八、以賽亞的蒙召
【經文】賽六1-8、一2、13。
從這經文中，看見以賽亞的蒙召。他看見神，看見：撒拉弗，自己的不潔，火炭沾口，主的呼召。這是以賽亞蒙召的程序，一般先知蒙召也是如此，我們的經驗也是如此。
（一）看見主坐在寶座上（一節）
1. 以賽亞是烏西雅王崩的那年，看見主坐在寶座上。因為烏西雅王崩，以賽亞可能很傷心。
Ａ、這是神給以賽亞看見，人會過去，神不會過去；人會死亡，神不會死亡。創世記五章說到亞當九百三十歲便死了，塞特九百一十二歲也死了，以挪士九百零五歲也死了。以賽亞見烏西雅死，但他看見神坐在寶座上，使他看見人會死，神不會死；人會過去，神不會過去。當馬丁路德改教工作，面臨四面楚歌，前途一片暗淡，工作困難到萬分時，幾至灰心喪�H。一日他回家，見妻衣白衣，問誰死了。妻回答說，神死了。他說，人會死，神怎會死。妻再說，神不會死，你為何傷心喪�H。
Ｂ、以賽亞見主坐在寶座的原因，是以色列人當時的環境，一是「天啊，要聽，地啊，側耳而聽，他們竟悖逆我。」（賽一2）二是「你們……作罪孽，又守嚴肅會。」（賽一13）這兩節聖經也是說到今天神兒女，但不感謝神給他們的恩典，也不報答神對他們恩典。原來從世界出來，以後又回到世界去，大大犯罪，使魔鬼在神面前有褻瀆機會。
他們的宗教生活，只剩下一空?，一面犯罪，一面守主日聚會；一面偷𥌎，一面奉獻；一面說謊，一面禱告；一面事奉瑪門，一面也事奉神；一面喝鬼的杯，一面又喝主的杯。
教會滿了問題，現在社會是錢決定一切，只要你有錢，你就舉足輕重，你一呼人就響應。所以很自然，無論辦什麼都以有錢的人做號召，教會也效法了社會，不是以靈性做標準，乃是以金錢為標準；金錢左右了社會，也左右了教會，以致教會困難重重。
還有因為人的緣故，做工的人有問題，做長執的人有問題，一個教會裏面，做工的人跟做工的人有問題；做工的人跟做長執的人有問題，還有長執對會友也有問題，到處都是有問題。
2. 以賽亞見烏西雅王死，傷心灰心，但是神給他看見寶座。今天有心志事奉的人，魔鬼在社會有權勢，在教會也有權勢，所以令人寒心，灰心，誰還敢出來事奉。巴不得神也給我們看見祂坐在寶座上，今年無論工作怎樣困難，教會還有多大問題，但是神還在管事，還在負責。
（二）看見撒拉弗。有六個翅膀，兩個遮臉，兩個遮腳，兩個飛翔。
1. 聖經常見神用看得見的事物來解釋看不見的事物，因為屬靈的事是看不見的。撒拉弗就是立在神面前侍候的天使，有六個翅膀。神給以賽亞看見侍立在神前的人該是什麼樣式。
Ａ、兩個翅膀遮面。表示敬畏神，怕得罪神，何謂得罪神？神吩咐不遵行是謂之得罪神。亞伯拉罕正要殺以撒獻祭的時候，神說現在知道你是敬畏我了，因你沒有將獨生的兒子留下不給我。故此怕得罪神的人，神一吩咐，他不顧任何損失，不顧任何犧牲，都要遵行。馬利亞情願照主的話成就，雖有被遺棄的損失，有被石頭打死的犧牲，完全在所不惜，在所不顧。
神沒有吩咐去行的是得罪神，拿答，亞比戶獻上凡火，被燒死在壇旁，聖經說因為他們做神沒有吩咐他們的。烏撒用牛搬運約櫃，搬運約櫃本應是人用肩抬的，所以神也將他擊殺，怕得罪神的人，才不敢犯任意妄為的罪。詩人說，重大測不透的事，我不敢行。
所以一個事奉主的人，須敬畏神，怕得罪神，他一怕得罪神，神一吩咐，他必須行，就是損失犧牲也要行。他因怕得罪神，神沒有吩咐的，他不敢照自己聰明，自己意去行。
Ｂ、兩個翅膀遮腳，表示不敢顯露自己，這是謙卑。因我們活在肉身裏面，可能會得罪神，可能有錯誤。如大衛，他多麼敬畏神，神用撒母耳去膏立他為王，大衛知神膏他為王，雖有兩次可以殺死掃羅；但他說，誰敢下手害耶和華的受膏者；他不敢用自己的辦法成就神的事，多麼敬畏神，怕得罪神。
