真以色列人拿但业

　　第十章：真以色列人拿但业

　　亲爱的朋友，上一次我们说到耶稣所受的三个试探。这三个试探之后，故事进入到耶稣选召门徒。基督徒对耶稣呼召彼得的故事非常熟悉，以后我们查经到耶稣呼召彼得的时候，我们再做分享。今天我们分享另外一个经常被基督徒忽略的使徒---拿但业。

　　四卷福音书中，只有《约翰福音》1章43-51节记载了拿但业的故事。这段经文记载不多，但是我相信里面有很深的意义。求主祝福，让我们一起思想，求主给我们一颗饥渴慕义的心去寻求圣经启示的真理。阿们!

　　在我们查经前，我做一个归纳，先将耶稣的十二个门徒例举出来。

　　在《马太福音》10章2-3节列出了十二个门徒的名单，我将其整理如下表所示：

　　按照《约翰福音》1章35-51节的记载顺序，耶稣首先拣选的门徒并不是彼得。当施洗约翰同两个门徒看到耶稣的时候，施洗约翰说：“看哪，这就是神的羔羊!”于是两个门徒就别了施洗约翰，跟从了耶稣。其中有一个人是彼得的弟弟安德烈。安德烈介绍耶稣给彼得认识，但是此时彼得尚未放弃打渔的职业，这要到以后耶稣呼召彼得的时候他才真正放下了渔网，跟随耶稣。

　　过了一天，耶稣遇见腓力，要腓力跟随他，腓力跟随了耶稣。紧接着，腓力找到拿但业，说他遇到了弥赛亚。这时候，《约翰福音》有一段非常有趣味的话，原文记载如下：

　　又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说，来跟从我吧。这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。

　　腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。

　　拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的吗？

　　腓力说，你来看。

　　耶稣看见拿但业来，就指着他说，看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。

　　拿但业对耶稣说，你从哪里知道我呢？耶稣回答说，腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。

　　拿但业说，拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。

　　耶稣对他说，因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗?你将要看见比这更大的事。又说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。

　　《约翰福音》1章43-51节

　　我相信亲爱的朋友读圣经会有一个感受，就是感觉圣经里的对话似乎不遵循正常的逻辑，因此我们常常读得似懂非懂。

　　这段圣经首先说到腓力蒙召，而后腓力就找到拿但业，对他说他遇见了弥赛亚(救主)，就是拿撒勒人约瑟的儿子。

　　但拿撒勒是加利利地区的一个小城，它地处耶路撒冷北边，远离耶路撒冷中心地区。因此，加利利相当于一个偏远的角落，如同现在城区中的郊区。如下图所示：

　　从地图中我们看到加利利省份中的拿撒勒城距离耶路撒冷特别远，等于说拿撒勒这座城市远离了犹太宗教中心耶路撒冷。因此，在以色列人的心目中，他们认为弥赛亚不可能出现在郊区，他应该出现在耶路撒冷地区，怎么可能会在加利利呢?

　　我是贵州山区人，因为贵州在经济、文化和政治上都处于中国的边缘地段，因此许多外省人也常常因为这些原因轻看贵州人，甚至有句短诗嘲笑贵州地区：“天无三日晴，地无三里平，人无三两银。”

　　因此亲爱的朋友，这样我们就不难理解为什么腓力说到弥赛亚就是拿撒勒人耶稣的时候，拿但业会不屑地说： “拿撒勒还能出什么好的吗？”

　　因为在拿但业的心目中，弥赛亚应该出现在犹大地区，他是尊贵的，不可能出现在加利利这么不起眼的省份，不可能出现在拿撒勒这么小的城市。

　　亲爱的朋友们，我们先前查经时已经看到，耶稣生在伯利恒，就是犹大地区的城市，他本出生高贵。但是他却被称为拿撒勒人，一个微小地方的小人物。耶稣足够谦卑了吧?从这些小的细节里面，我们是否体会到我们主的心肠?主出生高贵，但却俯就卑微的人，他自己也宁愿卑微。

　　紧接着，腓力不跟他争辩，却说：“你来看。”

　　人要认识耶稣，辩论无益，最好的方法就是叫他自己来看。耶稣不怕被我们看，他是真救主，不害怕人看他。只有假的东西才怕人看，真的是怕人不看。

　　同样的，亲爱的朋友，圣经不怕我们研究，不怕考古人员考证，不怕科学挑战，就怕我们不研究，不验证，不思想。

　　紧接着拿但业去看，这时候耶稣看着他，说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”

　　耶稣真是伟大，这话除了耶稣，没有谁说的出来。

　　当我在外省读书，外省人轻看贵州经济落后的时候，我心里就会很抵触，然后不服气地跟他们辩论。这是人的做法，每个人都会这样。但是耶稣却夸奖拿但业，说他是真以色列人，心里没有诡诈，是不是特别出人意料之外?

