聖經要義
耶穌當日在伯大尼開一個查經會，有女徒馬利亞等在那裏聽道；她那誠懇的態度，堪作今日赴培靈會兄姊的模範。她坐在耶穌的腳下，留心聽道；也可稱為耶穌足前的門徒。我們當效法她，在聽道當中，如有甚麼阻礙或困難，就當求主為我們除去，等可以安靜在主足前，聽其教訓。
今天所要讀的經文，是提摩太後書三章十四節至章末。這是論聖經之真際及要義。
從前有個人讀完聖經之後，即在經的後面寫凓說：「感謝上帝！將這寶貝聖經賞賜給我，比把全世界賞賜給我，更滿足我的心。」因為聖經對於我們有引導，教訓，和督責等作用，能使我們讀之可得永生之道。
但我們要深信聖經是上帝所默示的。獨惜現在是信仰危險的時期，有多少人的信仰已經破壞了！科學愈進步，人的信仰愈薄弱。有如始祖在樂園時，因為吃了智慧果，以至違背上帝。
現代對於聖經的信仰，可以分作五派：
（一）舊派 他們是固執的，或者他們看見創世記載上帝六日創造天地萬物，便言定每一日必是二十四小時。
（二）新派 他們將舊約分作三部分：一部分是「或者可信的。」一部分是「十分可疑的。」又一部分是「完全不對的。」他們說新約只有約翰福音略有研究的價值，然亦非耶穌的門徒約翰作的。不過為耶穌後二三百年之神學，現今有許多神學教員和神學生，都是如此批評。說世界還有許多書超乎聖經之上，豈但是這六十六卷可說是聖經，就是六萬六千卷聖經也是有的。
（三）調和派 其實無所謂調和派者。我嘗見一個神學教授他自認是屬於調和派。他說：「我的父親是屬新派，母親是屬舊派的；我作兒子當然該不新不舊，可以說是調和派吧」。
（四）正派 此派即如保羅所說：「用正意解釋聖經，分解神的真道。」
（五）屬靈派 有屬靈的知識，明白聖經，深識神的旨意。
有一回，我到一處地方，看人開礦，見他們開了一個地洞很深，把其中寶貴的礦取出。又到一處，見他們所開的地洞太淺，沒有取出甚麼貴重的礦。我們對於聖經的道理也是這樣。不探到聖經的深處，必不能得凓其中深奧的教訓。得的都是很膚淺的吧！
聖經是神所默示而寫的，其中有許多憑據。牠不是一個人作成，作者的地位，才智，時代，各有不同，從表面看來，無異一本大雜誌。但實際上卻是一部全套的書，自首頁至末後，都是一個靈感動而作的。
最普通的，將聖經分為兩部：即舊約與新約。舊約是律法，新約是恩典；舊約上主尋找人，新約人尋求上主；聖經亦可分為三個時代：舊約是聖父時代，福音是聖子時代，書信是聖靈時代。
聖經可說是完全論救法之書。創世記一章至十一章是論救法之由來，上帝為甚麼設立此救法呢？第一是因為敗壞。試看創世記一章一節，記上帝創造天地，第二節即說地是空虛混沌，滿面黑暗……表了敗壞的現象。到第三節以後，記載上帝再造過一個世界；不料此世界到了第三章又敗壞了。至第四章立新家庭，殊知又發生劇變。──該隱殺亞伯，兄弟相殘。──因此又敗壞了。及至第六章，此世界更形敗露。上帝要用洪水降下，剿滅世界。不料其後不久，世界人類又造起巴別塔來，此時世界又弄糟了。第二是因為遠離人一犯罪即遠離上帝，最初是神將人逐出樂園，該隱一犯罪即被趕逐離開神的恩面，再後人造巴別塔，即分別人的口音。使人分散到世界各處，在此時代內約包括人類二千年的歷史。神為人類設立救法，因為敗壞與遠離的緣故。
創世記十二章至使徒行傳十二章，論救法之成功。當時上帝選猶太人，藉其成功救法，這亦不算是上帝偏待猶太人。在舊約的一切預言，應許立約……無非是預備耶穌來世，使世人能接納此救恩耳。及至耶穌既來世而釘死，而復活，而升天，上帝的救法於是成功了。
從使徒行傳十三章至啟示錄三章，可以說是救法之施行。耶穌在馬太十三章設有八個譬喻。此八個譬喻，是耶穌論教會的兩面觀：前四譬喻，是論以世人的眼光，教會如何敗壞；後四譬喻，是論以上帝的眼光，看教會如何勝利。以人情看來，似抱悲觀。如其中有稗子，有磽地等，但以上帝看來，卻不然，因在田地中隱藏凓寶貝珠子。是由耶穌用自己的寶血買來的。至終真教會也必有判別之一日。
啟示錄二三章，記載七個教會，這些教會，可說是自使徒時代至主再來時，教會的七個時代。由啟示錄四章至末章。可稱為救法之終結。他所說的，均甚明瞭那時世界的一切，都歸淘汰了，惟有主的教會，卻如新婦盛裝迎接新郎一般。由此看來，聖經實在是論救法的一部全書。
又有人以耶穌本身的職份來分析聖經：因為耶穌說：「給我們作見證的，就是這經」（約五之卅九）耶穌乃聖經的中心。如舊約五經，是論耶穌為祭司；歷史是論耶穌為君王；先知書是論耶穌為先知。耶穌一身包括了三個職份──作祭司，把祭物獻奉上帝；作君王，審判世人，行使其賞善罰惡的職權。為先知，傳上帝言，曉喻世人。舊約是論耶穌之職；新約四福音是論耶穌本身；書信是論耶穌的教會；啟示錄是論耶穌的國度。總而言之：全部聖經是論耶穌。不過舊約是預言，新約是實現吧。
全聖經亦可分為七個時代：一，為無罪時代。（創一至三章）二，為良心時代。（創四至八章）三，為人治時代。（創九至十一章）四，為應許時代（創十二至廿章）五，律法時代。（創廿一章至耶穌來世）六，為恩典時代。（由耶穌生至他再來）七，為禧年時代。
聖經實在是一本極有系統的書，把上帝的計劃及他的旨意完全表現出來。我們要信牠是從靈感而來，不要懷疑，才可以得其中的教訓。
現在的世界，是再造的世界，然亦有許多敗壞。（徒三之廿一）將來必有再造新的世界出現。聖經嘗說：「萬物必有復興之時。」這句話的範圍廣得很。我們如相信，就有很大的希望。聖經說：那時羊與狼一同食草。人類和畜物，也無爭鬥相殘了。蓋自始祖犯罪以來，世界充滿了敗壞，但上帝要把原始美善的世界恢復，所以就有救法之成立。
啟示錄廿章說：在千年平安國之後，魔鬼要被釋放。上帝就用火焚化這個世界。所謂火化者，不是完全被火燒滅，乃是用火洗潔而已。新天新地，於是出現了。
創世記一章一節的原造世界，不知道從哪時起首。末後的新天地，亦不知哪時終結。為甚麼上帝不說明他的時期？蓋其與救法沒有關係。
由上觀之，全部聖經真是奇妙的書。是一貫而成，一靈所感，完全美備的。我們對於聖經，要先立一個真正的信仰。然後用屬靈的眼光去研究，才能得到其中的真義。── 賈玉銘《聖經》