約書亞記第十三章
Ⅱ 以色列各支派分配地業（十三1∼二十一45）
Ａ 剩餘的未得之地（十三1∼7）
1. 約書亞已到了晚年；在五經中，他第一次出現是在往西乃山之時，這裡的記錄與其相符（出十八7∼13；書二十三1）。當時他已經是一名戰士，是百姓的領袖之一。在曠野經過四十年，而在他率領之下又經過多年的爭戰（書十一19），有一處提及，約書亞參與征服之役，直到110歲的高齡，接近死期（書二十四29）。這句話引介了本書新的段落。
2. 剩餘的城市與地區，是在迦南地的邊界之內（民三十四1∼12），而以色列人尚未去佔有的地方。第2∼7節所記的地區，成為下文的前言（參：士一章），就約書亞記十二∼二十一章而言，這乃是分配地業的前言。在約書亞記一2∼4，講到以色列人要進入迦南地，征服該地的事時，也同樣是以介紹約書亞為前言，接下去則是神對他所說的話。第一章的信息，是勉勵他們要去征服；第十三章的重點，則是強調尚未征服的地。
有關非利士人和基述人的地，參：約書亞記十一22，十二5的註釋。前者居住在沿海一帶，後者則在加利利海以東出沒。
3. 非利士人之地，是以城市清單來描述，表五所列出的是五個傳統大城。
表五：非利士人之地（十三3）
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經節 |
城名 |
阿拉伯名 |
以色列名 |
地圖號碼 |
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3 |
迦薩（十一22） 亞實突（十一22） 亞實基倫 迦特（十一22） 伊革倫 |
T H]arube Esdu^d `Asqala^n T es]-S]a^fi K el-Muqanna` |
T T T Zafit T Miqne |
099101 117129 107118 136123 136131 |
正如第十二章，這裡也以各城的首領來標識該城。不過，此處的「首領」一字，並不是平常譯為「王」的字（希伯來：melek[），而是一個特別的字，非利士人的首領（希伯來：seren），在舊約中這裡是第一次出現。雖然對這個字的意思看法不同，不過它可能與早期希臘文的「領袖」一字，tyrannos，有關。466若是如此，這就又是一個證據，顯示非利士人源於愛琴海。467亞衛人是族名，亦即，不是地名，而是族群之名。非利士各城的名字亦是如此，它們都是族名。有人指認亞衛（申二23）是在非利士以南一帶。468
4. 迦南的邊界，是根據舊約其他地方，和埃及新國度的資料來界定（參：書一4）。整個巴力迦得以北（書十一17）並未征服，沿海一帶也未奪下。這裡按照其居民分為四個地區：西頓人、亞摩利人、迦巴勒人。西頓人包括整個沿岸地帶，就是非利士的邊界，南邊到亞弗，向北則到迦巴勒人的邊界。米亞拉則無從辨識。469
亞摩利人的境界，是聖經中對「亞摩利人」一詞很特別的用法。在其他地方，它代表迦南人，或許特指在山地的人。這裡它則是亞木魯王國（Ammurru），這些人只存在於晚銅時期（主前1550∼1200年），當時這個國以南是埃及控制的地方，以北則是赫人之地。這一帶是在卡伯河（Nahr el-Kalb）以北。470
5. 迦巴勒是比伯洛（Byblos）的城邦，他所控制的地區是沿海一帶，是迦南人北界以北的西頓沿岸。
神應許要趕出西頓所控制之地區的居民（6節），向東包括利巴嫩和米斯利弗瑪音一帶，直到聯合王國時期，這個應許才實現。大衛當時控制了這一帶，但是所羅門又失去了（王上十一23∼25）。雷尼（Rainey）認為，以賽亞書九1的「沿海的路」是指加利利以北的平原，倘若他的看法正確，那麼這一帶後來又出現在先知的預言中，471而成為應許之地的一部分。
表六：利巴嫩地區各城（十三4∼6）
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經節 |
城名 |
阿拉伯名 |
地圖號碼 |
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4 |
西頓（十一7） 亞弗472 |
S]aida{ Afqa |
184329 231382 |
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5 |
迦巴勒（比伯洛） 哈馬口 |
Jebeil Lebweh |
210391 277397 |
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6 |
米斯利弗瑪音（十一7） |
Serifah？473 |
187298 |
6b∼7. 在分配地業的時候，土地的區分是理想式的。迦南人的領域，就是應許之地，是在約但河以西。約但河以東已經分配給流便、迦得和瑪拿西半支派。不過，那塊地方並不屬於應許之地，即，迦南地。下面所講的未征服之地，只在迦南境內，不含約但河以東之地。約但河以東的支派已經從摩西得到了他們的地業（民三十二章）。現在，在新的分配要進行之前，先將這件事再重述一番。
