以弗所書概論
一．以弗所地方略況
以弗所是小亞細亞的一座大城，在地中海東部的愛琴海東岸，位於加斯他河口（Cayster）。它是羅馬帝國的駐防城，又是細亞省的省會，交通便利，商業發達，人民富庶，猶太人在這裡居住的為數不少。城內有著名的亞底米女神廟，用大理石建造，長三四二尺，闊一六四尺，有石柱一百二十七根，每柱高達五十六尺，是世界七大奇觀之一。希臘亞力山大王，雖然將在各國掠奪所得的寶玉獻給女神，想藉此把自己的名字刻在廟中，仍未能如願以償。後羅馬帝國秉政時，接納基督教為國教，就將這神廟完全毀滅。現今的以弗所城已經荒涼了好幾百年。
四．著書時地
本書是保羅在羅馬監獄中所寫的。大約是主後六一至六三年左右。與本書同時寫的還有腓立比、歌羅西、腓利門，統稱為監獄書信，都是由推基古作帶信人（弗6:21;西4:7）。在這幾封監獄書信中，解經家多認為腓立比書是最後寫的，那時保羅知道自己快要得釋放（腓1:25;2:23-24），可見是他坐監的末一段時間寫的。
五．當時的受書人
本書的1:1說明本書是寫給在以弗所教會的信徒。從本書的內容看來，以弗所教會中外邦人的信徒與猶太人的信徒都不少，所以使徒一再解明在基督裡已不分猶太與外邦，都成為神家的人（弗2:11-22），得以同為後嗣（弗3:6），應當竭力保守合而為一的心（弗4:3-6）。他們之中，有些人雖已信主，卻味離開舊日的惡習（弗4:22-32），對基督徒在家庭生活的各方面還缺少認識（弗5:22-6:9）。
六．主題：教會是基督的身體
本書的主要論題，是講述教會與基督的關係。教會乃是基督的身體，這身體是包括一切在基督裡的人（1:1）不論任何種族、任何階級，是猶太人，或是外邦人，都在基督裡成為一。猶太人一向以摩西的律法為一切人所當遵守的，並且十分輕視外邦人。由於福音的發展，許多猶太人和外邦人都信了福音。但當時猶太信徒與外邦信徒之間的成見和敵視態度，仍末因信基督而完全消除。只要看加2:11-15彼得不和外邦人一同吃飯的情形，就可以推知。保羅是外邦的使徒，在他所建立的外邦教會中，也有許多猶太信徒，如何消除猶太信徒與外邦信徒之間的偏見，常是保羅心中的一個負擔。這時保羅既在監獄中，沒有其他工作，於是就在安靜中想到各地教會的普遍需要。他想到許多信徒對於教會的奧秘──神在教會所定的奇妙旨意，以及信徒在這屬靈身體中相互的關係──還沒有甚麼認識，就在本書中，把自己從神那裡所得特別的啟示，即關於福音的奧祕，解明出來──「這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許」（弗3:6），並且藉基督耶穌的寶血，猶太和外邦中間隔斷的牆已經拆毀了；雙方同是神家裡的人，同在基督的身體上，互相作肢體了。
保羅既以講論教會是基督身體的信息，來消除猶太與外邦間的隔膜，並喚醒信徒注重在屬靈的（無形的），宇宙性的（身體的）教會中彼此的關係，作為保守合一之心的方法。這就已經告訴我們，今日教會合一的途徑，不是在尋求甚麼更好的制度和組織，或是甚麼更正確的名稱，而是更多注重在基督身體裡的屬靈關係。反之，如果注重任何外表的組織、樣式、制度等等，其結果必然引起更多的爭執，更多互相的輕視，自誇與自大。
七．本書與聖經他卷之關係
１．本書引用舊約多次
Ａ．論萬有服在主腳下（1:22），引自詩8:6。
Ｂ．論傳福音給遠近的人（2:17），引自賽57:19。
Ｃ．論基督與房角石（2:20），引自詩118:22。
Ｄ．論基督升天擄掠仇敵（4:8），引自詩68:18。
Ｅ．論基督測不透之豐富（3:8），與伯5:9意思相近。
Ｆ．論不可含怒到日落（4:26），與詩4:4之意相合。
Ｇ．論主光照醒來的人（5:14），與賽60:1之意相合。
Ｈ．論不要醉酒（5:18），與箴20:1，賽5:22之意相合。
