五、神的啟示
在未講之先，先提醒我們，求神啟示我們。
但以理書中，甚有意義，其中有七個啟示；
第一個啟示，在第一章，論得凓聖靈的啟示。
第二個啟示，在第二章，論但以理看見外邦國家之日子。從巴比倫至現在，及至主耶穌二次再來。
第三個啟示，在第七章，論假基督之情。
第四個啟示，在第十一章，論另外一個小國。第一個為假基督，第二個為希臘王，希臘王迫猶太教會，但以理十一章啟示小國之歷史，我覺得其中之教訓十分奇妙。
第五個啟示，論到七十個七，分為三個啟示，第一個七十之七為耶路撒冷之建造時，還有六十九個七，至耶穌死了才完結，這六十九個七，在歷史中變為荒涼之歷史，猶太人變為荒涼的日子，不得平安，且別國迫逼他。最後之七為大災難的日子，不久快要來臨，七十之七，還有一個放在我們前面，在六十九至第一個七之問，已過了一九五○年了，對於猶太人為荒涼的日子，對我們為恩典時代，末後之七未臨之前，教會會成為空虛，啟示之第三點表明獸界之精神，就是四個獸，預表世界之精神，均不是與神聯絡，而均向地上發展，只知道為自己而用，末了的啟示在末後的十二章十二節裏，與今天很有關係，由第九章至十二章是用希伯來文所寫的，為末世而寫的多，前幾章是用巴比倫文字寫的，但以理為一本奇妙的書，可稱為末世之書。
你們信主，以為是一件很容易的事，不錯，如個人之事，信主之後，有一個戰爭，是與我們戰爭的，培靈會中，我們可以親近主，在美國之培靈會，可以聽道，又可以打球，因為我們相信主，不像食雪糕，是要用功的，但以理在未有啟示之前，（參看十章一至三節），在主前不吃什麼，只等待神，請你們禁食祈禱待神的啟示，天主教有些是好的，對於神的道是恭敬的，常有禁食祈禱，我們放在自己之前有試煉，等候主的旨意，你是否以用功而明白主的旨意，天主教的工夫，我們常以為不好，但我們應先自問，自己如何好？
第六節至七節，我們之啟示，為個人的事，父母也不能決定，神的道，為你個人知道，各位兄姊！許多人今天聽了牧師的道理，但不用功，只馬虎而行，而但以理在主之面前等待，別人看不見他，但神的言語是為你而言，神要對你說話，馬利亞說，他叫你作什麼你們便做什麼，但以理十章十九節說，「……不要怕，願你平安，你總要剛強」。雖然你不知道是什麼，也不知道作什麼事，但你們要在主裏剛強，不要誇口軟弱，但在天使的面前得稱為；「大蒙眷愛的人。」（但十章十九節），你們應付自己的軟弱，除了主耶穌以外將主釘在十字架上，惟主才知道我們的軟弱，因他是永活之主，有人說；惡人丟但以理在獅子坑中，要害他，但他在坑中卻在神的手裏，並沒有落在惡人之手。魔鬼兇惡恨我們，世人不好意，欲害我們，但神之手卻保守我，使魔鬼無法下手。
我想到但以理書，但以理心中先為我們解決一切，使我們明白，聖經說，但以理與世有關，十二章四節命但以理要隱藏這話，封閉這書，直到末時，當時沒有人知道寫的是什麼？四獸是什麼？無明之手是什麼？那人像是什麼？很奇怪；連但以理本人也不知道，再過了七十年，猶太人得釋放了，由巴比倫回來，以外邦人之手，給權柄他們。
現在為知識之世代，本事之世代，我們知道清楚才肯相信主。有一律師要我答覆他十五個問題才肯相信，此為知識的世代，許多事情你不明白，你若不明白，但偏偏去做，如中國人吃飯，一日兩餐，一碗飯到肚子去，過了幾天，一部份成了頭髮，不要以為是與生俱來，為什麼會變成許多東西？無人能解釋這問題，你不明白嗎？但以理也不明白，只交在神的手中。
我們現在末世的時候，但以理可以幫助我們明白世界之前途，道書之歷史有二千多年，神為我們保存，叫我們明白神的工作，啟示為我們明白神的旨意。
前數年看啟示錄，我在一學校教這書，有許多地方我不明白，有一事，啟示錄告訴我們，人要死去三分之一，今天看報紙，日本人經過原子彈，有一朋友在廣島回來說，那地有很多人病了，沒有辦法可治，此為原子彈之世，今天我能多明白一點，聽說有幾已發明了一種炸彈，爆炸時，全地之人可得一病，致死無再生之望。
人之生命如獸一樣，但以理說末世之時，世界更變為黑暗，特為今世之人而寫，今天猶太人已經回國，前幾年，他們仍在討論中是否回國，亞拉伯人不同意，他們說豈有此理，猶太已離猶太地，把土地送給他們有何理由？聖經說神與亞伯拉罕有一永遠之約，末世時猶太人要復歸猶太國。
末世之事在你面前，你是為今日而生，神有旨意在你身上，不要說自己軟弱，神要我們在末世為祂工作。在數十年中，發明許多事物，這就是啟示，與神的言語相應，現在中國鄉下人均讀書，使世界之知識增長，此為末世之現象。──
劉福群《神旨意與信心》