如同撒玛利亚妇人在雅各井里打水一样，日复一日，干渴依旧！ 
                                                        ——约4：12-15  
（2）    信仰上的满足           约16：33 
  表现在心灵与精神上，具永恒性。 
信仰给于人的满足是超物质的，而且也是一种持久的满足，尽管外面风雨飘荡，但你的心灵充满说不出来的宁静。 

现摘抄几首外地来温州打工者所写的近乎打油诗的心灵倾诉之作： 

离乡背井夫何忍，妻贤孩幼思最深。 
堂堂男儿志何在，枉自为人惭今生。 

花近高楼伤客心，苦中挣钱虚光阴。 
茫茫天下终无济，天翻地覆日月新。 

花开花落年年有，人有几个十八九。 
现在不得姑娘爱，等到何时谈恋爱。 

走到温州来打工，走到温州一场空。 
我本想赚几文钱，可是温州饿死人。 

可见，人的心中需要的只是钱吗？ 
2、渴求永生 
    不灭亡的生命谁未曾梦想过？“长生不老”、“延年益寿”岂不被上古的帝王视为今生最大的盼望之一吗？为此，人类在探索种种方法，寻找个个答案，原来，神在圣经中早已告知我们永恒是如何得着的——“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。” 

五、人生根本的意义 
人为什么活着？问这个问题容易，找到答案确实很难。苏格拉底说：人最难认识的就是自己。 
  做人有没有意义？这个问题其实就是说，我这个人还没有找到意义，故此，凡问这个问题的人，绝不能就此悲观地断定自己是没有意义的。记住，是你还没有找到意义！ 
1、非基督徒的人生观 
（1）人生是受罪 
 活受罪？活着就是受罪？叔本华说：“越是高等的生命，就承受越重的苦难；越是高等的生命，就经历更深的挣扎。” 
（2）人生是游戏 
 玩世不恭的生活难道是最高级最自由的生活吗？不要像流云那样，没有自己的轨迹，一生飘飘逸逸…谁若游戏人生，谁就一事无成！ 
（3）人生是赌注 
 用生命为金钱、爱情、事业……下赌注。 
（4）人生是积德 
 积德不能解决人的永生问题，善行却是为人的本分。 
（5）人生是命运 
 宿命论！真的是命运决定一切吗？有很多人去看相、算命，但是，这一切的迷信活动最终只能是限制了他或她对美好前程的追寻。 
（6）人生是责任 
 有人以为自己的一生是在还责任，父母的责任是帮助下一代完成婚事，下辈是拿点钱赡养上辈……之外，就没有其他吗？ 
 “当劳动是一种快乐时，生活就是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴隶。”（高尔基） 
（7）人生是战场 
 有一个人说：人生只有在斗争中才有价值（赫尔琴）。难怪，人们都说，商场如战场，或许，这也正是人生是战场的一个有力的描述吧，人，好斗！但耶稣告诉我们说：温柔的人有福了，因为他们必承受地土（太5：5）。 
（8）人生是付出 
 付出固然是好，但不是每一个付出都带来好的结果。诺贝尔本想把发明的炸弹使用在工业、矿业中，岂料，人类首先把它使用在了战场上，诺贝尔为此大感痛心，自己的付出竟然破坏了人类生存的安宁。 
2、基督徒的人生观——荣耀神    罗14：7-8   林前10：31 
“君子谋道不谋生”。 
人生的价值在基督里得以实现。 
荣耀神是神当初造人的目的，所以，一个荣耀神的人就等于实现了神造人时的心愿，神也会为此向那位使自己畅快的人赐福！ 

六、人的归宿                 太7：13-14   来9：27 
1、相信耶稣——天堂永生 

2、不信耶稣——地狱灭亡 

   不要以为天堂、地狱是虚拟的，或是子虚乌有的，只要相信你的灵魂是不灭的，它就有理由回它自己的家！