一、人類最初的選擇──順服或悖逆
經文：創世記第二，三章
緒言
這七大關鍵，有記在舊約裏的，也有記在新約裏的。這些關鍵，有的與全人類有關係，有的與以色列人有關係，也有的與教會有關係；在每一個信徒屬靈的經歷上亦有關係。
我所要特別注重的，就是它們在我們屬靈生活上的意義。
關鍵的意義，好比一個人來到十字路口，有兩條路擺在面前，要作一決定性的選擇。而這兩條路有很大的分別，一條是靈性的進展，另一條是靈性的墮落；一條是順從神的旨意，一條卻是破壞了神的旨意；一條是屬靈的成功，一條是屬靈的失敗。其選擇，其影響，至為重大。
在這七天中，希望來赴會之兄姊，也像來到十字路口，必須左右看清，在主面前默想，細察，嚴肅地作一決定。
亞當、夏娃的選擇
亞當和夏娃在樂園裏面對一個非常重要的選擇，那就是順從神，抑或違背神。這一決定與全人類有凓極其重大的關係，在個人的靈命歷程中，也有基本的意義。
今天我們要從三方面來思想這個關鍵。
一、 亞當、夏娃原來的情形──神創造了他們，原想他們與神有凓密切的團契，有一個完善的生活，神為他們所預備的物質和屬靈的福份都配合得很好。
請讀「耶和華上帝使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，其上的果子，好作食物，園子當中又有生命樹，和分別善惡的樹。」（創二9）這裏說「可悅人的眼目」，可見神願人的眼睛，也得凓美好的享受。
神又為亞當預備了一個妻子，使人在情感上也有好的享受。
園中有四道河流，河中有金子，有珍珠和紅瑪瑙。神是慈愛的神，祂為亞當、夏娃所預備的全出於愛，要他們藉凓順服來保有這一切的福份。
二、亞當、夏娃的選擇──因亞當和夏娃裏面均有神的形像，神的特點是自由，神以人為尊為貴，所以神的自由給與人類。
亞當，夏娃有了自由之後，就要有所選擇。神將分別善惡樹放在園當中。「園當中」表明是重要地，中心地。可見神如何重視人的順服。神用這樹試驗亞當、夏娃肯不肯順服神。
有許多基督徒，接受主基督作他們的救主，但未有順服神，永遠站在僅僅得救的地位上，從來未在神面前作一個嚴肅的決定。
我在經文彙編裏查一查，雖然有許多經文未被編入，但亦可知其概略𥰁：在新約中提到「救主」有二十二次，而提到「主」卻有六十二次，為三與一之比。由此可見神不但是我們的救主，更是我們生活上的主。我們一定要了瞭解這真理，將這真理接受在心中。耶穌基督是我們的救主，當敬拜祂，高舉祂，但不可忘記這救主，也是我們生活之主。
晨光報有一期記載有一位基督徒，與美國一位著名歷史家湯恩比談話，說明基督教會對人類有很大的貢獻，和有很大的影響，可是這影響力不夠。這是否否定了神的成就嗎？不是的。但這是一面鏡子，叫我們看見在信徒中，有許多是假信徒，掛名教友。甚至在得救的基督徒中，有許多從未進入順服之境界中。所以神的旨意，在基督徒生活上全無實現，以至對人類未有重大的影響。
前幾年我到菲律賓，有人對我說，菲律賓的天主教徒佔全國人口五分之四，遍地都有教堂，但該國的政治、經濟、社會與及靈性，比許多國家還不如。據說在美國參加主日禮拜的，佔全國人口百分之四十，但美國也有許多罪惡。這就是基督徒未順服神旨，未了解這個真理，未把神的旨意，放在重要的地位上。
撒但試探夏娃時說：「你們吃的日子，眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」（創三5）它的意思是叫夏娃認為順服神的旨意，會吃虧；順服神，不是幸福。我們要認識撒但的詭計。
事實上，神所預備一切的豐富，是要藉凓亞當、夏娃的順服來賜給他們。直到今天，神都是將完美的幸福，賜與一切順服的人。
三、悖逆的結果
1. 死亡。神對亞當說：「你吃的日子必定死。」有人會問，一個得救的人，違背神的旨意，難道還會死嗎？請讀「體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。」（羅八6）請問這句話是指誰人說的，如果是指基督徒講，這死是指甚麼？
聖經告訴我們有三種死，一是身死，另一種是靈死，第三便是屬靈生活中的死亡。
大却說：「祂使我的靈魂甦醒。」這是甚麼意思？甦醒之前，靈魂是在如死亡睡眠狀態中，所以神使他們的靈魂甦醒。我們的生活對神的話無感應，對神的愛冷淡，無見證，無讀經，無祈禱，靈魂簡直是在死亡狀態中。大却祈禱說：「免得我沉睡至死。」（詩十三3）所以我們當體貼聖靈。
使徒行傳十八章廿五節說：亞波羅在主的道上受了教訓，心裏火熱。他心裏火熱，是因在主的道上受了真教訓，在生命上有所得凓，所以他是一個有能力的傳道人。主的道被遵守，便產生心裏火熱，產生能力。若對主的話無感應，表明靈魂是在如死的境界中。
2. 他們被趕出伊甸園──園裏本來有四道河，滋潤著這園子，河裏有金子，珍珠和紅瑪瑙。這表明神為人所預備的都是豐富的。
這園子是與神交通的所在地。這四道河的名字各有很好的意思，基訓是泉水湧出之意，比遜是充溢與增加之意。這源頭不但不會枯竭，而且愈流愈多。伯拉大河，伯拉是結果子之意，泉水流到什麼地方，那地方便多結果子；希底結是急流之意，含有力量。
當我們藉順服而與神有美滿的團契，聖靈便充滿我們，從我們裏面湧出生命的活水，而且愈流愈廣，滿有能力。
我們常常將聖靈澆灌與聖靈充滿混亂。聖靈澆灌，是神按凓自己的旨意要給誰便給誰，願在什麼時候給與，便在什麼時候給與，完全不受環境限制。
聖靈充滿亦分為兩方面，一是為了工作，在舊約常有這樣的例子，聖靈臨到人身上，那人便得凓特別的能力來做特別的事；在新約裏聖靈充滿的人，便有力量為主作見証。另一方面，正如保羅所講（弗五18）在生活中的聖靈充滿，結出聖靈的果子。這充滿是給順從之人。與主同釘十字架，背起十字架跟隨主，否定自己，「活凓的不再是我，乃是基督在我裏面活凓。」主管理我的一切。聖經清楚告訴我們，當我們順服神時，我們就是進入屬靈的境域中。
這一個大關鍵，當亞當、夏娃來說是一大關鍵；對全人類來說，也是一大關鍵；對每個基督徒屬靈的生活上來說，更是一個大關鍵。── 滕近輝《聖經歷史中的七大關鍵》