　　因为他是神，所以他评价人绝不以自己主观的感受下结论；因为他是神，所以他不是看外表，而是看内心。

　　拿但业的确是个爽直的人，他没有不纯正的动机，他因为爱真理的缘故，心里怎么想就怎么说，他从不虚伪。我相信亲爱的朋友一定见过这样的人，心直口快，没有坏心肠，但是却总是得罪人。这样的人很难被人理解的，因为心直口快，所以他说的话常常并不那么让人觉得好听。

　　人常常喜欢听好听的假话胜过听难听的真话。

　　因此，别人对拿但业的评价就是个自以为是的家伙，是个论断人的渔夫。但是，拿但业的内心深处并不接受别人对他这样的评价，因为他并不是个自大的人，他也并非在论断人。所以没有人能够了解他。

　　当耶稣给了他这样一个评价之后，拿但业傻了，问道：“你从哪里知道我呢？”

　　亲爱的朋友，你看到没有呢，拿但业态度变得温和了，表明他同意耶稣对他的这个评价，这才是真实的拿但业，他不是世人认为的自以为是的家伙，也不是论断人的渔夫。他内心是诚实无欺，正直无诡诈的以色列人。而所有人中，这个无名的拿撒勒人居然知道他，他能不吃惊吗?什么是知道?

　　知道一个人就要知道他的灵魂，只有真正知道他的灵魂，我们才能进入他的心里。的确，耶稣已经进入了拿但业的心里。

　　紧接着，耶稣继续说道：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”

　　该怎么理解这句话?

　　原来在以色列人的观念里面，葡萄树和无花果树是平安的象征。旧约《列王记上》4章25节说：“所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。”此外，旧约《弥迦书》4章4节也提到：“人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。”

　　因此，那时候拿但业应正在无花果树下安静地思考，思考什么呢?对以色列人而言，他们不是思考怎么打更多的鱼，怎么赚更多的钱，而是思想圣经，思想先知书预言中的弥赛亚究竟会是谁?会不会是施洗约翰?等等的这类问题。

　　因此，耶稣仿佛在对拿但业说：“腓力还没有招呼你，你在思想圣经，思想弥赛亚的时候，我就已经看见你在想什么了。”

　　在拿但业心中又是一次灵魂的撞击，除了神，谁能看透他的心事呢?因此，他受感动对耶稣说道：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。”

　　拿但业成为圣经第一个记载称呼耶稣是神子的门徒。

　　对神的认识岂是医病赶鬼得来的？对神的认识岂是神迹奇事得来的呢？

　　对神的认识是从灵魂深处与主的相遇得来的。医病赶鬼、神迹奇事只不过是引导我们灵魂深处认识主的工具罢了。

　　紧接着，耶稣说：“因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。”

　　我特别喜欢圣经的这个“更”字。这个“更”字带给人的是盼望，是惊喜，是力量。

　　耶稣意思是说：“拿但业，我看透你的心事，你信我是神子，你找到了弥赛亚，这样你就满足了吗?不，这仅仅是开始，这不是结束，我要让你看见更大的事。”

　　什么更大的事呢?

　　耶稣又说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”

　　耶稣说的这节圣经来源于《创世纪》28章12-13节，是雅各在荒野晚上做梦看见天上有梯子下来的故事。

　　那么耶稣想表达什么？这更大的事是什么？

　　耶稣在告诉拿但业：“拿但业，弥赛亚来了，这仅仅是开始，这不是结束。你要通过我这天梯得见天父，你将通过我进入到永恒的国度。我就是那梯子，我就是神与人之间的中保，借着我，你将进入天堂。”

　　这实在是更大的事，这是每个基督徒活在世上的最大盼望和惊喜。尤如《牛人传》王小羊作见证说道：“基督徒最大的盼望就是见耶稣一面！”

　　亲爱的朋友，愿上帝祝福你，使你能够从灵魂深处认识耶稣，就像拿但业一样。耶稣必带给你接连不断的喜乐、盼望、力量和惊喜。你的生命将活出不一样的色彩。愿神祝福亲爱的朋友们。

　　本次查经奉耶稣基督的圣名

　　荣耀归于上帝