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基甸

士師記619-24

當時以色列人受著極大的苦難,因為敵人常常來掠取他們的農作物、牲畜以及人民。為什麼上帝允許米甸人這樣苦害以色列人呢?61說:以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,耶和華就把他們交在米甸人手堣C年。我們若行耶和華看為惡的事,不肯悔改,耶和華也要把我們交在苦難中,借著苦難叫我們悔改。以色列民在這七年中,民不聊生,苦不堪言。他們在耶賓手下的時候,沒有武器(士師記58)。在米甸人手下的時候,則沒有糧食。64說:“……米甸人沒有給以色列人留下食物,牛羊驢也沒有留下。仇敵把糧食搶去;若沒有糧食,就無法生存,無法爭戰。今天許多基督徒的靈糧被魔鬼搶去,個人失了靈修,沒有讀經、禱告,家庭失了祭壇,沒有家庭禮拜,以致靈性飢餓,沒有力量過勝利的生活。

當以色列全地缺少糧食的時候,基甸卻在暗中種麥子,暗中收割,暗中打麥子。當此教會靈性荒涼,卻有一班人追求靈性的豐富,好像那五個聰明的童女,預備油在器皿堙A等候主再來。

耶和華的使者向基甸顯現,對他說:大能的勇士啊,耶和華與你同在!’”(士師記612)他怎能稱為大能的勇士呢?因為上帝選召他,上帝與他同在,上帝的能力覆庇他。耶和華對他說:我與你同在,你就必擊打米甸人如擊打一人一樣。(士師記616)上帝與我們同在,這是得勝的秘訣。歷代志下152說:你們若順從耶和華,耶和華必與你們同在。要上帝與我們同在,我們必須信靠順服。

基甸說:我若在你眼前蒙恩,求你給我一個證據,使我知道與我說話的就是主。求你不要離開這堙A等我歸回,將禮物帶來供在你面前。主說:我必等你回來。’”617-18)後來基甸把羊羔和無酵餅都帶來了,上帝的使者吩咐基甸說:將肉和無酵餅放在這磐石上,把湯倒出來。他就這樣行了。耶和華的使者伸出手內的杖,杖頭挨了肉和無酵餅,就有火從磐石中出來,燒盡了肉和無酵餅。無酵餅是指沒有罪;我們若分別為聖,沒有罪的生活,聖靈的火就要降在我們身上。哥林多前書130說:上帝又使他成為我們……聖潔。我們本身沒有聖潔,也不會聖潔,乃是上帝使耶穌基督成為我們的聖潔,因為我們有了耶穌基督,聖潔的生命。天天吃了羔羊聖潔的肉和分別為聖的無酵餅,所以也就能過著聖潔無罪的生活。上帝的使者吩咐基甸要把湯從壺中倒出來
,因為祭物是從來沒有湯的。湯是指人的才能、意見,要完全倒出來,聖靈的火才能降下來。萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈,方能成事。’”(撒迦利亞書46)基甸因為知道與他說話的是上帝就懼怕,上帝安慰他說:你放心,不要懼怕,你必不至死。於是基甸在那堿鬼C和華築了一座壇,起名叫耶和華沙龍,就是耶和華賜平安的意思(師士記622-23)。

上帝命令基甸拆毀巴力的祭壇,砍下壇旁的木偶。以色列之所以受米甸人的苦害,乃是因為他們拜巴力的緣故。要蒙上帝的拯救,必須先要除掉巴力的像和它的祭壇;這是指著毀壞魔鬼的權勢。主耶穌死在十字架上,特要借著死,敗壞那掌死權的,就是魔鬼。(希伯來書214)約翰一書38說:“……上帝的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼的作為。”634說:耶和華的靈降在基甸身上。這叫我們知道,什麼時候我們心中的偶像除掉,什麼時候聖靈就要降在我們身上,叫我們得到能力,可以為主爭戰。

亞瑪力人和米甸人召集強大的軍隊,共十三萬五千人(士師記810),安營於耶斯列平原;跟隨基甸的人,只有三萬二千人(73)。但耶和華卻對基甸說:跟隨你的人過多,我不能將米甸人交在他們手中,免得以色列人說是靠自己的手救了他們。耶和華叫基甸吩咐眾人說:凡懼怕膽怯的,可以回去。於是有二萬二千人回去,只剩下一萬。耶和華對基甸說:人還是過多。你要帶他們下到水旁,我好試試他們。基甸就帶他們下到水旁,當他們喝水的時候,有一些人是用手捧著舔水的,其餘的都是跪下喝水。耶和華對基甸說:凡用舌頭舔水,象狗舔的,要使他單站在一處;凡跪下喝水的,也要使他單站在一處。用手捧著舔水的有三百人,耶和華對基甸說:我要用這舔水的三百人拯救他們,將米甸人交在你手中。這是什麼意思呢?據說這河是在戰線之
內,河邊蘆葦叢生,敵兵可以埋伏,稍不小心謹防,便要吃虧。他們大部分的人只顧到喝水,把敵人忘記了,跪在水邊喝了又喝,直到喝夠為止,沒有防備的心;所以上帝不取用他們。那些用手捧著舔水的,證明有儆醒的心,所以上帝選用他們。上帝看重質過於量,因為耶和華使人得勝,不在乎人多人少。(撒母耳記上146)羅馬書831說:上帝若幫助我們,誰能敵擋我們呢?

