第二講 苦水變甜的神蹟
經文：出十五22-26
今年講道會的總題是主奇妙的作為，我們要看八件有興趣有挑戰的神蹟。學習怎樣跟從服事主，其中有苦水變甜的神蹟。這段聖經也是描寫以色列人的領袖摩西的經過，在（出十五22-26），看他怎樣作我們的榜樣。
這段聖經可以分五段來研究。
（一）摩西怎樣作領袖 二十二節上「摩西領以色列人從紅海往前行」。前天我們已經看到，摩西因為心裏謙卑，沒有高舉自己作以色列人的領袖；他因為不想吩咐別人行這條路，做那件事，所以他雖然有才幹經訓練，但是他仍諸多推辭。神需要多多的感動鼓勵他，他才願意出來做領袖。可是，這一顆謙卑的心，是神所賜福喜悅並使用的，是基督徒得神使用的秘訣，和不能缺少的屬靈資格。（民十二3）稱讚摩西說：「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」這裏我們看見一個合神心意，被神使用的僕人，是在神和人面前都保持一顆謙卑的心，凡事都有適合的態度。同樣，我們做教會的工作，不是因為自己揀選這責任，乃是因為神呼召我們出來為他工作。我們需要有摩西這樣謙卑的態度，才能被神使用。
兄弟頭幾年學習講國語的時候，有差會的華文課程，要求我背熟一句成語，就是「人不知己過，牛不知力大。」這句話非常有意思。人因為內心的驕傲，犯罪的結果，看不出自己的過失毛病。聽說有一位神學生非常驕傲，常常誇口，同學忍受不住，便派代表團去對付他。他們到他房間說話，他一語不發，很安靜的聽，他們以為這位弟兄肯接受規勸。想不到這弟兄卻回答說：「謝謝你們的愛心，但你們責備我的時候，我連一句話也沒有說，相信再沒有別人比我這樣謙卑了。你們說我驕傲，但我以為全世界大概沒有人比我更謙卑的了。」看不出自己的軟弱，因自己的謙卑而驕傲起來，是這位弟兄的毛病。
（二）受試驗 二十二節下「到了書珥的曠野，在曠野走了三天找不凓水。」這是第一次想不到的困難。以色列人在摩西帶領之下，已經看見主奇妙的作為；雖然困難重重，但是神大能的手已經把他們領出來，使他們經過紅海而到達曠野。可是，摩西和以色列人都發現，紅海和曠野的地理環境是大不相同的。在書珥的曠野他們要受試驗，看他們的信心到底怎樣。口渴的時候，走了三天也找不到水喝，這時他們要灰心喪膽還是仰望神呢？他們要批評摩西還是信任他呢？
神為甚麼要用這樣的方法去試驗祂所愛的人呢？（代下三十二31）「惟有一件事，就巴比倫王差遣使者來見希西家，訪問國中所現的奇事。這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何。」在試驗方面，摩西和希西家都有一樣的經歷；當他們事事如意的時候，耶和華好像離開他們，不再施恩，不再行神蹟。不單如此，神在試驗之上還加試驗，（出十五23）「到了瑪拉，不能喝那裏的水，因為水苦，所以那地名叫瑪拉。」摩西作領袖，遇到兩個想不到的難處。第一是走三天也找不凓水；第二是找到的水竟是苦的。在人來說，很容易對神的大能和大愛發生疑問。還有第三方面的怨言，24節「百姓就向摩西發怨言說：我們喝甚麼呢？」我們可以想像到摩西所經過的，不但有想不到的難處，也有想不到的批評。但是摩西在這裏有美好的反應，他忍受凓，並沒有辭職。
（三）禱告神 二十五節上「摩西呼求耶和華。」有些基督徒問：今日是恩典時代，是聖靈降臨福音傳遍的時代，神為甚麼還給我們舊約聖經，這部份是描寫古代以色列人的風俗，記載他們的宗教歷史，對二十世紀的信徒有甚麼用處呢？（林前十10-11）「你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。他們遭遇這些事，都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」這是保羅所給我們的答案。保羅在這裏論到以色列人的失敗，並以此警戒我們。對於好的當然我們要效法，就像摩西一樣，在困難的時候，不但沒有辭職，反而用堅固的信心禱告神，用堅定不移的信仰仰望神，這是我們要學習的。
在我們服事主的生命中，神必定有時也領我們到書珥的曠野，是一個不能想辦法而只能求辦法的地方，為要粉碎我們的驕傲，使我們承認自己的有限，只有全能全智的主才有解決的方法。這些經歷非常寶貴，能夠訓練信徒，專心倚靠神而不靠人，求神賜智慧與能力，跟從摩西的腳步呼求耶和華。
