第一講 普通書信的概要
只是你們要行道，不要單單聽道。因為聽道而不行道的，就像人對鏡子看自己本來面目，看見走後，隨即忘了他的相貌如何。雅各一章二十二至二十四節。
世界上四個人之中有一個是中國人。全國人民共有四萬萬五千萬，其中信徒不知有沒有千份之一。聽道而行道的人更是少而又少。香港培靈會開會已十三屆，到底是成功？是失敗？盼望弟兄姊妹聽道而悔改，令人看見你的行為和從前是不同的。若是信徒把赴會所聽的道實現於生活上，那末全中國的教會就不是這個情形了。盼望聖靈大大作工，使教會日有進步。
基督教有三大元素，即是哥林多前十三章所說的信，望，愛。保羅十三書信發明「信」字。彼得書信論「望」字。約翰書信論「愛」字。
人是沒有盼望就會灰心而自殺。彼前一章三節說，人重生而有活潑的盼望。我們的盼望是活的不死的。羅馬八章廿四，廿五節說，我們得救是在乎盼望。所望是未見的，就必忍耐等候。希伯來十一章是論信也論望。
彼得前書二章四，五節說：主是活石，信祂的人也像活石被建為靈宮。一章四節說：我們可以得凓不毀壞，不能玷污，不能衰殘存留在天上的產業。弟兄姊妹，地上的產業是屬於形質的。科學家說地中心是火，一天全地上的物質都被火燒盡，我們應當怎樣聖潔敬虔，等候仰望那不衰殘的天上產業。
約翰一，二，三書是論愛，一切難題都可以用愛解決。老約翰被人抬到殿門前，他看見人就說：「小子們，你們應當彼此相愛，這是主所賜的命令」。今日教會諸多問題意見，惟有用愛可能解決。
猶大書在啟示錄之前，啟示錄是論未來的事。猶大書如同一盞明燈，一枝紅旗。警告人要儆醒。這是時代中要緊的書。
普通書信與保羅書信的分別
普通書信的位置是在新約的後面，多人忽略，少人研究。由羅馬書至腓利門是保羅十三書信。希伯來書歸何類？可歸保羅書信 。但以性質言之可歸普通書信，因為同是猶大人的福音。
保羅書信是論教會真理；普通書信是論個人行為。保羅書信是論得救歷程；普通書信是論信徒與苦難。保羅書信是寫給外邦人；普通書信是寫給猶太人。
（一）普通書信的作者
寫雅各書的雅各是誰？猶大書一章一節，猶大介紹自己是雅各的弟兄，猶大和雅各同是主耶穌的弟弟。約翰七章五節說主的兄弟不信主。使徒行傳一章十四節說主的兄弟同心切禱。他們得聖靈充滿而被神使用，基督徒家庭最榮耀是兒女們作主聖工。弟兄姊妹，你的子弟如何？救會衰落是因信徒家人不信主，大却說：我要存完全的心行在我家中。詩篇一百○一篇二節。家中若有祭壇，就消滅很多煩惱的事。你家人怎樣？兒女不來禮拜這不是小事啊。雅各和猶大都是得力於馬利亞的宗教教育。猶大書很短但很屬靈，書中引用多處聖經，現在很多青年人不信主不奉主。求主憐憫。
（二）普通書信與民數記
民數記是論以色列人在曠野不前進。申命記一章廿一、廿二節。他們到了加底斯巴尼亞，就打發人去窺探迦南地，他們回來報告一切情形令人喪膽。他們窺探四十天，一天算一年，因不信而漂流，眾人失敗，摩西也失敗。普通書信論信徒要受苦煉。雅各一章二、三節。人若有聖靈充滿，甚麼苦難也能勝過。我們中國教會遭拳匪之亂，廣西工潮西教士被撤退，但一切都是造就教會前進。
（三）普通書信與今日之教會
現在多人聽道信主，以為一帆風順而前進，不知前途是苦難。主耶穌說：你們要負起十架來跟從我。凡立志敬虔度日的都要受逼迫。我們要得人的心呢？還是要討神的喜悅呢？我們應當對主忠心。──
王峙《普通書信》