生命之道和死亡的律
讀經：約四46-54
這段經文談到一位大臣和他的兒子。
有一位大臣一路從迦百農趕去見耶穌，央求祂到他家裏去醫治地的兒子。耶穌試驗他的信心，發現他的信心非常真切，就說：“回去罷！你的兒子活了。”這個人相信耶穌的話，就回去了；回到家裏就發現正是耶穌對他說：“你的孩子活了。”的時候，他兒子開始好轉。
這件事的核心何在呢？為甚麼耶穌不和那個人下迦百農呢？祂曾住迦百農去，而且醫治了許多的人，為甚麼這次她不說：“好罷！反正我得回迦百農去，那兒有許多的工等著我作。不如現在就下去罷！現在就是一個機會。你既然邀請了我，我何不接受所有的邀請呢？”
但耶穌並沒有這樣作，祂仍留在原處，並打發那個人自行回去；從迦拿趕回迦百農，若在正午出發，要到淩晨時候才到得了。為甚麼在這次特殊的場合裏，耶穌要採用這種方法呢？在這兒有一個猶太人的背景——律法背景：“字句叫人死”（林後三6）。但耶穌說：“我對你們所說的話，就是靈，就是生命”（約六63）。岩耶穌所說的話是靈，是生命，就不能被距離的長短所限制。
舊約是表明律法帶來死亡，“字句叫人死”指的是律法的字句。“靈卻叫人活，而且“我對你們所說的話，就是靈，就是生命。”只要耶穌開口說話，就能改變律法的果效。律法從來不救人，你可以請所有的文土和法利賽人，從耶路撒冷下到小孩的病榻旁，讓他們念盡所有的摩西的律法，也不會有甚麼事發生；說不定還適得其反，加速孩子的死亡，因為他們念了一大堆字句。而耶穌只要開口說一句話，立時，在幾哩以外的孩子就開始好轉過來。
是的，耶穌的意思是說：祂口中所出的律法才是生命；這個轉換是這樣地明顯：惟有主的話使人出死入生。── 史百克《屬天的呼召》