四、四獸
經文：但以理七章一至八節。
請先看但以理七章十七至十八節又廿四至廿五節，但以理所看之四獸，預表四個國家，在但以理書五章有相同之點，但以理看見之異獸，第一，四節有四隻角，四角之中為大，神要掌權，信徒與祂一同掌權，此乃第七章之大意。
詳細的討論第七章與第二章比對一下，相距六十多年，第二章的獸與第七章之獸，有相同和不同之處，相同之處乃為所預表之國，同有金頭，角也相同，即巴比倫，胸為銀，即瑪代波斯國，腹與第三獸同為豹，表希臘國，第四腳是鐵的，是可怕的獸，預表羅馬與十個小國，表假基督，不同之點為像人，在外表四獸，表世人之心與精神，請看今天的題目，我研究之時，受了感動，此四獸表世人之精神，第七章二節，地上有四風陡起，後有四獸從海中上來，乃預表世界，東西南北，三表神三位一體，四加三為七，我們之神為一完全的。
有四個意思，第二章為人，表人之日子屬於世界，誇人不要神，聽主道而不要主，這預表世界之神，吾姊與母親，從前聽主道多年而不相信，不肯到教堂，但我卻信了主，且望他們也信主。若我等離了神之道和生命，我們的生命便不收神的生命，人發明許多物，有各飛機及原子，但人把飛機造成可怕之物，現在我們想，將來香港有沒有原子彈，我們發明之物，雖助國家，而反害人類。
看但以理七章，我們離了神的真理，而向下走，此為可怕的言語，但我們看得多，走的地方也多，在行動工作上看得太多，我在美國一個教會中，有一姊妹的丈夫不信主，有兩個名人到她那裏，一為大學校長，一為律師，那律師大反對神的道，喜歡到各處反對主的教會，她丈夫說他面好像獸，可可怕的樣子。不錯，但以理所說，講教訓不錯，第一獸表明世人自主的精神，第二獸表人的計劃，第三獸表人的權威，第四獸表人的恨，這四獸就是表明人的四種精神。
第一獸為獅子，為獸中之王，有自主之權，今天之世界，人類自主之心，便可證明人不愛主，以為自己是主，以為祈禱無用，祇相信自己，你見過這樣的人嗎？主在世之時，被人釘於十架，今日之人，其精神其如是也，香港之人不要主，祇相信自己，如巴比倫自主之精神，不求神救他們，真可憐也。
第二獸為如熊，表人之計劃，其口內啣凓三根肋骨。是什麼意思呢？其時有瑪代波斯，等聯合，口有三骨，此為兇惡之獸，瑪代為著名之律法，直至今天仍是，是奇妙的，可作領袖，世人之不要主，不求主，明天如何還想不到，卻為自己計劃建房屋，買田地，國家辦事，開會，不知禁食祈求，不理有無天堂地獄，只顧自己的事，你們是否如此？記得主曾斥為無知的人（參路加十二章十八至二十節），前年，有一位朋友病了，是我之愛友，是一個醫生，是醫院的院長，他是患了重病、半夜裏差人來召我，因病重，熱度很高，有要事要對我說，要我祈禱，他命護士們出外，我跪在他的床前，我以為他有很大罪，他說我怎樣信主，他說我在醫院中，凡事不與神禱告，我奇怪，心中感到他不是殺人放火，但因事忙碌，不與神來往至將近死時才知道。許多人在教會中，如馬大一樣忙碌，但不可忘記最要緊的事。人為將來而計劃，聽道時左耳入右耳出，被世界之精神破壞了，你們之計劃是為世界嗎？
第三獸為豹，表世人權之精神，豹表希臘的亞力山大，在十二年中，以三萬兵從馬其頓打到印度，沒有人有這樣的才能，他三十歲時，已勝了全世界，歷史告訴我們，他看見勝了全世界，坐起來笑，固無己無理可攻了。
第四獸無名的獸，表羅馬，在主降生時，兵丁釘主於十字架，在廿年間，羅馬兵殺二百萬人，我記得到羅馬時，到一地，是從前放基督徒給獅子吃的地，我內心知道，以前在獻院中為主而殉道者也。
聖經說第二獸有十二角，最高的為假基督，羅馬分為東羅馬及西羅馬，有兩隻腳，像人之兩腳，東羅馬在一四五三年失敗了，有什麼獸呢？有一天主教之國，教王得此權柄。此十數目到底為十國呢？或是一完全數字？十國是羅馬之範圍，要保守羅馬之地到萊因河，那時我不清楚十國是什麼意思，數年前我預備回國，我對學生說不明白，主來時便可見此十國，為羅馬之治地，末後的時期羅馬十國要出一國為假基督，無一王可統治歐洲，德國幾乎得了歐洲但不可能。
你們不要忘記，主釘在十字架，你所愛的是世界嗎？你若跟從世界之精神物質是危險的，不要怕人笑你古老，這是最要緊的，約翰十五章十九節，「世人若恨你們，你們知道恨你們之先已經恨我」，想來世界既恨我，多麼危險，我們若跟主到底，世界之精神，只能恨我們的主。
你們要記得是神的兒女，祂必愛我們，但願主作我們的主，主為我們一切的計劃，世界有權勢，今日是否在你身上，我們不可恨惡朦懂，求主赦他們的罪，他們不知所做的為何？神的審判來時，要將權柄交給主，各位兄姊，你知道今日為世界之末日否？念主禱文時，願你的旨意成就，是否從心中說出。主已得勝死亡，陰府之權勢不能勝他，你之生命在神心裏否？你盼望他來否？──
劉福群《神旨意與信心》