財主與拉撒路
路十六19-24
本段經文所載的，並不是比喻，也不是故事，乃是一件事實。是主將兩個希伯來人生前和死後的景況述說給我們聽。
19節：「有一個財主」財主有兩個意思
（一）財為他的主，
（二）他為財的主。
兩者極端相反，可惜現在許多財主，是屬於前一類他們作了財的奴僕！
那個財主叫什麼名字？沒有人知道。至於那乞丐的名字，人皆知他為拉撒路，聖經的記載十分奇妙。當日七十位門徒因鬼服了他們，他們很喜歡的回來報告主耶穌，主耶穌卻對他們說：「不要因鬼服了你們就歡喜，要因你的名記錄在天上歡喜。」聖經沒有寫落財主的名字，這是聖靈的意思。這位財主在世享受盛名，但死後不久，人即淡然忘之，故在世得大名，不能算為希奇的。拉撒路在世時，必很少人知道他的名字，因他是個乞丐。讚美主，乞丐的名字，倒記錄在聖經上。
故此最大的問題，就是請問你的名字有沒有寫在生命冊上？你若說不知，豈不是太糊塗了嗎？我們的名字若不寫在生命冊上，必被丟在火湖裏，因此對於這重大的事我們怎能忽略呢？
19節：「……天天奢華宴樂」，這是他在世的唯一目的，此外便無別事可做，這樣的人生真是太可憐了。林前十五32：「我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有甚麼益處呢？若死人不復活，我們就喫喫喝喝罷！因為明天就死了。」不信主耶穌的人，他們在世就是這樣喫喝地虛度了一生，唉。
或者有人要想，神為何使我成為貧窮的人呢？要知道是神要你在信上富足，神若是使你成為富足的人，那麼你當知道應當在錢財上榮耀神，算自己不過是一個管家罷了！
20節說：「那乞丐拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口。」他渾身生瘡，甚至不能行走，是被人放在財主門口，他實在太可憐了。可是上帝倒覺那財主是可憐的一位。因為上帝不是看人的外貌，是看人內心的，那財主外貌雖好，而內心倒生了許多「罪瘡」。豈非可憐？
不久，乞丐拉撒路死了，或者是病死，或者是餓死，總之他是比財主先死。後來財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，他舉目只見兩人，就是亞伯拉罕和拉撒路。上帝使財主的靈魂單看見拉撒路，這是上帝公義的報應。
現在看那兩人死後景況如何？一在陰間，一在樂園。陰間是極端痛苦的地方，（28節末句）24節末略為形容一二說：「在這火焰裏，極其痛苦。」不是平常的痛苦，平常的痛苦，還可以忍受，「極其」的痛苦，是非常難過的。我現在告訴你們；你們若不悔改相信主耶穌，將來也必要到那極其痛苦的地方，毫無通融餘地的。
人常以為死了是沒有知覺的，這話不很對，人死後他肉體的知覺雖不再有，然而靈魂的感覺，必更其敏捷的。到底靈界的景況如何，現在雖沒有詳細明悉。但根據主耶穌所言，則知總不是糊裏糊塗的，必有感覺，至少：
1.能看見 財主一望即見拉撒路坐在亞伯拉罕的胸懷裏，且能認出他們，其眼光的銳利，實有過於人肉眼所能看見的。
2.有智能 雖沒有人告訴他這是亞伯拉罕，這是拉撒路，而他一見即知，這些智能是屬靈的。他生前未見過亞伯拉罕，況且亞伯拉罕生前的面貌必不能和死後相同，但他能認識。昔日彼得雖未見過摩西以利亞，在主變形像的山上竟一見即知那是摩西，那是以利亞。所以我深信人死後是有特別的智能，是不受物質所限的。
3.能大聲呼喊 那財主能發聲叫喊說：「我祖亞伯拉罕哪！可憐我罷！……」同時亞伯拉罕亦能發聲說：「兒阿！你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦。……」死後，無論得救與不得救的人都能發聲，不過得救的人得主允諾；不得救的人，他的禱告全歸徒然耳！
