第六講 交銀僕人的比喻
（太二十五14-30）
我們昨天所講十個童女的比喻與今天所講按才幹受責任的比喻，其實有不少共通的地方，前者述及新郎遲來，卻發現有婢女沒有好好準備等候他的回歸，後者述及一個主人按才幹交銀予僕人之後，過了許久方才回來。兩個比喻同樣帶出一個信息；就是主人必定回來，只是不知歸期，前者教導我們要儆醒做好準備，在信仰上持守貞潔，後者要求凡領受祂恩賜的人，在候主再來的過程中要好好運用上主所託付的，忠心地，積極地發展手頭上的資源。
今天的比喻題到：主人把家業分給他的僕人，有領五千的，二千的和一千的。站在天國的層面而言，這位家主就是我們的主，我們的王，祂既把家業都分給我們，就沒有留一樣好處不給我們了。祂既把耶穌基督賜給我們，就是已把最好的交給我們了。然而，從創世之初乃至今世，魔鬼都一直在否定這信息，牠在伊甸園裏引誘夏娃犯罪的時候，一直試圖叫夏娃相信神不准她吃分別善惡樹上的果子，為的是怕他們眼睛明亮，分別善惡，並能像上帝一樣。但是當創世記記載上帝呼召亞伯拉罕的時候，祂用行動向全世界證明，祂要施恩賜福予亞伯拉罕，叫他成為大國大族。
我們每當遇凓難處，陷入困境的時候，往往都會仰問蒼天：「為何偏偏選中我？」「為何上帝不用祂的平安環繞我，叫我免受災害？」，今天的比喻告訴我們：主是賜恩給我們；就讓我們把祂的恩賜好好的加以運用吧。經文清晰地告訴我們：家主是按各人的才幹分派責任的，就是說按各人所能承受的施予恩賜，好叫他能完成責任。在天國的行列裏，上帝頒賜不同的恩賜予不同的人。當然，某些人的恩賜特多，為神完成的使命也大。然而，教會裏每一個人都領有或多或少的恩賜，可以完成上帝交付的工作。因此，領受恩賜的人不能說上帝不公道，也不能妒忌別人的恩賜。
教會是基督的身體，神賜恩給各人不是叫身體分裂，而是要各人彼此配合，建立基督的身體。在家主授銀的比喻裏，我們發現有兩個典型的僕人類型，一是忠心耿耿，善用資源，獲利豐厚的，另一是投閒置散，不善經營，無利可圖的。一個是良善忠心的僕人，另一個是又惡又懶的僕人。在整個比喻裏，主耶穌用了很長的篇幅去描述那又惡又懶的僕人，所以，此亦是整個比喻的重點所在。上帝對於第一、二個僕人，給予五千的賺回五千，給予二千的賺回二千，所給他們的讚賞也是同等的（21）。上帝若把重大的事工和責任交托於你，祂亦會用較大的恩賜幫助我們去完成那工。因此我們要發掘教會弟兄姊妹的恩賜，好互相配搭完成基督的使命。沒有一人可說自己毫無恩賜，惡僕面對主人回來，就東拉西扯的說了一大堆話去為自己辯護（24-25）。當我們讀聖經至此，亦會懷疑這第三位僕人對家主的評價是否合理：我們在座當中曾經領受上帝無比恩典的人，也知道這評語並不合理，因為在我們的經歷裏，上帝不是忍心的；耶穌基督在他的好友拉撒路死後不是也曾流淚麼？我們有傷心難過之時，主豈非也站在我們旁邊為我們淚流、禱告、哀求上帝麼？我們主是慈悲為懷，滿有救恩的！
然而，無可否認的，我們今日有人對主的瞭解就像那惡僕對家主的評價一樣，特別當人在難處中，看不見出路的時候，也誤以為主是忍心的。最近我收到加拿大一位朋友的來信，他在加拿大IBM電腦公司工作了十餘年，但由於業績每況愈下的緣故而要裁員。朋友失去了職位之後，看不到有任何的出路，就為凓自己的前途，家庭和生活而感到徬徨，終日在憂愁之中，然而，他在信末仍然寫上；他會繼續不斷的禱告，看神如何領他走過這崎嶇窄路！
