第四講
普通書信與今日之信徒
（一）普通書信與保羅書信
羅馬書至希伯來書是保羅書信
雅各書至猶大書是普通書信
保羅書信是寫給外邦人。普通書信是寫給猶太人。
保羅書信是教會的真理。神本想猶太人負起傳道的責任，但猶太人自己也不信主，把主釘在十字架，於是神就揀選外邦人。羅馬十一章十一至十七節。外邦人藉凓主而成為後嗣，同蒙應許。弗三章五至六節。猶太人說外邦人信主必先受割禮做猶太人。保羅極力辯明這道理，叫人人可以自由信主，不限定要先做猶太人才可，因為義人是由信得生。保羅那樣辯明不是為自己，乃是因得啟示而發明這奧秘道理，使後世的人可以自由信主。保羅書信是因信稱義成聖，普通書信是論信主之後的生活。
保羅書信講「基督之日」。即是主再來大災難之前，人應當儆醒等待。普通書信是講主「榮顯之日」，即是主和聖徒一同降臨，眾所同見，刺祂的人也看見。保羅說我們如同童貞女獻與基督為新婦。約翰說我們既有這指望更當自潔等候主來。
普通書信也是安慰信徒。當時猶太人信主不容易，他們是亡國奴，信主常受逼迫。弟兄姊妹，我們也要準備，也許不久我們要為道受苦，正如希伯來十章卅二，卅四節說受大戰爭的苦難，產業也被人奪去，我們是否向主盡忠？
（二）普通書信與民數記
以色列人在曠野受試煉而失敗，摩西也失敗而不能進迦南。普通書信說受苦要得勝。重生的人認識主而不怕苦難，因為苦難是造就人成全人。雅各一章二，四節。彼前一章六，七節。教會歷史是受苦史，流血史。教會現在仍能站立，正如樹有根有生命，風雨太陽來反令牠生長。重生的人有生命有靈力，能應付困難而作一個得勝者。哥後二章廿四節說靠主而能誇勝，且能發生一種馨香。彼前一章七節說信心試煉而成精金。約伯經試煉之後，一則認識神，二則認識自己，三則加倍得福。受過戰爭困難之後，很多弟兄姊妹一見我就述說一切經驗，證明神如何奇妙保護。一天我們到了天上也一同歌唱讚美我們的主，祂使我們受苦之後大得益處普普通書信造就人有這樣的精神。
（三）普通書信與受苦的信徒
現在內地生活困難；香港人如當日以斯帖在皇宮，試想我們破碎的國家，勝而不利，一想前途，真教你寢食不安。彼得前書教我們以受苦的心志作兵器，我在土匪手中五個月，看見他們的槍日夜不放下，我們受苦的心志也不要放下。戰事勝利之後的光陰是餘下的，正如大病不死而留餘下的光陰，我們應當怎樣用這餘下的光陰呢？是要遵行神的旨意。萬物的結局近了，故當謹慎在這彎曲黑暗的世上，人能看見你所行不同，你是為主發光。敬虔度日必受逼迫，你所行的是窄路，別人可作的事你不可作。你以行為為主作證，勝過登台講道一百篇。
（四）普通書信與信心試驗
約翰壹書四章一至六節。
約翰寫這書時間是主後九十餘年。當時已有敵基督者出現，現在主來已一千多年，敵基督者更多。假先知出來，一切的靈我們不可盡信，總要有試驗那些靈是出於神的不是。美國對於我們諸事上很有幫助，但同時也帶很多不好的道理來。六十多年前教會信仰很純正，現在有不純正的道理也是外國帶來的。人喜歡聽不純正的道理。最近有一位姊妹到美國去，送行的時候我替她禱告，我囑咐她：「回國時帶些好東西回，不要帶些不好的東西回來啊」。現在教會是在危險時代，誰作中流砥柱？感謝主，在我們裏面的靈，比那在世上的更大，有主在心就能得勝一切。
（五）得勝有餘
所以要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就這一切，還能站立得住。弗六章十三節。彼得是個失敗者，但是主耶穌為祂禱告，使他回頭之後，能堅固弟兄，幫助別人。弟兄姊妹們，你若跌倒快快起來，主有工作要你做，你回頭之後，去堅固你的弟兄姊妹。
（六）信徒最大的本份是甚麼？
雅各五章二十節說，「使迷失的弟兄回轉，救一個靈魂不死，並遮蓋許多的罪」。你救了人的生命，人常記念你。你救人靈魂，神更記念你。軟弱的人應當扶助，教會把教友革退是出於不得已的，最好是扶助他。
（七）信徒最大之目的
猶大廿四節。
那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵歡歡喜喜站在祂榮耀之前的，我們的救主獨一的神。我們最大的目標是仰望主再來。既有這盼望就要潔淨自己，靠凓主的保守，叫我們無瑕無疵的進入祂的榮耀裏。── 趙柳塘《普通書信》