成位的基督
【外表的基督徒和真正基督徒】許多不信主的中國人，他們能夠指出，那些人是真正跟隨耶蘇的，那些人是僅僅掛名的基督徒。他們不稱前者為基督徒，而稱「耶穌迷」；換句話說，他們分辨得出外表的基督徒和真正基督徒的樣式。
外表基督徒的生活，可能只是接受某種觀念或原則，並遵守某些儀文而已。但真正基督徒的生活，乃是由於我們的魂，與基督有了活的聯合，而產生的強有力並神聖的經歷。前者可能是指一個人誠懇的模仿基督，並遵守祂的教訓或命令。但後者乃是耶穌自己在你的生命中道成肉身，也就是基督的生命從你裏面重新活出來，並使你能成就憑著你自己的能力所無法作得到的，也使你進入憑著你自己所無法達到的光景。
【我們的主是有位格的】這樣的認識，就叫我們必須知道基督的位格。祂是成位的，也是活的一位，不僅僅是一個能力或思想。例如，在往日的歷史中，最叫我們懷念、珍惜的，不是那許多事件的記錄，而是它所啟示給我們那許多人的為人。在我們私下的生活中，我們所最寶貴的，不是我們的房屋、土地、事業和財富，乃是我們所愛的家人和朋友。
同樣的，在更高的境界中，在宇宙中最偉大的觀念，乃是有位格的神。我們是何等的喜樂，因為知道祂並不是抽象的，也不是一個原則，乃是活的一位──是我們可以用我們的知覺來接觸，用我們信心和愛心的雙手來擁抱的。有些像「基督教科學會」之類的異端誤導人，他們說基督僅僅是一個原則，而不是有位格的一位。然而，耶穌同我們人一樣，是真實活著的，祂是我們可稱頌的救主。
【耶穌的生平顯示祂是有位格的基督】當我們讀到基督在地上的生平時，發現在祂奇妙的作為和話語背後的，乃是那活的一位。祂的位格是何其崇高，以至於那些不信的人，也不得不承認：最叫人不解的，不是聖經，乃是聖經裏的基督。再沒有其他的人，像祂那麼多的說到自己，那麼常用第一人稱；並且祂說得又是那麼自然，那麼恰當，那麼有力量，與祂的本性和位格是那麼相稱；以至當我們聽見祂說：「我就是生命的糧」，「我就是世界的光」，「我與父原為一」，「離了我你們就不能作甚麼」時，我們就要充滿敬畏和讚美。我們本能地覺得，祂自己，比祂所啟示的真理，和祂所成就的工作更偉大。不僅如此，祂的位格，更說出祂活的「同在」。「看哪，我常與你們同在，直到世界的末了。」「看哪，現在又活了，直活到永永遠遠。」祂在歷代中的作為，和祂在加利利的行徑，並沒有兩樣。祂是基督教的「心臟」，也是基督教的元首。「耶穌基督，昨日今日直到永遠是一樣的」(來十三8)。
【因個人與基督的聯合而得的救恩】基督的位格，和我們所蒙的救恩，有十分密切的關係。我們得救，並不是因接受一個教條，或相信一個教訓，乃是由於接受一位活的救主。「人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命」(約壹五12)；「如今那些在基督耶穌裏的，就不定罪了」(羅八1)。耶穌基督自己，就是神給罪人的禮物。我們若接受這禮物，就把我們帶進與神的交通中，也使我們有分於救贖所帶給我們一切的益處。亞當如何是我們這些墮落族類的元首；基督照樣是一切蒙救贖族類的元首。「在亞當裏，眾人都死了；照樣，在基督裏，眾人也都要復活」(林前十五22)。
【這位有位格的基督是我們的生命】我們因著與這位活的基督的聯合，纔能有更深入的生命。使徒保羅曾說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著...」(加二20)。聖潔，並非一種個人慢慢達到的性格，而是由於與基督的聯合纔有的。這聯合，是那麼完全，那麼親密，正像祂自己用葡萄樹與枝子所說的比方。在這方面，祂更進一步的說：「住在我裏面的，我也住在他裏面。因為離了我，你們就不能作甚麼」(約十五4~5)。我們不需要憑自己的努力，緩慢又痛苦的爬那聖潔的高峰；只須要接受那位聖潔者來住在我們裏面，並讓祂把我們提拔到恩典和榮耀的高峰──那是祂自己所達到的──「神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」(林前一30)。我們這一邊所要作的，並不是努力追求道德修養；乃是接受祂，住在祂裏面，讓祂天天並逐步的把祂自己的超越，祂自己的特質，祂自己的恩惠，恩上加恩的輸送給我們。
