中国近代教会史十讲

　　
　　不该写的都已写出来了。
　　
　　对于现有寥寥几本的中国教会通史感到不满意，很早便有要重写的负担；但一直以来都只盘计着要待什么什么问题研究妥当、或做了那几个层面的反省评估之后，方才取得动笔的资格。按原先的想法，这即不是在退休后的一项自娱计划，也断断不会是如今这么早的时间便赶出来；并且可以预见，许多观点和看法将会在日后的研究里遭到否定和摒弃，或许会因之而后悔也说不定。
　　
　　促成这本书早产的原因有三：其一，笔者曾花了数年时间完成一篇对中国教会史某重要的部门的研究，深信当中包含了若干突破性又稍有贡献的看法；然而却发现在现今的基督教出版市场里面，用中文把这样专门的研究刊印出来不大可能，这实在教人沮丧。许多人给我的建议都是写一些普及性的读物会较安全些。曾经做过两年杂志编辑，自然了解到别让出版社亏本的重要性，故也深明个中大义，无话可说。
　　
　　其二，在过去数年间，曾在好些场合讲授或讨论过中国近代基督教历史的课题，实在看到这是基督徒的需要；特别在面对剧烈的时代转变而又感到惶恐不安时，许多人都自然希望能从过去的经验中找到某些教训或指引。虽然笔者不认为历史可以约化为定律而即时应用、但历史的回顾总是重要的。这个需要是迫切及当下的，没有人可以等待五十年后才作今日的抉择。
　　
　　其三，在本书才完成后一个月，笔者便有机会到外国进修神学；于未来数年间，大概都没有机会继续在史料堆中「翻爬」；将来即使重操故业，但相隔这么一段时间，若仍自信会有一些进步的话，则必然对现今的许多结论感到不满，或将予以放弃。既然自己并无写一本影响一千年的永恒作品的打算，则与其待他日将现今的看法扔进废纸篓，不若将之整理出来，好作为个人在摸索成长中一个片断的见证。
　　
　　不过，九年的史学训练总仍为自己留存一点点的学术良心，知道不可能在现阶段生产一部完备的中国教会通史来；笔者所能做的，仅是将这几年来教学、研究及阅读的资料予以整理排列，只可当作一份讲授提纲，这是本书的体裁及取名的缘由。作为一份讲授提纲，很自然是以某些重要问题为讨论的中心，并且要尽量减少那些枯燥乏味的考证推论。既然无法在这么短的篇幅内将所有的资料附注一一列出，不若就干脆把它们略去；所以在本书内，除直接征引之外，并没有甚么注脚。但笔者可以在此保证，全书那怕是最小的一个看法，都是在目前接触到的资料下作出的最大可能的结论，也必有所根据。同样地作为一份讲授提纲，关注的是一些重要事件的前因后果，特别是其产生的历史背景、及造成的影响；至于详细的事件经过、及具体的数字图表，则大多从略了。本书对教案、非基运动、传教策略、传教事业的发展……等问题的论述，皆是依据这个原则来剪裁取舍；读者倘欲寻找事件经过及具体数字图表，必须另作他求。不过稍为熟悉中国教会史资料的人都知道，大部分的数字资料都只出于几种来源：如1877、1890、1907年三次的传教士大会纪录、ChinaMissionHandbook、ChinaMission(Christian)YearBook、MacGillivray的史著、Stauffer编的ChristianOccupationofChina、「中华基督教会年鉴」等，要找绝不困难(当然若能包括谢洪赉、A．JBrown、Latourette等人的史著，及如ChineseRecorder等杂志，以至各欧美差会所藏的档案资料，就更完备)。既然王治心、杨森富两位前辈在叙述性的历史铺陈已很不错，本书的重点便放在解释性的讨论上。当然这个做法不无缺欠，但对一本才十万余字的小书而言，也只好如此了。

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