以諾與上帝同行
創世記5：18-24
以諾是亞當的七世孫，與該隱的兒子同名（創世記4：17）。以諾這個名字的意思是奉獻或成聖，但該隱的兒子是有名無實的以諾，因為他是個自恃的人。而本章中的以諾乃是名符其實的，過著奉獻、成聖的生活。這兩個以諾名字一樣，實際卻相差太遠了。一個是屬天的，一個是屬地的。我們基督徒的名稱都是稱為基督徒，但實際的生活卻不一樣。有的是屬天的，有的是屬地的。
聖經中明言與上帝同行的，只有兩個人，即以諾和挪亞（創世記6：9）。以諾亦即起初的意思。他是第一個與上帝同行的人，也是第一個被提的人。他之所以能夠被提，乃是因為他與上帝同行。以諾乃是主耶穌再來時，還活在世上被提的信徒的預表。挪亞乃是主再來時，在地上受過災難，蒙恩得救的信徒的預表。
以諾的一生可分作兩個階段，六十五歲以前的以諾和六十五歲以後的以諾，判若兩人。他在六十五歲以前，雖然信上帝，但不與上帝同行。有時聽從上帝的話，有時不聽從上帝的話。到了六十五歲，生瑪土撒拉以後，他的人生就大大轉變了，因他的人生觀轉變了，則日日與主同行，過著奉獻和成聖的生活。凡事遵從主旨，求討主的喜悅，直到他被提升天之日，共有三百年之久。許多人遭遇了一件事，叫他的人生觀轉變。上帝借著各種的境遇，叫我們有新的轉機，有新的開始來歸向上帝，與上帝同行；或者上帝叫我們遭遇死失，把我們最心愛的人取去，使我們心碎，使我們傷痛而悲觀失志，而後叫我們化悲痛為力量來與主同行。
以諾從生瑪土撒拉的事上，得了上帝的啟示，知道瑪土撒拉死後，世界的大災難就要來，所以把他起名叫瑪土撒拉。創世記5：25說：“瑪土撒拉一百八十七歲生拉麥。”廿八節說：“拉麥活到一百八十二歲，生了挪亞。”七章六節說，挪亞六百歲的時候，洪水泛濫，淹沒世界。這三個數目加起來九百六十九年，正是馬土撒拉的壽數。上帝使瑪土撒拉的壽數這麼長，乃是等待人悔改。瑪土撒拉一死，世界的大災難就來了。現在主耶穌為什麼遲延不來？乃因等待人悔改。到主耶穌再來，信徒被提，七年的大災難就開始了。歷史告訴我們，瑪土撒拉死後兩三個月，洪水就來了。以諾不知道他的兒子瑪土撒拉何時要死，所以他即時把自己的生活奉獻給主，分別為聖，與主同行。他每次叫他兒子的名字的時候，正像一次提醒自己。
以諾與上帝同行另一個原因，就是因為他見過異象。猶大書告訴我們，他見過主再來的異象。“亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說：‘看哪！主帶領著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。’”（猶大書14-15）以諾是舊約中的第一個先知，也是第一個傳主再來資訊的人。因此他被喚醒，他的人生觀改變了。他明白眼前的一切，有一日要成為過去，於是看破世界。他走向上帝的道路，與上帝同行。不是上帝與我們同行，乃是我們與上帝同行。與上帝同行，就是跟隨主。有一首短詩說：“聽，聽，聽，留心聽主的聲音，主的話語，我一定聽從。遵行主道，步步與主同行，與主同走十架路程。”與主同行的原則，乃是信靠順服，放下自己的看法，放下自己的主張，遵照主的旨
意，尊主為大，以主為樂，榮神益人，不埋怨，不懷疑，一路跟主到天家。以諾與主同行，他日漸遠離塵世，直到他被提，不在世了。與主同行的人，能夠一天像主一天。與主同行的人，在罪惡的場所找不到他。他不在罪惡裏，乃是在主裏。主耶穌說：“我是世界的光；跟從我的，就不在黑暗裏走，必得著生命的光。”（約翰福音8：12）我們若跟從主，與主同行，則我們的前程越走越光明。箴言4：18說：“但義人的路，好象黎明的光，越照越光明，直到日午。”許多人以為與主同行是重擔，是犧牲。其實，與主同行是蒙福之路，是過著在地若在天的生活。與主同行的人生是最有價值的，是最寶貴的，是上帝最喜悅的。彌迦書6：8說：“世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。”這裏說上帝所看
