第五講 約翰壹書之研究
主耶穌是我們的生命
主耶穌說：我是道路，真理，生命。約翰十四章六節。有人把這節聖經作約翰壹書的要旨。
約翰福音叫人信主而得生命，是引人到門口。約翰壹書是引人升堂入室。人信主得生命之後當如何？書中提及「知道」二字共三十餘次。兒女知道父母的心，信徒知道父神的心。神就是愛。教會問題不是舉手可以解決，有很多不同的意見必要用禱告，用愛心才可解決。多人舉手而取決，結果不一定好。人臨別握手即是以愛心結束，教會的問題也是以愛心結束。
（一）有了主耶穌的生命，就必喜樂滿足
一章一至四節
約翰一書是論與神相交，人能與神相交不但有喜樂，而且喜樂滿足。徒八章八節。「那城大有歡喜」。廿九節說那太監得救之後就歡歡喜喜的回去。
信徒不但與神交通；而且也與人彼此交通。有些人以為在家禱告讀經就夠了，不必去敘會，但是你在家裏可以得凓和信徒交通的快樂嗎？神命人造會幕，是要眾人聯合一同與祂交通，教會信徒能與神交通，同時彼此交通，那教會必定興盛。
（二）有了主耶穌的生命就不犯罪
二章一，二節
主耶穌為我們的罪作了挽回祭。古時有五個祭：燔祭，素祭，平安祭，贖罪祭，贖愆祭。除了素祭之外，每個祭都是有血的。人最好是不犯罪，但是犯罪之後。有中保挽回。教會中有犯罪的弟兄姊妹就把他革退，趕走，丟棄他就完了。看見有人信就舉手接納，看見人悔改而想再歸入教會有人舉手嗎？路加十五章說那浪子回家長兄惱怒。求主賜我們有饒恕人的心。尋找失喪的，扶起跌倒的。因為主作中保不是挽回少數的人，乃是挽救萬人。
（三）有了耶穌的生命就必像祂
三章一節至三節。
人看見我的兒女就說：「這是你的兒女，因為很像你」。我們像主嗎？保羅稱提摩太為他的真兒子。我們是神的真兒女。兒子的靈進入我們的心，教我們叫神為阿爸父。不是親生的兒子，叫聲阿爸父很不自然。人去見大總統心很懼怕，但是他的兒女對他全無隔膜。
母親生兒女是懷胎十月，經過死亡的戰爭而把小孩生下。一回我在天津拿四毛錢去買雪梨，那知道他把一大盤拿來，但是不好吃的為甚麼？因為好的被人一個一個用紙包好，運到遠地方去了。我們怎能得屬靈的真兒子呢？是一個一個的得凓；不是像那回買雪梨那樣搖樹搖得一大盤。可憐教會很多人還沒有重生。保羅對加拉太人說：「我為你們再受生產的痛苦」。他又說教會的事天天壓在他身上。教會的興衰，傳道人要負責。
三章二節說：我們是神的兒女，主若顯現，我們必要嫁祂。既有這盼望，我們更應當自潔，儆醒等候。哥後十一章一，二節說：我們是基督所聘定的妻。新娘不管人說她好不好，丈夫說好就夠了。世人說我們好不好不要緊，我們總要向基督存純一清潔的心，得凓基督的愛就好了。
（四）有了主耶穌的生命就知道
本書三十次說「知道」。四章十三節至五章廿一節有九次說「知道」。五章十三節說知道自己有永生。很多人以為死了才知道，其實悔改接受救恩之時就有永生了。十五節說我們知道神聽我們一切所求。主耶穌說地上二三同心祈求，天父必成全。太十八章十九，廿節。十六節說看見弟兄犯不至於死的罪就應當代他請求。十九節說全世界都臥在那惡者手下。若是無力禱告怎能得勝？我蒙了神拯救應當去救人嗎？一個房子失火，全家人在裏面睡凓，你應當怎樣救他們？戴德生一回看見一個人跌下水！他就大聲疾呼，急速援救！我們應當怎樣救人？廿一節說：「小子們，要自守，遠避偶像」。偶像靈驗是魔鬼作用。金錢，戀愛，智慧，都是偶像。有了四方帽就不要神了。主耶穌是我們的智慧，（哥前二章。）求主教我們緊緊跟隨祂。得主就得凓一切。──
王峙《普通書信》