Ｉ．論夫妻二人一體（5:31），引自創2:24。
Ｊ．論孝敬父母是帶應許之誡命（6:2），與出20:12之意相合。
２．本書與使徒約翰著作之比較
Ａ．本書論基督為父之愛子（1:6）──約翰福音稱基督為神之獨生子（約3:16）。
Ｂ．本書論神是耶穌基督的父（1:3）──約翰福音中主多次稱神為父（約5:17-18）
Ｃ．本書論基督在創世之先已與父同在（1:4）與約17:5之意相合。
Ｄ．本書論基督受死贖罪的事（1:7;2:16）與約1:29;3:15-16;6:53之意思相合。
Ｅ．本書論基督成為人身而來（2:15）與約1:14之意相合。
Ｆ．本書論信徒應在光明中行事（5:8）與約一1:6-7之意相合。
Ｇ．本書論基督愛我們而獻上自己為祭（5:2）與約一4:10之意相近。
Ｈ．本書論靈殿以使徒為根基（2:20）與啟21:14之意相合。
Ｉ．本書論信徒不可與惡人同行（5:11）與啟18:4之意相合。
Ｊ．本書以教會為基督之新婦（5:25）與啟19:7之意相合。
３．本書與歌羅西書之關係
本書與歌羅西書有特別密切的關係，正如羅馬書對加拉太書之關係一樣。全書155節中，有78節與歌羅西書大致相同，但兩本書的注重點卻不同。本書是從正面講論教會與基督之關係，闡明教會的奧秘，注重信徒在基督裡的合一。歌羅西書卻偏重於用真理駁斥教會的異端，指出假道之錯誤，注重信徒應堅守基督的真道，不應隨從世俗的小學。本書注重教會是基督的身體；歌羅西書卻注重基督是教會的元首。
茲將本書與歌羅西書相似之無舉例如下：
Ａ．論信徒藉基督之血蒙救贖（1:7──西1:14）。
Ｂ．論基督為教會之元首（1:22;4:15-16──西1:18;2:19）。
Ｃ．論基督是靈界掌權者的元首（1:21─西1:16）。
Ｄ．論教會是基督的身體（1:23;4:12;5:23,30──西1:18,24）。
Ｅ．論信徒從前死在罪中（2:1,5──西2:13）。
Ｆ．論信徒現今與主同活（2:5-6──西2:12-13;3:1）。
Ｇ．論信徒在基督裡被建造（2:20──西2:7）。
Ｈ．論信徒末信主前在罪惡中之行事（2:2;4:17──西3:7）。
Ｉ．論信徒在基督裡之行事（2:10;4:1;5:2,8,15──西1:10;2:6;4:5）。
Ｊ．論信徒在基督裡生根（3:17──西2:7），「生根」原文僅此二書獨用。
Ｋ．論基督裡之豐盛（3:19,19──西1:19;2:9）。
Ｌ．論隱藏的奧秘巳顯明（3:3,4,9;5:32;6:19──西1:26-27;2:2;4:3-4）。
Ｍ．論身體只有一個（4:4;2:16──西3:15）。
Ｎ．論身體之長進（4:16──西2:19）。
Ｏ．論舊人與新人（4:22,24──西3:9-10）。
Ｐ．論信徒應在光明中（5:8-9──西1:12）。
Ｑ．論神的忿怒（5:6──西3:6）。
Ｒ．論愛惜光陰（5:16──西4:5），這句話在新約中僅此二書獨用。
Ｓ．論用靈歌頌讚（5:19──西3:16）。
Ｔ．論恒切禱告（6:18──西4:2）。
此外尚有多處相似之經文如：
弗1:13──西1:5
弗1:7,18;2:7,17;3:8──西1:27;2:2,9
弗2:7──西2:13-15
弗2:12;4:18──西1:21
弗2:13-16──西1:20-21
弗3:17──西1:23
弗3:17──西1:20
弗4:18;5:8──西1:13
弗4:14;5:3-5,16──西3:5-8
弗4:2-3──西3:12-14
弗5:22;6:9──西3:18;4:1
弗6:21──西4:7……等。
八．論及三位一體之神
本書多處論三一之神，為講經之要題；茲例如下
論及聖父
１．是「我們的父」（1:2）。