【成位的基督也是我們肉身的活力】我們肉身的活力，也是來自那成位的基督。使徒保羅宣稱那「耶穌的生命」(林後四10~11另譯)，也要彰顯在他必死的肉身中。保羅有他自己的天然生命，但那是有限的。在他過分的勞累和試煉的重壓下，就顯得枯竭。但他有另一個生命，就是耶穌的生命，使他能承受他自己的力量所無法應付的壓力。我們榮耀之主的復活身體，乃是一切信靠祂之人身體的力量；並且甚麼時候，我們住在祂裏面，從祂支取祂支持的力量，我們就能「吃祂的肉」，並「喝祂的血」。這樣，我們便住在祂裏面，使祂身上一切的實際也成為我們的；「因為我活著，你們也要活著」(約十四19)。
【成位的基督又是我們的盼望】若沒有成位的基督自己，主的再來就毫無意義。所有跟隨祂的人所熱切渴望的，並不是祂所要帶來的賞賜，或祂所要賜予的冠冕。至終，在那有福的地方，乃是主耶穌的自己。那時「他們要見祂的面」(啟廿二4)，「寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源」(啟七17)。我們對於祂再來最中心的盼望，乃是：「我必再來接你們到我那裏去。我在那裏，叫你們也在那裏」(約十四3)。
神已經特地定規好，祂兒子必須成為我們一切屬靈生命的總綱和實質。神在歌羅西書二章九節告訴我們：「神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面。」神已將把人一切所需要的，都放在基督裏。為著你我的緣故，祂已經把祂自己一切的能力、愛和幫助，都集中並且化身在這位可稱頌的人裏面。神本來是高高在上，是人所不能看見、不能領會的，但是祂已經把祂的榮耀、美麗、幫助，挪移到人類無知和無助的水準上，且把這一切都放在耶穌基督的裏面，然後就對我們說：「我已經把我所是的一切，都放在耶穌裏面了；現在我把祂給你，你可以要求來得著祂。」
【成位的基督是完美人類的樣本】這位可稱頌的基督，不只是神一切豐盛具體的表現，祂也是人類所應該表現的模型或樣本。曾有一個人，也只有一個人，活出一個完美人類的生活。神對這一個人，曾說：「這是我的愛子，我所喜悅的」(太三17)；「看哪，我的僕人，我所扶持，所揀選，心裏所喜悅的」(賽四十二1)。祂符合了一切神所要求的，也就成為一切人類的模型。「祂」是一個完美性格的樣本，「祂」是婦女心腸的樣本，「祂」是男子氣概的樣本，「祂」也是所有各種不同的人、在各種不同情況下的榜樣。
神所已經給你的，就是這麼令人稱羨的一位。這位基督，並要求你說：「要接受我！不要把我當作是一個可望而不可及的榜樣；而要把我當作一個生命接受到你裏面。這生命要把我的本性傳遞給你，成為你心中的另一性情，使能有自發性的揀選(不需要人強迫)，有剛強而得勝的意志，交織在你情感的生活中。」這就是今天所臨到你身上的基督。祂把祂個人(自己)的豐滿，和全足的恩典，都給了你。
【我們人是為祂而造的】或有人問說：「我們怎麼可能接受基督、而不失去我們的個性？破壞我們個性的信仰，會令一個人無法完成他該盡的責任。」我的回答是：「你的個性，若沒有基督，就不完全。基督是為你而有的，你是為基督而造的；除非你遇見基督，你就不完全。祂需要你，正如你需要祂。設若煤氣燈頭說：『如果我把這火接受進來，煤氣就要失去它的個性。』那就錯了。只有當火進來，煤氣纔能達到它所以存在的目的。又設如雪說：『我當怎麼辦纔好？若是我落在地上，我豈不失去我的個性了？』但是當它落在地上時，就被土壤所吸收，這些雪花就逐漸的藉著櫻草花和雛菊被人所看見了。所以，若是我們能失去自己，而在基督裏，在新生的樣式中，復活過來，那是何其榮耀呢！」
【人需要基督，基督也需要人】從前美國西部的大平原，一片荒涼，到處只有沙和山艾樹。其實那裏的土壤是全國最好的，因為只要山艾樹能生長，任何植物都能生長。但那裏卻缺少一樣東西，這一樣東西是甚麼呢？那就是水。在那一大片荒漠裏，只要有小河溝接引山水的地方，便是綠洲，其上的草比別的地方都更青綠，也有熱帶水果，無花果樹，以及橘子林。沙漠需要水，水也需要沙漠。你需要基督，基督也需要你。只有這種聯合，這樣的住在祂裏面，祂也住在你裏面，纔會使你多結果子。因為祂曾說：「離了我，你們就不能作甚麼。」─― 宣信《基督的生命》