第一講
聰明與愚拙的比喻
（一）智愚建屋的比喻 馬太七章廿四至廿九節
一，智者建於磐上
二，愚者建於沙上
（二）智愚童女的比喻 馬太廿五章一至十三節
一，智者另備油
二，愚者不另備油
弟在本屆培靈會，想講耶穌所講的比喻。上列兩個比喻有相類的意思，和教訓，因此可以相提並論。
今天講這智愚的比喻，我心中已覺得很有教訓。盼望你們各人都得主親口的訓誨！
此兩比喻乃智愚相反的。建屋於磐上的，是至智者；建屋於沙上的，是至愚者。在世間不易舉出此兩等人。但耶穌常以此出乎人情的事作比喻。如：葡萄園主打發僕人去收果子，園戶把他殺了。後來又打發他獨生的愛子去，園戶又殺了他。園戶的兇惡，確實出乎人情之外。但是上主的恩典也是出乎人情之外，蓋上帝的行為，是超過人的思想之上。
今天這裏赴會的人很多，大家都是得同一樣的機會，聽同一樣的道理。但竟有智愚，得失之分，其原因何在？就在乎行與不行耳。聽是同，行是不同。智者聽而行，愚者聽而不行。於是有天淵之別了：
然而或智或愚，現在也不易分別。如建屋在磐上與建屋在沙上，表面上也不見得有甚麼兩樣。又如十個童女，也是一樣的打扮，一樣的提凓燈。看她們總沒有甚麼分別。
你們做信徒真與假，別人無從認識，惟有上帝知道而已。
比方一株樹，我們可以看見牠的枝，葉，果子，但不能見牠的根
。殊不知根才是基礎。根
不好，樹身就容易傾跌。
建屋也是這樣，先要有好的基礎，才可以建造好的房子。不然，一遇風吹雨淋，就必倒塌了。
我們作信徒，不要重外表，當要重內心。要有密室禱告的工夫。耶穌教我們祈禱要閉門，不可給他人知道。不要效法法利賽人在眾人面前禱告，博得稱讚。我們禱告，只要求上帝鑒察。信徒在密室默靜流淚的禱告，正是上帝所看重的。
會中不少青年信徒，你們的前途或順或逆，你自己也不能逆料。但一遇風吹雨淋之時，你可以仍然站立麼？所以你自己當要儆醒！
信徒不是重在受洗，乃是重在重生。重生乃根本的工夫。根本未堅固，則難保不為時勢風潮所傾覆。
我在梧州，住在山頂。大風吹起之時，牠的勢力很大。所有樹木，都要給牠吹得翻來覆去，十分辛苦。幸而不致傾跌！我看了得了很大的教訓。樹被風吹動一次，牠的根便深入一層。上帝有時以艱難困苦試煉我們，也是想我們的根本堅固，以準備對付第二次更大的試煉。
弟兄們！我勸你們不止在這裏聽道，也要行道。把根基弄好了。才可以堅立不拔。
現今我要說到童女的比喻。她們對於我們有很大的教訓。
她們都是為接新郎而來，大家手執燈，發出光亮，到夜半也一同睡去，別人看她們都沒有甚麼二樣。後來新郎來了，她們也一齊起身。整亮她們的燈，獨惜有五個不預備充分的油，燈到此時油罄了，向那五個有油的求借，卻不肯借給她們。她們只得去買，那知回來時，門已經關上。有油的五個童女，已經入去和新郎同坐席了。她們只有在外面受苦，到此時才有智愚之分。
油是表聖靈，就郎是表耶穌。到耶穌再臨之時，我們要迎接他。但我們要預備充分的油，──得聖靈充滿──才可以與新郎──耶穌──一同坐席。
我們的靈程，要達到最高的地步。不止出了埃及脫離法老的束縛，更要渡紅海，過曠野，進入迦南。即是不獨接納耶穌，還要接納聖靈；不獨稱義，更當成聖。
上兩比喻，前者論信徒得救，後者論信徒到底的分別。末了，我盼望弟兄們自省，看清楚自己是建屋在磐上，抑或建屋在沙上？預備油，抑或不預備油？── 翟輔民《主耶穌的比喻》