２．曾賜給我們各樣靂福（1:3）。
３．曾在創世前揀選我們（1:4）。
４．有豫定的旨意和行事的計劃（1:8-9）。
５．是賜人智慧之靈的神（1:17）。
６．能照明人的心眼（1:18）。
７．所顯之能力無限（1:19-20）。
８．有豐富的憐憫和恩典（2:4,7）。
９．使我們死而復活（2:5,6）。
１０．是屬靈大家庭的家主（2:19;3:14-15）。
１１．是成就我們所想所求的神（3:20，參1:3,17-23;3:14-21）。
１２．是新人所肖像的神（4:24）。
１３．是信徒當效法的（4:32;5:1）。
１４．是各樣祝福的源頭（6:23）。
論及基督
１．是神的愛子（1:6;4:13）。
２．是在創世之先與父同在的（1:4）。
３．是用寶血救贖我們的主（1:7;2:13,16）。
４．是為我們道成肉身的主（2:15）。
５．是獻上自己為祭的（5:2）。
６．是由死復活的（1:20;2:6）。
７．是超升高天的（1:20-22;2:6;4:8,10）。
８．是賜下各種恩賜的（4:7-8）。
９．是教會的元首（1:22-23;4:15-16;5:23）。
１０．是教會全體的救主（5:23）。
１１．是靈宮的房角石（2:20）。
１２．是住在信徒心裡的（3:17）。
１３．祂的愛是莫測高深的（3:19）。
１４．是充滿萬有而充滿教會的（1:22-23）。
論及聖靈
１．是主所應許的（1:13）。
２．是信徒的印記和得基業的憑據（1:14）。
３．是智慧啟示的靈（1:17）。
４．是引人到父面前的（2:18）。
５．是使人明白福音奧秘的（3:5-6）。
６．能使人心裡力量剛強起來（3:16）。
７．是賜信徒合而為一之心的（4:3-4）。
８．是為犯罪信徒擔憂的（4:30）。
９．是願意充滿信徒的（5:18）。
１０．是以聖經的話語為靈戰之寶劍的（6:17）。
１１．是信徒禱告的倚靠（6:18）。
九．全書分析
第一段 教會在神前所蒙之恩典（1:1-3:21）
一．引言（1:1-2）
１．寫書人（1:1上）
２．受書人（1:1下-2）
３．祝福的話（1:2）
二．教會在基督裏的福祉──保羅的頌讚（1:3-14）
１．頌讚的開端（1:3）
Ａ．神所賜的福是屬靈的福
Ｂ．神所賜的福是
Ｃ．神所賜的福是天上的福
Ｄ．神所賜的福是已經賜下的福
Ｅ．神所賜的福是在基督裏賜給我們的
２．在基督裏蒙揀選（1:4）
Ａ．神在甚麼時候揀選我們（1:4上）
Ｂ．神在甚麼地方揀選我們（1:4中）
Ｃ．神揀選我們有甚麼目的（1:4下）
３．在基督裏得兒子的名分（1:5-6）
Ａ．是由於神的愛（1:5上）
Ｂ．是按神的旨意（1:5下）
Ｃ．是藉耶穌基督（1:6下）
Ｄ．是要使祂的榮燿得著稱讚（1:6上）
４．在基督裏蒙救贖（1:7）
Ａ．「藉這愛子」
Ｂ．「血」
Ｃ．「得蒙救贖」
Ｄ．「照祂豐富的恩典」
５．在基督裏蒙教導（1:8-9）
Ａ．用諸般的智慧聰明（1:8）
Ｂ．照祂所預定的美意（1:9）
６．在基督裏同歸於一（1:10）
７．在基督裏得成基業（1:11-12）
８．在基督裏受了聖靈的印記為憑據（1:13-14）
Ａ．聖靈是神所應許給信徒的（1:13）
Ｂ．聖靈是信徒的印記和憑據（1:13下-14）
Ｃ．聖靈是與信徒永遠同在的（1:14下）
Ｄ．聖靈與信徒同在之目的（1:14下）
三．教會在基督裏之尊榮──保羅的禱告（1:15-23）
１．感謝（1:15-16）
Ａ．感謝的原因（1:15）
Ｂ．感謝之態度（1:16）
２．禱告（1:16-23）
Ａ．禱告的態度與對象（1:16下-17上）
Ｂ．禱告的內容（1:17-23）
四．教會在基督裏蒙恩之經過（2:1-22）
１．出死入生之經過（