但一個事奉神的人，不但要敬畏神，還要謙卑。所以撒拉弗不但兩個翅膀遮面，還要兩個翅膀遮腳。
大衛在拔示巴身上犯罪，拿單責備他，大衛謙卑下來。詩篇五十一篇，是大衛的認罪詩，他求神赦免他的罪，哀求神不要收回聖靈。如果是一個不謙卑的人，人責自己的罪，不害怕，也不羞恥。
一個謙卑的人，接受人的糾正，大衛因為錯誤使烏撒被殺，知道以後用利未人抬約櫃。我們的錯誤，也叫人受害。不謙卑的人，錯就錯到底，不肯接受人的校正，也不接受神的糾正。
今天我們事奉主的人，真須要同工，基督徒的屬靈的道上不能單獨，聖經說我們是羊，是肢體，羊是合浛生活的，肢體也是與人配搭生活的。事奉主也不能單獨，主耶穌差派人出去，是兩個兩個的，你看保羅為馬可與巴拿巴分手，也得找西拉同工。
可惜許多人不能同工，原因不謙卑；馬可與保羅分手再合，因是馬可謙卑，同時保羅也謙卑。馬可謙卑，從前保羅責備他，對付他，認為這年青伙子，朝秦暮楚，不能造就，故保羅不要他。一個人被人這樣看法，自尊心一定大受打擊，但馬可謙卑，他只看自己不對，不看保羅不對，不對保羅懷怨；這樣的人跌下去，會再起來，與人分開能再合起來，故此以後能服事保羅。保羅寫信給提摩太說：「你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益處。」
保羅也謙卑，吩咐把馬可帶來，保羅對馬可的觀念改變了；這也是保羅公開承認自己的錯誤，許多人老觀念不改變，其實不謙卑。保羅謙卑，收回從前成見。馬可也謙卑，不計既往，故分開後，能再合起來。
所以事奉主的人，不但要敬畏神，且要謙卑，神呼召這樣的人工作。
Ｃ、兩個翅膀飛翔，表明服事。撒拉弗遮面而飛，遮腳而飛，表明事奉主的樣式，敬畏的服事，謙卑的服事，神要這樣的人事奉祂。
2. 看見撒拉弗呼喊說：「聖哉聖哉聖哉，萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地。」表示教會有這樣的人服事主，教會充滿讚美，用神的恩典隨這樣的僕人帶進教會，使許多人蒙了救贖的恩典。他們脫離撒但的權勢，遷到愛子的國度裏；所以口中充滿讚美，他們在苦難中得勝，不受罪惡沾污，不受罪惡敗壞，所以口中充滿讚美。他們有疾病，但因義人的禱告可發生力量，大有功效，口中充滿讚美。
3. 門檻根基震動，殿充滿了煙雲。煙雲在主耶穌登山變像時有記載，有雲來遮蓋他們，那時不見一人，只見耶穌；意即有這樣的僕人，教會不見人，只見神，一切所行所做的，不是榮耀人，乃是榮耀神。
煙雲這字，原文與霧同一字，霧是水氣，表聖靈。有這樣的僕人，教會充滿聖靈，充滿能力，所以門檻根基震動，如五旬節一樣；有傳福音的能力，一天三千、五千人，悔改信主。有對付罪的能力，亞拿尼亞，撒非喇一受責備就倒斃，罪惡必站立不住。有醫病的能力，使瘸子起來，多加死了也復活。
有這樣的人，教會充滿讚美，不見人、只見神，充滿能力。
（三）看見自己。「禍哉我滅亡了。」（5節）
1. 看見神之後，就看見自己，幾乎每個被召的人，都有如此經歷。
Ａ、摩西，神在米甸向他顯現，他立刻蒙頭、伏地。神在大馬色向保羅顯現，也是伏地。神在拔摩海島顯現，也是伏倒。神向人顯現，人就看見了自己。
