从参孙的父母看子女教育

　　士师记13章一开始就记述以色列被非利士压迫四十年。我们就知道上帝又要在历史中兴起一个伟人，来拯救以色列了。要讲述这样一个伟人，就要从他的妈妈开始讲起，因为成功的男人始于伟大的母亲，圣经中讲述摩西，撒母耳，都是从他们的母亲开始讲起。而士师记里一上来对这位母亲的介绍就是—不育。有没有注意到圣经中有一个现象，就是许多不育的女子要么不生，一生就生了一个大人物。代表人物从旧约的撒拉，拉结，哈拿，一直到新约的以利沙伯。

　　产生这一现象的原因，猜想有三。古代女子不育，是非常羞耻的一件事。该女子必是痛苦万分，正所谓天将降大任于斯人也。在经历了这种长期的煎熬与磨练之后，心性成熟，预备好了，得以担当养育伟人之重任，此其一。经过这么多年的等待与期盼之后，晚年得子，必视为珍宝。在那早婚多育的年代里，必定要比其他儿孙成群的家庭更为重视对孩子的教育和培养，此其二。最后，也是最重要的原因就是“等”是上帝赐福的法则。“神造万物，各按其时成为美好”，而在时空限制下的人就只有等。最好的东西往往是经过长期的等待后才到来的。等待的过程中，最苦的是还看不到结果：该做的都做了，也不能再做什么了，只有凭着信心和盼望忍耐等候，如同“农夫忍耐等候地里宝贵的出产”。圣经中这些不育女子的等候就好像旧约众先知等候所应许的弥赛亚，又好像新约众圣徒等候基督的再来。

　　这位母亲经过无尽的等待终于等来上帝使者的显现。使者告诉她，她要生一个儿子，还是一个将来要拯救以色列的英雄儿子。她不要吃不洁之物，在旧约里就是象征要圣洁，而她儿子要作拿细耳人，意思就是分别为圣，归于神的人。这里我们可以注意到，上帝并没有先向孩子的父亲显现，却先向母亲显现，相信母亲与上帝更亲近，这个情况与哈拿相似。母亲把使者的话告诉父亲，父亲就求上帝再差使者来，指教他们如何待这个儿子。好不容易有了一个孩子，一定要给他最好的。从小要给他安排什么样的课?找什么样的学校?这个孩子将来还要拯救以色列，那要给他吃什么东西使他长得健壮?要报哪些体育班?这些使者都没提，最好还是再来一次，问问清楚。

　　上帝听了他的祷告，使者又一次来到。只是使者来的时候，母亲在那里，父亲却不在。我们祷告上帝，上帝回应我们的祷告时，我们的心却已不在那里，因此听不到上帝。而这位母亲却是位时时祷告、与上帝亲近的人。使者来的时候，她正在田间，但是她就是在工作时也能看到上帝。她叫来父亲，父亲问使者，我们当怎样待孩子?使者却只是再次重复了上次的话