第四日 等候神——一切的供給
「凡跌倒的，耶和華將他們持扶，凡被壓下的，將他們扶起。萬民都舉目仰望你，你隨時給他們食物。」(詩一四五14~15)
詩篇一○四篇乃是三扁專論被造之物的詩，「這些都仰望你」這一句話乃是指著那些被造之動物說的。我們現在要查看這一篇國度的詩，「萬民都舉目仰望你，」這一句話很明顯是特別指著神的聖徒，一切跌倒的和凡被壓下者的需要說的，宇宙和動物乃是毫無自覺意識的仰望(等候)神，而神的子民卻要出於理性而心甘情願的仰望他，要知道人本當成為大自然界的傳譯者才對。人應當證實世上沒有其他事物是能比較我們運用自由意志的來等候神更尊貴、更蒙福的。
假如某國的一支軍隊曾被政府派遣到某一個敵國境內，而情報局獲得消息說，這一支軍隊並未向前邁進，那麼一個問題就會立刻發生說，這一種延宕(耽擱)究竟是何故呢?許多時候那一個答案必然是如此說，「配備軍需急待供應。」倘若所有軍糧軍需軍服軍火尚未到達的話，這一支軍隊怎敢貿然前進而行軍，照樣在基督徒的生活裏，這也是不能例外的，我們必須逐日逐步的獲得上頭源源而來的供應寧行，沒有其他事物能此培養這種堅心倚靠神的靈格外急需了，一個信徒若缺少那必需之恩典力量的供應，他一定是堅決不肯往前進行的。
假如有人問說，這到底與我們平時在禱告中所行的有什麼分別呢?這答案可以這樣說，我們可能有許多所謂的禱告，但是太少(也可以說，簡直沒有。)等候神。我們在禱告中，往往是被我們自己所佔有了，被我們自己的需求霸佔了，同時在神面前呈明時也是煞費了求乞的苦心。但是在等候神的事上，那首要的思想乃是重在我們所等候(仰望)的那一位神自己。當我們進到他面前時，就會感覺我們只要安靜下來就行，以致他以神的身份能用他自己來蔭蔽我們。神很渴望將他們自己顯示出來，而以他自己來充滿我們。等候神乃是給神時間，而讓他能按照他自己的法則將他神聖的能力臨到我們身上。
我們特別要在禱告的時辰來養成這一種屬靈的情況。當你未禱告之前，你當在神面前先行安靜俯伏，而牢記認清他是怎樣的一位神，他與我們如何相近，他能、他肯、他必幫助乃是何其千真萬確，只要在他面前肅穆而讓他的聖靈在你魂中鼓舞起一種如赤子孩提的性格，那就是絕對的倚賴和篤信的期望，要把神當作一位永活之神來等候他，他乃是一直注視著你的神，渴慕著要將他的救恩充滿你，要等候神直到你實在碰見了他，那麼禱告就要輿以前大大的不同了。
同時當你在禱告中，也要有些緘默的間斷，魂中虔敬的沉靜，而藉以奉獻你自己與神，他若對你有任何指示並工作，你就要投身其中而完全降服。這樣的等候神就要成為禱告中最蒙祝福的部份，這樣得來的寶貝祝福乃是由於和聖者交通的結果。神本乎他自己的性質和我們的性情，曾經如此的制定了。那就是說，等候神應當成為我們所能歸於他的唯一尊榮，唯願我們能以歡欣誠篤地如此事奉他，他必要豐厚的賞賜(酬報)我們。
「萬民都舉目仰望你，你隨時給他們食物。」親愛者阿!神既為著他所創造的萬物在自然界儲備了一切，他豈不更加為著那些蒙他救贖的人在恩惠中預備一切嗎?要因著每一個需要，每一個失敗，每一個恩典的欠缺而學習一個功課說，我以往誠然太少等候神了，否則他必早已按時供應了我一切的需要。然後你更要這樣說：「我的心哪，要專等候神!」―― 慕安得烈《等候神》