這回恐亦財主第一次的祈禱罷，他在世時沒有祈禱的經驗，故死後也不會祈禱，他祈禱說我祖亞伯拉罕，向人祈禱，而不向上帝祈禱，求人可憐，而不求上帝可憐，豈非可笑亦可憫？他從前不知何為可憐，到現在纔曉得自己的可憐，實在太晚了。
財主所求的是點點水，為什麼他不求一杯，他以為一杯或須不可得，那知雖求一點也不可得。這就使我們知道，向神祈求，須在今日；待死後即便向神求一點水也不可得！願諸位尚未信主的人，今日向神祈求罷！
「因為我在火燄中」，我們在炎熱乾渴時不得水，比在飢餓時不得食更難堪。財主在靈性上所感覺的乾渴，比在沙漠旅行不得水喝時，在肉身上所感覺的乾渴，更苦痛。財主現在還在，他所受的是永遠的痛苦，你們如不悔改，也將如此，陰間的痛苦，尚且如此，地獄必更甚。陰間不過是罪人暫時的拘留所，到了白色寶座審判之後，將轉而下入地獄。地獄的情形，主耶穌在可九44-49，已略為述說：「你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裏去。倘若你一隻腳叫你跌倒，就把他砍下來，你瘸腿進入永生，強如有兩隻腳被丟在地獄裏。倘若一隻眼叫你跌倒，就去掉他，你只有一隻眼進入上帝的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裏。在那裏蟲是不死的，火是不滅的。因為必要用火鹽鹽醃各人。」用火熬人，如用鹽醃物一般。太廿五章記載為「永火」。各位，你們若不悔改信主，將來必到那個地方去！
財主是以色列人，是亞伯拉罕的子孫，雖然如是，卻未得救。施洗約翰曾責備以色列人說：「不要自己心裏說，有亞伯拉罕為我們的祖宗，我告訴你們，上帝能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。」諸位切勿以為我父親是牧師，母親是很愛主的，我可隨便對於主。也不要以為我是生長在基督教家庭中的，在教會學校讀過書，以為一定能得救的，我奉主的名告訴你，你若不真心悔改，你必如財主一樣進入永遠的沉淪裏去！後悔就太遲了。
要知道我們的得救問題，不可等到將來纔謀解決，亞伯拉罕答覆財主說：「不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊，是不能的；要從那邊過到我們這邊，也是不能的。」「不能」，這是可怕的答覆。路十三24耶穌說：「你們要努力進窄門，我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」今日是很少人想，將來必很多人想，但在今日是可能，在將來是不可能。現在我們要進去，主現在等凓我們。
不再來 不再來 不再來 不再來
快快預備我應該 時日過去不再來
財主見自己沒有盼望，於是想起自己的兄弟來，所以他請求亞伯拉罕說：「我祖阿！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去，因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見証，免得他們也來到這痛苦的地方。」他這個請求，還是被拒絕。29節：「亞伯拉罕說，他們有摩西和先知的話，可以聽從。」30節：「他說，我祖亞伯拉罕哪！不是的，若有一個從死裏復活到他們那裏去的，他們必要悔改。」他這句話，意思說在我生前若有人從死裏復活對我講說陰間的痛苦，則我亦早已悔改，不到這個地方來。但亞伯拉罕怎樣答他？31節：「亞伯拉罕說，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。」亞伯拉罕這句話，是很對的。昔日另一位拉撒路果然死裏復活了，參約十二9,10。雖也有人看見了而相信，然而仍有不信的人甚至要將拉撒路也殺死。
願我們勿存不信的惡心，總要存悔改的心，接受天天等待拯救你的救主而得救！看哪！現在正是拯救的日子！現在確是悅納的時候！現在！看哪！是現在！── 趙世光