彭    福

   一般人所谓生活的“严肃”或“趣味”，大都指生活的外表说的。而所谓“老迈”和“青春”那更是指形体说的了，以这四者的配合说，好象青春喜乐趣味，老迈严肃；若是年轻人不喜趣味而生活严肃起来；年老人偏不严肃而生活追求趣味的，则似乎有些反常，不配合了。但是，纵然这是“反常”的，却不是“不好”的；因为前者常被誉为“少年老成”，后者也常被称为“老当益壮”，都是好的，难得的，可称誉的。

   若是不看人的外表生活而就人的内心生活说，那所谓严肃，绝不是“寂寞”的，而且也甚有趣味。好象儿女们都以为父母们的生活是严肃的；学生们都以为师长们的生活是严肃的；一般人也都认为科学家、教育家、宗教家们的生活是严肃的；其实呢，为父母的、师长的、教育家们、科学家和宗教家们的内心生活的“趣味”感，“美妙”处，绝非儿女们之所能想象的！

   所以就生活的内容言，没有什么严肃与趣味之分，只有所趣味的事物不同而已；就生活的情趣说，也不受什么老迈与青春所限，只有性灵的境界不同而已。于是可知，所谓“信耶稣的人生活太严肃，缺少趣味，”这只是未信耶稣的人之一种表面或是错误的观念，绝不是事实。很明显的，信耶稣的人对于世俗的趣味生活也都经验过，及信耶稣之所以逐渐为严肃，并不是“失去”了那趣味的生活，而是“得着”了另一种更趣味的生活，因为一个人的“生活量”有限，所以只好把那世俗的趣味放弃了！

   “让青春消逝未免太可惜”其实，人把青春消逝在世俗的趣味上，浪费生命，才是可惜呢！试问人生的目的、价值，到底是为着“趣味”还是为着“造就”呢？基督徒的人生趣味是放在“接受”造就和“有所”造就之上；他的生活绝不寂寞，绝不是缺乏趣味的严肃；他们就因为不让青春价值的消逝，所以他们才信耶稣。因为他们明白一条真理：“你们原来是一片云雾，出现少时就不见了！”（参各4：13-17）所以他们认为：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了！”

   罪是人人所不愿意有的；于是为着要免这个“知而不行”的罪，就必须趁早去行善，就不该带罪到老迈之时。而且，谁能知道自己会活到老迈之年呢？另一条真理这样说：“上帝却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的，要归谁呢？”（路12：13-21），你知道了这真理，就不能再等待。要知道，这“等待”就是罪！