為善的，就是行公義，好憐憫，存謙卑的心，與上帝同行。瑪拉基書2：6說：“真實的律法在他口中，他嘴裏沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。”與主同行的人是熟讀主的話。真實的律法在他口中，是指傳講主的話，並且主的話成為他生活的力量，使他嘴裏沒有不義的話，使他內心滿有平安和正直。有了這樣的生活，就能影響著別人，叫多人回頭離開罪孽。與上帝同行，是獻本身為活祭的生活，是信徒靈程的最高峰。
阿摩司書3：3說：“二人若不同心，豈能同行呢？”我們要與上帝同行必須要有上帝的心，要有上帝的生命，有上帝的性情，才能愛上帝所愛的，憎上帝所憎而與上帝同行。
希伯來書11：5說：“以諾因著信被接去，不至於見死；人也找不著他，因為上帝已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了上帝喜悅他的明證。”以諾不但有信心，他也有給上帝喜悅的行為。我們有上帝喜悅的明證沒有？主耶穌說：“他們要穿白衣與我同行。”（啟示錄3：4）我們與主同行必須要有光明潔白的行為，“行事為人就當象光明的子女；光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實；總要察驗何為主所喜悅的事。”（以弗所書5：8-10）
聖經中有兩處論到改變的話：第一處是在哥林多後書5：17，那是初步的改變。在基督裏成為新造的人，舊事已過，都變成新的了。這是罪人變成得救的人，變成上帝的兒女。但是還有一個改變，就是基督徒的改變，就是生活的改變，“變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的”（哥林多後書3：18）。這是主的靈運行在我們的心靈裏，使我們的心靈日漸更新，使屬肉體的變成屬靈的，使冷淡軟弱的變成火熱剛強的，這是更進一步的改變。這是日常的生活中分別為聖，遵行上帝的旨意，使心靈一天新似一天，變成主的形狀，這是與主同行的生活。
以諾這個名字還有一個意思，就是教師。以諾感受上帝的靈說預言，向會眾宣講上帝的真理。他與上帝同行三百年中，也像挪亞那樣傳道，警告當時代那些不信的人，將受到上帝的審判。與上帝同行不僅指生活聖潔，凡事遵從上帝的旨意，也包括工作的忠心。
舊約中只有以諾和以利亞二人，是未見死而被提到上帝那裏的（列王紀下2：11）。以諾得與以利亞同等看待被提，可見與主同行于日常生活中是主所看重的。以諾與上帝同行三百年，這三百年並沒有什麼驚人的經歷。但他在平常的事上有上帝的心，遵行上帝的道，不受環境的支配和影響，就蒙上帝喜悅。亞伯拉罕、大衛都有許多的缺點。稱為完全人的挪亞也因醉酒鬧事，羞辱主名。但以諾的腳步是始終如一，不偏左右地與上帝同行。我們不知道以諾每天所說所行的是什麼，但我們知道他的心思意念，言語行為，整個的生活都是正直的，聖潔的，合主心意，蒙主喜悅的。
希伯來書9：27說：“按著定命，人人都有一死，死後且有審判。”這樣，以諾和以利亞為什麼不按著定命，經過死亡呢？在啟示錄第十一章說，有兩個見證人來到地上為主耶穌作見證，這兩個人共傳了一千二百六十天的道，也就是三年半。以後，這兩個見證人被殺了。有許多解經家都同意這被殺的兩個見證人，就是以諾和以利亞。因為他們兩人沒有經過死亡，所以他們在大災難的末期為主殉道，來完成人人都有一死的定命。他們被殺以後，復活升天。
主耶穌再來時還活在世上的信徒被提升天，就免經過身體死亡的痛苦，這是特別的恩典。“凡向他有這指望的，就潔凈自己，象他潔凈一樣。”（約翰一書3：3）