波爾金注意到，第1節提到，這是神向約書亞所說的話，474他將這一點與約書亞記十三∼二十一章其他的發言記錄作比較。其他的例子也可說明約書亞記十三1真是如此。因為，對未征服之地的描述，是以約書亞和約瑟支派的對話，以及約書亞和其餘七個支派的對話之形式來記錄的（書十七14∼18，十八3∼8）。迦勒向約書亞所說的話，描述了他將去征服的地區（書十四12）。同樣，神的話中也講到逃城（參：書二十1∼6的註釋）。波爾金將神所說尚未征服之地的經文列了出來：約書亞記十五63（耶路撒冷），十六10（基色），十七11∼13（瑪拿西地內六座迦南城），十八2（給七個支派的地業）和十九47（但所失去的地帶）。波爾金注意到，約書亞記內的外人，不是被毀滅，就是被納入聖約的團體中，475喇合與基遍人便是如此。後來，基尼洗人迦勒、西羅非哈的女兒押撒，和境內所留下的少部分迦南人也是如此。既然這些人都活下來，分享了地業，以色列人應當明白，自己並沒有完全實現神的命令。在約書亞記十三∼二十一章內所觀察到的這些事，與這幾章中講到全地的分配成為對比。直到最後，這種對比才顯出其嚴重性（參：書二十一43∼45的註釋）。
對基督徒而言，以色列人未能完全征服迦南地，預表我們在今生無法盡享神的祝福（林前十1∼13）。雖然神呼召基督徒要完全聖潔，但我們都不完全。我們生活在張力之中，一方面我們在今生應當可以完全順服聖靈而活，從而得著獎賞，但另一方面，我們又會失敗，以致無法得著神的賞賜。這種矛盾在今生無法徹底解決，不過神仍然應許會與信徒同在，加添他們的力量，以得著神的赦免，並過順服的生活（約壹一5∼10）。
466 參 L. Koehler W. Baumgartner 和 J. J.
Stamm, Hebra/isches und Arama/ isches Lexikon zum Alten Testament, 3rd edition, 5 vols. (
468 S. E. McGarry, 'Avvim' in ABD, I,
531∼532頁。
469 這種解釋（me{` a{ra^）最能說明為何後來它在 MT 變成「洞穴」（m#`a{ra^），在七十士譯本則成為「從迦薩」（me{` azza^）。參 Barthe*lemy, 27∼28頁；Na'aman, Borders, 52頁，註23。
472 不是沙崙平原的亞弗，而是在西頓與比伯洛之間邊界上的亞弗。它靠近比伯洛東南方的 Nahr Ibrahim 河。參 Aharoni, Land, 238頁。
473 Na'aman 審慎地提出這種可能性，參 Borders, 49頁，在推羅以東十二哩，里他尼河以南約一哩處。
474 Polzin, 127∼131頁。
475 Plozin, 130∼134頁。
Ｂ 約但河東的地業分配（十三8∼33）
第3∼18節是按照地形的特色，來描述整個地區，最後的結語，為第二十一章利未人之城的伏筆。這塊地方從南邊的亞嫩河谷直到北邊的巴珊和黑門山。它從約但河向東伸展，直到沙漠，雅博河上游及其他河流所能及之處，這與十二1所描述西宏和噩加起來的國土相當。本段詳述從南到北的各城，如何分配給流便（15∼23節）、迦得（24∼28節），和瑪拿西半支派（29∼31節）。
表七：分配給流便與迦得之地（十三9）
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經節 |
地名 |
MT |
七十士 |
阿拉伯名 |
地圖號碼 |
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9 |
亞羅珥（十二2） 亞嫩谷（十二2） 谷中的城 米底巴 底本 |
有 有 有 有 有 |
有 有 有 無 有 |
`Ara`ir el-Mujib 河谷 Kh el-Medein-eh）？476 Ma^deba{ T
Dhiba^n?477 |
228097 240092 225124 |
至於西宏和噩的國，和第10∼13節內所有的地名，參十二2∼5的註釋。
15∼23. 除了以上所提到的城之外，分配給流便的地業還包括表八所列的地方。
表八：分配給流便之地（十三17∼20）
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經節 |
地名 |
MT |
七十士 |
阿拉伯名 |
地圖號碼 |
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17 |
巴末巴力 |
有 |
有 |
kh el-Quweiqiyeh? |
220126 |
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或 Kh Libb?478 |
222113 |
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伯巴力勉 |
有 |
有 |
Ma{`i^n |
219120 |
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18 |
雅雜 |
有 |
有 |
Kh el-Medeineh479 |