Ｂ、以賽亞看見神也看見自己，他說：「禍哉，我滅亡了，因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。」人屬靈的光景，常常被外面的東西蒙敝著，參加一點服事，看見一點屬靈的路，容易如小孩子，父親給他一毛錢，他便以為是最富有的人，如再與別人比較，別人連一毛也沒有，更是身價百倍。因今天信徒如猶太人出埃及時一樣，坐下吃喝，起來玩耍，只顧屬世的事，和肉體的事，不顧屬靈的事，故自然沒有一點服事的樣子。看見沒有人服事，沒有人有亮光，他就自滿自足。如果主不光照，他裏面的己，被這點服事的樣子，和這一點屬靈的亮光，蒙蔽起來。有這個己仍要暴露出來，那一天主名被羞辱，主的工作要受虧損。
2. 所以被神呼召的人，神要他看見，在他裏面，有一個可怕的己。
Ａ、紐約有一個富人，在海邊買一地建房子，設備很講究。五月遷入，到七月便死了孩子，他傷心不願住，轉租別人，那人入住不久，也死了孩子，一進七個住客都是這樣。檢查該屋之後，才發現原來地底下有一污水溝，常發毒氣，孩子幼嫩，抵擋不住，所以夭折。
今天站在主的工場，這個下去，那個下去，原來裏面有一不見的污水溝，就是自己，那水溝叫許多孩子夭折，這自己也叫許多主的工人半途夭折，非因外面的事，乃因裏面的事。
Ｂ、自己有驕傲，許多人夭折在驕傲上；自己有貪心，許多人夭折在自己的貪心上；自己有嫉𤒼，虛假，許多人夭折在嫉𤒼、虛假上。神是靈，當用心靈誠實事奉祂，可惜許多人常扮演兩角色，態度歡喜，其實心裏不歡喜；口說是，心說非，在虛假上夭折。
以賽亞看見神，也看見自己，一點污穢也顯露出來。
（四）火的潔淨（6-7節）
1. 以賽亞見自己的不潔，撒拉弗便從壇上取炭沾他的口。表明當一個人看見自己，神便繼續工作，神有潔淨的能力。
Ａ、紅炭，表寶血，從壇取來的，寶血是從十字架流下來的。有一次探訪一姊妹，因她許久沒有來參加聖餐，但發現自己有罪，不配到主面前來。
這是許多神兒女們的錯誤，以為得救靠恩，蒙神喜悅靠行為。所以得救後，當心他好好看守自己，不然神不喜悅。
所以許多人得救時大發熱心，因靠恩典，心被恩感，甘甜熱切。得救後，這種甘甜熱切感覺沒有了，原因得救後靠行為，失掉心被恩感，所以失掉甘甜熱切。他們不知道，得救靠恩典，其後生活也是靠恩典。
如靠行為來，一時可來，有時不可來；如是靠血來，時時可來。
Ｂ、紅炭的經歷，一個罪得潔淨的人，要成為聖靈的器皿，成為權柄的出口，靈在他身上運行，權柄也在他身上運用。
主差遣他到背逆的民那裏去，如羊進入狼浛，隨時有患難逼近，缺乏臨到。
但「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力。」（林後四 7）因這能力，四面受敵，不被困住；心裏作難，不至失望；遭遇迫，不被丟棄；打倒了，不至死亡，這實在是保羅的經歷。因有這能力在他身上，所以任何危險不退後，任何打擊不喪�H，任何艱難不灰心。
有這能力在我們身上，我們可以去應付過個邪惡，背逆的世代，我們可以去承杄艱巨、重大的責任。
Ｃ、以賽亞得潔淨後，紅炭沾口，我倒空潔淨後，聖靈便充滿。
（五）我可以差遣誰呢，誰肯為我去呢？
1. 今天主需要人，因為主快回來了，恩典的門就要關了，主不願一人沉淪，祂願萬人得救。因為魔鬼的計謀，用世界把人心霸佔，覺得人生渺茫虛空，不知道活是為甚麼；可以盡量用罪惡麻醉自己，神憐憫人，須要人去工作，用福音把他們拯救出來。
因為教會冷淡荒涼，神盼望有人出來讓神做復興的工作，使教會可以做黑暗社會的光。
2. 神呼喊：「我可以差遣誰呢？」我們既然是祂所買，應該歸祂使用。我們既然尊祂為主，尊祂為王，祂要差遣誰就差遣誰，但是祂要我們自己願意。
但願我們如以賽亞回答神說：「我在這裏，請差遣我！」── 吳勇《神在人身上的工作》