有一位蘇格蘭的女宣教師，蒙召到非洲去開荒傳道。在這個環境底下，她要接受神許多試煉。一天，她病倒了，而且病得很重，她又沒有錢，不要說買藥，就連每天的食物也沒有。這位姊妹沒有辦法，只得跪下向神禱告，求神解決她的問題。結果，就在她禱告的時候，郵差拍門，給了她一個很大的包裹。她打開看看，裏面沒有別的，只有蘇格蘭人早餐所吃的燕麥粉。女宣教師因為沒有藥，又沒有別的食物，只有這個，於是她便不只早餐吃燕麥粉，連午餐和晚餐都要吃，這樣吃了六個星期，吃得她都膩了。可是，奇怪的是，當她愈吃燕麥粉的時候，她的身體便愈加健康，六個星期後，她就全康復了。後來她回國休假的時候，便作這個奇妙的見証。見証會完畢，一位基督徒的醫生便對她說：姊妹，神真是奇妙的。你在非洲所患的那種病，治療方法就是吃六個星期的燕麥粉，此外不吃別的。神不單給了你所需的食物，更給了你所需的藥。這一個見証，給我們確實的知道禱告的果效。
（四）蒙啟示 二十五節「摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。」請注意，摩西如果靠自己的聰明智慧，很難知道附近的這一棵樹就是神為他解決的方法。所以神要給他特別的啟示，他才明白。我們有困難的時候，也應該求主開我們的眼睛，使我們看清楚祂的能力，方法，作為是怎樣奇妙，還合我們的需要。
我們看另一個舊約的例子。（王下六15-18）「神的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：「哀哉！主阿，我們怎樣行才好呢？神人說：不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。以利沙禱告說：「耶和華阿，求你開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」敵人下到以利沙那裏，以利沙禱告耶和華說：「求你使這些人的眼目昏迷。耶和華就照以利沙的話，使他們的眼目昏迷。」這段經文講到一個心裏害怕的年青人，他只看見環境的危險，所以便說哀哉。相信這是一個屬肉體的基督徒遭遇難處時的自然反應，因為有習慣倚靠自己而不仰望神，遇到危機不能想辦法，便說哀哉！但是這卻沒有用。摩西和以利沙遭遇危機時並不是這樣，摩西注重禱告，呼求耶和華，耶和華便指示他一棵樹；以利沙一樣注重禱告，他求神開少年人的眼睛，使他看見屬靈的真理和事實。少年人的眼睛開了，才看見屬靈隱藏的真理，滿山不單有敵軍，也有火車火馬，代表神的同在，大能和拯救。讓我們效法摩西的榜樣，受試驗就禱告神，禱告神就蒙啟示。
（五）看神蹟 （二十五下）「他把樹丟在水裏，水就變甜了。」這不是主奇妙的作為嗎？這節經文關於信心的，有四個功課。第一，信心的仰望，摩西呼求耶和華。第二，信心的賞賜，耶和華指示他一棵樹。第三，信心的順服，他把樹丟在水裏。第四，信心的神蹟，水就變甜了。仰望，順服，然後便看神蹟，這不單是個屬靈的次序，也是屬靈的原則。
這個神蹟還有一個挑戰，安慰和勉勵，就是耶和華要摩西與他同工，神蹟才出現。耶和華雖然指示摩西一棵樹，但是摩西要出力把樹丟在水裏，水才能變甜。所以這神蹟包含了兩方面：神的啟示和人的出力。神有啟示的責任，而人有出力的責任。在我們屬靈的生活和工作上，神很願意負起啟示的責任，但我們肯一樣的殷勤嗎？這實在是我們的特權和福氣，雖然神無所不能，但是祂願意與我們同工。
有一位英國弟兄蒙召到日本作宣教師，他把這感動告訴牧師，牧師很高興，也找機會訓練他。有一天，牧師告訴他，教會今晚要在街上開露天佈道會，到時請他作見証。但是那位弟兄雖然清楚神的呼召，卻推卻牧師的邀請說：我從小有口吃的習慣，我不行。但是牧師說：如果你相信神已經呼召你作宣教師，他一定願意為你解決口吃的習慣。你起來作見証之前，要默禱，求主釋放你的舌頭，給你當說的話。你這樣用信心呼求神，神必叫你看見他奇妙的作為。果然當這弟兄作見証的時候，不單有從上頭來的智慧和能力，有吸引力和感動力；同時更有神蹟出現。他所講的話，就像流動的江河一樣，很自然的從他口中出來。以後他就再沒有口吃發生了。倚靠神的大能，問題就得到根本解決。後來這弟兄成為神很使用的旅行佈道家；在日本很多地方，傳揚福音，領人歸主。
摩西所經歷的這個神蹟，相信在很多方面都適合我們，但願我們從其中學習它的教訓。── 林克己《主奇妙的作為》