透過今天所講的這比喻，讓我們看見主是仁慈的，按才授責的。有些人領了上帝的恩賜就會好好運用，可是另一些人則是全不加以運用的。比喻中那僕人向家主辯駁一番之後，就自稱因害怕失去恩賜的緣故而不加以運用。其實，當代的猶太拉比也是如此的教人；就是把友人委託的銀錢埋在地裏乃最穩妥的做法。為何猶太人信以為最安全又負責的辦法，竟被耶穌批評為又惡又懶呢？原來家主當初分銀的時候，不是叫他們妥為保存、而是叫僕人們妥為運用，同樣，上帝恩賜予人，不是要人埋沒，而是要各人加以運用，彼此配搭，互相建立。有一位希臘的哲學家曾經打過一個比方：某一天，口腔裏的牙齒埋怨說他嘴嚼的工作最辛苦，胃卻舒適地甚麼也不作，他因感不公道的緣故而要把胃加以制裁，舌頭聽到他的怨言也附和他的看法，但卻認為不唯獨他最辛苦，牙齒的咀嚼實有賴舌頭把食物在口腔內不停撥弄，當他們兩者談得興起之時，嘴巴插嘴過來說：「不錯，牙齒和舌頭工作都很辛苦，但若少了嘴巴來把食物固定，食物漏掉淨盡，又何來有咀嚼的機會？」。於是牙齒和舌頭都點頭同意，然而三者都贊成胃要得到制裁。這時候，手也加入他們的舌戰行列，指出若沒有手把食物送進嘴裏，那怕他們想工作都不成了。於是，從那天起，這四者都異口同聲地要把胃來制裁，手不再送食物到嘴裏、牙齒不用咀嚼、舌也毋須擺動，嘴也不用固定食物，好了，制裁成功，到頭來是否單單胃要受到虧損？相信，各位都曉得這故事的結局，就是全人的癱瘓！
在教會裏，上帝賜予各人不同的恩賜，願意我們彼此服事，建立基督的身體。所以，我們要避免妒忌別人，排斥別人。我們的主不是忍心的，不合情理的，所以我們不用因害怕主人而固步自封，把恩賜埋藏地裏不加以使用，因知道將來向主交賬，祂是不徇情面的施行審判。所以說，我們的上帝是一位慈悲，信實而又公義的神。經文記載：家主讚賞那兩位善用恩賜完成工作的僕人為又良善又忠心的。我們不會忘記這比喻乃基督在橄欖山上所講的，人子再來必定會有預兆，在等候主來的時候，我們要忠心的服事祂，竭盡心力的完成神所交付的工作。我們切不可學像帖撒羅尼迦的人，因知主快再來，就荒廢工作地候主再來。然而保羅訓言；不作工的就不可吃飯。我們必須勤快地忠於主的工作，也不應害怕喪失手上現有的資源，因為上帝給我們的恩賜是愈用愈多，好像一柄鋒利的刀愈磨愈利的。願上帝賜我們勇氣去使用祂所賜的資源和恩賜（約壹四18），讓我們學習等候主再來，每一天都不存畏懼，站立得穩的去服事主。又願我們不灰心喪膽，每天行在愛中，活在愛中，做祂要我們完成的工作。
九二年香港旅遊協會出版的一份報告中顯示：香港是個相當發達的城市，其中有不少的建設都是世界排名第一的，就如中環即將興建的有蓋行人電梯，乃世界最長的行人電梯。當我再細心閱讀下去，發現全球營業額最高的麥當奴餐廳，香港佔了五間；全球最大的酒樓、夜總會均座落於香港。又原來橙的銷量，香港是全球最高的。按人口的比例而言，香港的茶樓餐廳是全球最多的，賽馬場個人全場投注額最高，領先的仍是香港。當我看見神賜香港如此豐厚的資源，如能善加利用，我們所能活出的樣式與周圍的人所追逐是何等的迥然不同。再者，香港整體的環境與大氣候，對於我們敬虔生活，準備主來似乎並不理想，甚至我們的取向與一般人所嚮往都是背道而馳的。於是，我們不免會害怕、甚至是保守地不用主所賜的恩。然而，主的心意並非這樣，祂應許我們若忠心運用祂的恩賜，完成主所賜的工，就與我們同在直到世界的末了。在等候主回來的過程中，願主讓我們經歷祂的愛，叫我們毫不懼怕的使用祂的恩賜，完成祂交託我們的工作。
我不曉得上帝給你甚麼恩賜，也不曉得祂要你完成甚麼工作，唯獨提醒各位，我們每人都為上帝交付的一切而負責。願大家多思想，多禱告，尋求神在我們生命中的恩賜，好叫我們得以完成主所交付的工作。當我們能夠在主的愛裏謙卑自問的時候，就能毫無懼怕，挺胸昂首的踏出大步，完成上帝所交付我們的工作。── 褚永華《耶穌的比喻》