二、人的失敗
我覺得一九五○年重要之年，求主助我們靠神，以知道神的旨意為何？
今天論到伯沙撒王預表人之失敗，求神幫助我們。此題目在但以理五章中，請看第一節，「伯沙撒王為他的一千大臣，設擺盛筵，與這一千人對面飲酒」。現在我們討論他是怎樣的一個人。是不接受聖經的人，這一群人，就是不接受但以理的人，說伯沙撒王是假的，歷史上不提及他，一千多年前，一些不接受伯沙撒王，二百五十年前，有一非利士歷史，記載巴比倫之歷史從尼布甲尼撒起，他們從不說伯沙撒王之名，許多人不接近但以理，因他說伯沙撒是假的，感謝神的恩典，一百多年前，考古家到巴比倫，在其中掘地，發現石牌上有歷史之事，有巴比倫王之名字，有伯沙撒王之名，這考古家名 Robin Son
此可作一比喻，經二千多年，一部分人不愛聖經，但是真有一個伯沙撒王，此可證明聖經上說的也是真的。今天所研究的乃是事實。
伯沙撒是尼布甲尼撒之孫，尼布甲尼撒是他的祖父，在五章第二節的小字說得明白點。十一節中更可明白些，於十六節更清楚，叫但以理列第三，因他的父為第一，伯沙撒為第二，但以理作第三，尼布甲尼撒王，在聖經說是金頭，伯沙撒是一個失敗者，有一事很奇怪，世界歷史與教會歷史有關，神所審判猶太人，七十年被擄掠，後來平安回家，現在神的審判來了，很奇怪，各位兄姊，不要忘記，神的旨意在你身上成全，我記得少時，父親死了，母親便成寡婦，生活僅可糊口，但如有神的手在身上，我到母親面前，母親如何打算，我到學校讀書，也沒有法子了，母親和我一同跪下祈禱，母親說，主阿，我看我的兒子，我沒有辦法，求神幫助他」。
猶太人經過七十年巴比倫的生活之感化，他們變了，說巴比倫的言語，談巴比倫的書，在其生活之下，但神不忘記他們。你不要愛世界，愛世界是很危險的，聖經上有一事是我很喜歡看的，詩73二至三節，「我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平」，是嗎？你沒有什麼嗎？忽然生嫉忌之心，這是不應的，請看十七節「等我進了神的聖所，思念他們的結局」。
今天試看伯沙撒王之行動，他的行為，是反抗神同一之行為，其結果也是一樣的。
他錯在「不理」，有什麼意思？巴比倫是驕傲，自高自大，以為自己有權，伯沙撒之父在外抗敵，其子在宮中，但伯沙撒不理，他大排筵席，國家之黑暗，危險，他不理，各位亦如此？多在此不理世界之事，香港之危險也不理，從前日人打香港時，香港也是一樣，未打之前，有許多教友有謠言，但大言香港沒有危險，大飲大食，貪愛世界，不理神與教會之誡命，不認識自己危險，聖經說！你們要明白，要認識父之誡命，各位兄姊，你們有接待神否？愛名否？愛地位否？愛自己否？這一口氣，明天或許不在，為何不理神的誡命呢？
可憐的伯沙撒，在危險中不認識自己，人類是無法了，人之今日，一切要敗壞與過去。只有神不改變，你們明白嗎？你知道世界危險嗎？你的神奇妙的愛在你身上，你為何不接受呢？雖然你的頭是金的，但仍是失敗。可憐的世人，只會看自己榮耀，不會看自己的需要，不怕公開犯罪，什麼也不怕，起初覺不好，覺羞愧，後來面皮厚了，什麼都不怕。
有一天，我吃了幾枝香煙，母親，「你很像吃了煙」，我說：「有一個朋友與我同行，他吃煙將口氣噴在我身上，實在不是我吃」。我的面皮很厚不怕母親。
罪是來得慢慢的，十分危險，伯沙撒不是初犯罪的人，是公開的犯罪，大概有大節期，以致開筵席，他的面皮厚得很，我們不想在外丟臉，但犯罪時便公開地犯罪，外國人喜歡飲酒，常有醉兵，中國兵很少醉酒，一次內地城中，我晚上行街，有一穿長衣的人，見我便欲行兇，我明白他是飲酒之故。伯沙撒表示人之失敗，慢慢公開地犯罪，相信神在寶座上，看看今天與昨天，人之思想怎樣墮落，怎樣犯罪，他們不祈禱，不怕人，各位！主如何審判我們，神只有忍耐我們。
有一次，我在羅馬城，有一個人帶我到一處地方，那裏有一條溝，是以前羅馬人在此嘔吐的，他們很愛錢，吃完吃飽後，在這溝便嘔吐，後以香水洗身，再到各處去吃，吃了又吐。各位！現在香港也是一樣，是快樂之地，今天到什麼地方去，明天又到什麼地方去，就是這樣的過日子，到了時候，神的審判來了，或許是今天晚上。你的生命寶貝？各位！他們公開的犯罪，不理一切，不但伯沙撒這樣，以色列人也是一樣，這樣，神把以色列人交給巴比倫的手，神也會這樣待我們。公開犯罪，不理神的言語，心中冷淡起來，信徒如是，對於聖物不存恭敬之心，不存恭敬的意念，因受世界罪惡吸引我們。我們的身上有世界的氣味？或有神的氣味？如你與世來往，如我吃煙一樣，你聽道是徒然的，主說，我們要效法小孩子的謙卑。
我們飲酒時，與朋友玩時，不知不覺想起尼布甲尼撒在耶路撒冷的氣味，於是他把祖父的寶庫中的聖器飲酒，為什麼他這樣做，為何他污了神的物？因為一步一步地犯罪，後至公開了，再領人犯罪，對神的物不存畏懼之心，耶路撒冷與他無甚關係。
有一次，我與一剛信主的到一廟堂，他把一個菩薩的頭打下來，我即安放好那頭，我對他說，我們不能傷害牠，因我們有信仰的自由。我到參視羅馬的聖保羅堂，當時有一朋友與我同行，那朋友忽然伸手在聖水池，將天主的聖水灑在我身上，我很難過。
今天我們看這世界，有人反對教會，提到聖潔，他不要，失了道德的標準，世界是危險的，我們當保存聖潔，保存神的物。
請看第四節，他們讚美木石所造的神，不怕褻瀆了真神，在新約最大的罪，就是褻瀆神的罪。── 劉福群《神旨意與信心》