少年的官
路十八18-23
昨天講了一個財主，今天再講一個財主的事，今天所講的財主，他的宗教生活比昨天所講的財主好得多了。
講這個財主，必須參看馬太馬可兩本福音。馬太福音寫這個財主是個少年人，路加福音寫他是個官。這樣的人在世上是不多有的，少年而富有，並且有官職。他這次來見耶穌，乃要問一個很重要的問題。本來他地位很高，權柄很大，有甚麼不能解決的問題？有，就是永生的問題。別的事，不能解決，可以擱下，但此問題，是非解決不可的。
那少年，據馬可記載他跑來即跪在耶穌跟前。也如尼哥底母一般稱耶穌為良善的夫子，這不是容易做的。但主耶穌立刻糾正他的錯誤說：「你為甚麼稱我是良善的，除了上帝一位之外，再沒有良善的。」聖經說「世人都犯了罪」，保羅也說：「在我裏面，毫無良善。」惟獨主耶穌是無罪的，因為他就是上帝。有一節聖經可以解釋，林後五21；「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面，成為上帝的義。」耶穌本身雖無罪，但他願意替我們成為罪。賽五十三4-6：「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦……我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」
那少年人為甚麼特提出永生的問題來？想必有一日他在房裏踱步思量，我現在已是幾十歲了，轉眼四十，五十，六十，……那時年老氣衰，不能再做官了，其後終不能免於一死，死後將往那裏去？能不能得永生？照我的為人，得永生，是很有疑問的，人傳耶穌能為人解決永生問題，何不跑去問問他？……想定後，他遂去了，他不似那些法利賽人，教法師等故意提出難題，向耶穌詰難，他是誠意去求問耶穌的。
得永生只有兩個法子：一為盡心，盡性，盡意，盡力愛神和愛人如同自己，二為信耶穌。有一次一個教師來問耶穌，主耶穌就是這樣回答。但到底我們能不能守全誡命，這是一個嚴重的問題。信耶穌的人，亦須守誡命，不過和以色列人守誡命，有些分別，以色列人是因怕而守誡命，基督徒是因愛而守誡命。他們如奴僕，我們是兒子，兒子因感覺父親的愛他們，他們沒有什麼表示愛主之心，乃甘心樂意遵守父親的吩咐，然並非靠守誡而可得救。若有人自稱守全誡命，但不肯相信主耶穌，還是要滅亡。我們在恩典時代的人，非以行為本，乃以信為本。可惜現在有些人，異常注重守誡，尤注重守第四誡，以為不守安息日則不得救。保羅在加拉太書怎說？他說：「凡以行律法為本的，都是被咒詛的。……」（三10）安息日會的弟兄姊妹們！你們當速改絃更張，不可再從事于守安息日的宣傳，當從事於基督十字架福音的宣傳，然後可蒙上帝的悅納，因為只有以信為本的，是蒙神悅納的。
主耶穌這次向那少年的官提出的只是幾條誡命。例如其中有一條不可殺人，如何謂之殺人，許多人總以為持刀殺人乃為殺人，故他說自己從小都遵守了。其實恨人就是殺人，蓋恨人為殺人的起點。約翰有話作証：「凡恨他弟兄的，就是殺人的。你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面。」
自殺也等於殺人。因為我們的身體不是屬於我們的，我們不能將屬主的身子將其殺死！
主耶穌也提出「不可姦淫」犯姦淫有三個意思：
（一）無故休妻。主耶穌在路十六18說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫；娶被休之妻的，也是犯姦淫。」現在人提出離婚的理由，多說兩者意見不合，理由似乎是有在國家律例上可以說得去，惟在上帝律法上是通不過的。聖經只規定一件理由是可以離婚，就是凡夫或妻見對方犯了第七誡，可以向對方提出離婚，並且可以再自由嫁娶，不算為犯罪；否則，若為了意見不合而分離，同時又娶或嫁，那人就是犯了第七誡──淫亂的罪了。
（二）見人動了淫念的，在思想上已犯淫亂的罪了。
（三）娶或嫁給不信主的人，亦是犯了第七誡。
主耶穌又提出不可偷盜這一條。傳道人最易犯的是偷竊上帝的榮耀。我們當將一切榮耀全歸於主才是。耶穌又說：不可作假見證。論斷人，批評人，過於誇獎人都是作假見證。又說：當孝敬父母，那少年人聽見便說：這一切我從小都遵守了。然而主耶穌對他說：你還缺少一件，此件是不能缺少的，乃是最重要的一件。這最重要的一件是什麼？是「要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。」主耶穌已指導他。少年人聽了這話如何？23節：「他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。」可惜，可惜，他寧失去生命，不願失去世界，那重大的問題仍未得解決那少年人，實在太可憐了。
為什麼主耶穌叫他要變賣所有以濟貧窮呢？他因倚靠錢財，可十24：「耶穌又對他們說，小子，倚靠錢財的人進上帝的國，是何等的難哪？」耶穌這話原是指凓他說的，恐怕我們之中亦有人為錢財所礙，不能進入神的國，當聽從主的話除去其阻礙。那並非說凡有錢財的人都必如此。惟有依靠錢財的人，在他必須將依靠的心除去！
現在我特發兩個問題：
第一，那少年人今日在那裏？
第二，那少年人的錢財今日在那裏？
唉！願我們悔悟罷！人生在世是暫時的，總有一日將必離世，到那時，我們一切所有的，全必歸於無有，請問如此為人就算為有價值的嗎？那少年官始終未有解決永生的問題，請問各位如何？人若賺得全世界（？）而未解決永生得救的問題，有何益處？何益？── 趙世光