出三13   答：以色列人从来对于神的名字，就是神，耶和华，全能的神（创四4，十七1，出三2，7，六2，3，参57题）这三种称呼，所以他们并非不晓得神的名字是耶和华（参创四26，廿二14），乃是他们不明白这名字极宝贵的意思。当神差遣摩西领以色列人出埃及时（三7－12），「摩西对神说，我到以色列人那里对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来。他们若问我说，他叫什么名字，我要对他们说什么？」（13）本来神在对摩西初次显现的时候，他已经听到耶和华之名的启示（2，7），然而以色列人是十分敬虔的，他们不敢妄称耶和华的名（廿7），因此就将这名字隐讳了，正如中国专制时代避讳君王之名一样。他们既然避讳耶和华之名，就用主字（Adonai，英译Lord）来代替，甚至耶和华一词（英译有Jehovah YHWH，Yahweh，中文神学教科书有译作雅威），其音韵在希伯来文圣经中已经失传，因为古时候的希伯来语只有子音（Consonants），而没有母音（Vowels），以致无从诵读的缘故。至于中文官话圣经旧译本，及现化译本的耶和华，也有用「主」或「上主」之名字。

我们从上述情形看来，可知摩西要向神发问是因以色列的百姓会问他要证据（12），要希望知道差遣摩西的，究竟是什么样的神，所以神就把他的名字解说出来。「神对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来……耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远，这也是我的记念，直到万代。」（14，15）这个名字是神自取的，后人不敢妄称，也因此失传而遗忘了。这一个名字的解释为「我是自有永有的」，已经给予以色列百姓一些明白的意思了。「我是」的希伯来文原文是Ehyeh，系由连系动词Hayah 这个意为「变成」的第一人称未完成体，在文法上它的时态是不定的，可以解释作「我过去是」，「我现在是」，或「我将要是」等语。这一个较完美表达的方式，已将这个「我是」或称「耶和华」的意义说明了，因「耶和华」一词，是这同一动词第三人称的写法，具有同等的含意。