在攻擊將要開始的時候,基甸還是膽怯;所以上帝對他說:起來,下到米甸營去,你必聽見他們所說的,然後你就有膽量下去攻營。基甸與一個僕人就跑到米甸人的軍營堨h,要聽他們怎樣談論,便聽見一個米甸人將夢告訴同伴說:我作了一夢,夢見一個大麥餅滾入米甸營中,到了帳幕,將帳幕撞倒,帳幕就翻轉傾覆了。那同伴說:這不是別的,乃是……基甸的刀;上帝已將米甸和全軍,都交在他的手中。上帝指示基甸他所遇到的敵人,乃是一個已被克服的敵人;在作戰以前,他們就已被征服了。我們要明白,我們的仇敵、肉體已被釘死在十字架上(羅馬書66,加拉太書524);世界已被勝過(約翰福音1633);撒但已受過審判(馬太福音1229,約翰福音1231)。

一個大麥餅,意思是叫基甸明白,他不過像一個大麥餅,是粗俗不值錢的食物;但是上帝要用他撞倒敵人的帳幕。基甸將三百人分作三隊,把角和空瓶交在各人手堙F瓶堻藏著火把。吩咐他們說:你們要看我行事:我到了營的旁邊怎樣行,你們也要怎樣行。他們就跑在米甸人的軍營去,基甸把角吹響,把瓶打破,取出他們的火把。敵人在夜半,忽然聽聞角聲和呼喊的聲,說:耶和華和基甸的刀!並看見火把的光,便起來逃跑了;他們所有的刀劍弓箭到現在都沒有用處了,他們在忙亂中互相殘殺。米甸人攻擊亞瑪力人,亞瑪力人攻擊米甸人;而基甸的戰士們只要站在那堙A揮動火把,吹角喊叫說:耶和華和基甸的刀!基甸戰勝了米甸人,把他們的兩個領袖殺掉了,其餘的米甸人盡都逃跑;救以色列人脫離了米甸人的手,使國中太平了四十年。所謂米甸的
日子,成了上帝救人不用人力的喻言(以賽亞書94)。

現在我們看耶和華叫基甸用的羊角、空瓶和火把,這三件東西有什麼屬靈的意義。

(一)羊角。羊角是代表什麼呢?請看以賽亞書581你要大聲喊叫,不可止息;揚起聲來,好象吹角。向我百姓說明他們的過犯,向雅各說明他們的罪惡。要把上帝的話像吹角一樣地大聲向眾人傳說,我們與魔鬼爭戰第一件利器,就是上帝的話。主耶穌受試探時,也用上帝的話戰勝魔鬼。我們要以上帝的話為寶貝,熟讀上帝的話,多聽上帝的話,把上帝的話存記在心,反復思想並且遵行,還要盡力傳揚。

(二)空瓶。空瓶是代表我們的瓶要倒空才可以盛火把。要怎樣倒空呢?羅馬書121說:“……要將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是上帝所喜悅的。聖潔就是倒空,除去一切的汙穢。提摩太后書221說:人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。聖潔才能合乎主用。哥林多後書71說:“……當潔凈自己,除去身體靈魂一切的汙穢,敬畏上帝,得以成聖。願我們都成為空瓶,使聖靈的火燃燒在我們堶情C

(三)火把。火把是代表如火焰的聖靈。五旬節時,門徒被如火焰的聖靈充滿,就滿有聖靈的能力,為主作復活的見證,如吹角一樣,就有三千人、五千人悔改歸主;主將得救的人天天加給他們,這是新約時代中的米甸的日子。諸位,你願意成為空瓶來接受聖靈的火焰,使你成聖,有聖靈的能力;吹起角聲,為主作見證,為主發光,燃著複興的火,複興教會嗎?

基甸所代表的是信仰。他是個可愛的軍事領袖。在士師記堙A基甸可說是最成功的士師。在他成功以後,以色列人對他說:你管理我們吧!基甸回答說:我不管理你們,我的兒子也不管理你們,唯有耶和華管理你們。(士師記823-24)這是基甸對上帝的尊敬;但他卻在另一方面失敗了,這個失敗的事跡記在824-28。基甸要求以色列人,把所奪得的金環交給他製成一個以弗得。以後以色列人就拜以弗得,行了邪淫,成為基甸和他全家的網羅,這是基甸晚年所作的一件糊塗事。

以弗得原是大祭司所穿的背心(出埃及記286-12)。在這背心上鑲有十二塊寶石的胸牌,胸牌媦h放有烏陵、土明。大祭司憑烏陵、土明,為以色列人尋求上帝的旨意。基甸就是要借著以弗得,叫以色列人接受上帝的管理。這和以色列人出埃及後,拜金牛犢的錯誤是一樣的(出埃及記325-6);和耶羅波安所設的金牛犢來代表上帝(列王紀上1228-31),同樣的錯誤。基甸並不是不謙卑,也不是不敬畏上帝,也沒有權力的野心。他實在是專心為上帝的,他的失敗不是在於他對上帝的心不對,乃是對真理不透澈明瞭,對偶像還認識不清楚。

今天,有許多基督徒犯了基甸同樣的錯誤,不明白偶像的意義是什麼。並不是說動物的像,或是人的像,不可敬拜;耶穌的像,就可以敬拜;十字架就可以敬拜,耶穌的母親馬利亞和十二使徒的像,就可以敬拜。耶穌的像和十字架,拜馬利亞的像、十二使徒的像,和敬拜偶像是一樣的。

 

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