以賽亞的蒙召
經文：以賽亞六章一至八節
短歌：主耶穌的盼望在你，
他交託你救人真理！
到天下各方。
將主愛傳講。（反始）
成就主的計劃在你。
我又聽見主的聲音說，我可以差遣誰呢，誰肯為我們去呢？」以賽亞說：「我在這裡，請差遣我。」（八節）今晚要講以賽亞的蒙召，巴不得我們也像以賽亞，答應神的呼召，奉獻自己，為神使用。
有一首詩，叫作「空手見主」，是一位牧師所作，因為他有一天看見一個信徒死了，他的親人為死者傷心流淚，不受安慰，牧師說：他已經信主得救了，何必為他太傷心呢，將來到主前，豈不再會的嗎？但親人回答說：他雖然得救，但沒有為主作一點見證，未領一人歸到主，他是空手的見主，叫人怎樣不為他傷心呢？真的！我們到別人的家裏，手裏也要有點禮物，我希望大家將來不要空手朝見主！
當以賽亞作先知的時候，有王名烏西雅，他未生痲瘋以前，很熱心敬畏神，到年老患了痲瘋，由兒子代替王位，以賽亞的工作，因這王的緣故，得凓很多便利，有一天，忽然聽見烏西雅王死了的消息，心中很難過，沒有甚麼地方可以消遣，就跑到神的殿，準備祈禱，想不到竟然得見了神，坐在寶座上，烏西雅王的寶座已空了，但神的寶座仍然有神存在，祂是永遠常在的神，昨日今日一直至永遠，永不改變的主，環境可以改變，神永不改變，凡仰望神倚靠祂的，永不失敗。
有一次，我參觀天文台，有一位教授告訴我，天上星球的奇妙，每一季都有不同的星出現，春天有甚麼星，冬天有甚麼星，都會移動，但有一座北極星，是固定不動的，許多行星，都圍繞凓他走，這北方的極處，可說神也在那裏，他是不改變的神，是天上星體圍繞的中心。
神給以賽亞顯示的原因，就是叫他不灰心，不喪膽，神的旁邊有撒拉弗侍立，就是高等的天使，（聖經中兩種高等的天使，就是基路伯和撒拉弗，）以賽亞看見他的六個翅膀，兩個翅膀遮臉──表示不敢見神的聖潔尊嚴，兩個翅膀遮腳──表示謙卑束腰，自卑的必升為高，烏西雅王也是因為驕傲而致生大痲瘋，兩個翅膀飛翔──乃是聽神的命令，守住本位，順從吩咐，今日信徒也要注意兩件事，第一神放你在甚麼地位，就要緊緊守住，忠心信實，其次神有吩咐，立刻就要遵行，而且要飛快迅速，毫不猶疑等待，神給以賽亞看見這境像，就是想他照凓而實行，他不只看見而且更聽見有聲音說：聖哉聖哉聖哉，
以賽亞本來是倚靠王的，現在神要他認識萬軍之耶和華，是一個大能者，好像大衛少年的時候，和哥利亞打仗，別人是靠刀槍，但他乃是倚靠萬軍的耶和華的名，結果大獲全勝。
神的聖潔尊貴能力，在撒拉弗歌頌的時候，以賽亞大受感動，因而自覺污穢，特別是「舌頭」的不潔，正如雅各書所說：「舌頭是個罪惡的世界……沒有人能制服，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。」（三章六至八節）許多罪是因「舌頭」而來，特別是基督徒，用口批評論斷，一句說話，也能令人誤會甚至因而殺人，（一個青年誤罵妻子，而致輕生的故事），以賽亞一知道舌頭犯罪，立刻認罪悔改，倒空一切，因為罪惡是屬靈的毒，不倒出來要會侵害生命，因為罪的工價就是死，不是平常的死，乃第二次的死，要清除罪毒，只有向神認罪，神必赦免，賜給恩典平安，度快樂得勝的生活。
以賽亞認罪以後，就有一個撒拉弗，用紅火炭沾在他的嘴唇，炭──預表主的血，潔淨以後，立刻順從主的呼召，作神指定的工作，我常時對神學生說：作神的工作，要清楚有神的呼召，自己亦有清楚的志願，然後才配得擔任工作，今日神仍照樣的呼召，除非油蒙了心，否則一定會聽得到這聲音，「我可以差遣誰呢，誰肯為我們去呢」？你可否答應說：「我在這裡，請差遣我」呢？
神的工作是艱巨的，但一個清楚蒙召的人，有神為他負責，他就不必灰心，喪膽，遭遇困難的時候，不致罷手辭職，以賽亞很清楚的接受呼召，不單獨天父的呼召，乃是三位一體的呼召，「誰肯為我們」去呢？這「我們」是多數，聖父聖子，聖靈都包括在其中，我們能替三位一體的神去傳信息，好像他派出的代表，多麼有榮耀，一個出國大使，作本國元首的代表，一樣的有體面榮耀，所以為神工作接受祂的呼召，不是犧牲，乃是權利，真是「求之不得」的啊。
反過來說，神愛你看重你，把你放在祂的計劃中，若果我們不接受他的使命，真是自暴自棄，請注意，神並不是要靠你，不過祂有恩惠要顯明出來，希望有謙卑的人和祂合作而已。
在使徒行傳十六章，保羅二次到亞西亞傳道，聖靈都不許可，結果有馬其頓人的呼聲，就即刻到腓立比去，歐洲傳道的門，於是打開，若果聖靈不攔阻，福音先到亞洲，則中國早已聞真道，現在就有另一個樣子了，現在我國四萬萬同胞，只有一百萬基督徒，四百人中只有一個信主，還有大部份人，未認識神，沒有耶穌，你有甚麼感想，巴不得神給你有愛同胞靈魂的心，「要收的莊稼多，作工的人少，」大家決志奉獻身心，答應這偉大的呼召。
我的見證在一九二一年的時候，我初次加入一個主日學作學生，那一位主理的教員，很和藹感人，我很歡喜聽他唱詩，對於講聖經故事，領畫片，覺得很有意思，每季來足十三個禮拜，就有獎品，在學校讀書因為貪玩很難得獎，但在主日學，不用考試只要勤到也可以得獎，所以我就無論天晴下雨，都必到堂，這位教員很稱讚鼓勵我，一直不間斷的去四年之久得凓許多教益，但年紀大了，教員叫我到禮拜堂受洗，正式加入教會，這位牧師，也不考問心事和得救的信仰，只給我一本書，叫自己回家查看，然後受洗，當那一天領洗，全班年紀最輕的是我，到底我自己已經得救了否？仍沒有清楚的把握。
至一九二五年，靈性上有一個大轉機，經過一班愛主者九個月的禱告，神就把大復興放在上海的教會，在七月中舉行奮興大會，當時我的母親不准我去參加，把我關在房內，收藏了我出街的衣服，甚至打罵我，她自己更絕食的威脅我，到底「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」在萬難中，神仍給我有機會到主的台前，奉獻身心為主工作，至一九二八年神選召我作傳道，在我的見證集中，論有四件事，我和母親怎樣的反對。
一 不准信主──我信了。
二 反對傳道──我傳了
三 不許婚姻自由──我得天作之合。（詳情在見證集）
四 不許離家出國──我去南洋傳道了。
我感謝主，在我這一個非基督教的家庭，因我蒙了神恩，先後引導了我的父親和頑固的母親信了主，到一九三○年，宣道會的翟輔民牧師，請我到南洋去，特別是在婆羅洲，遊行佈道，用七個禮拜的時間，在內地行了一週，這種土人，仍是未開化的野蠻生活，但聽道信主的人很多，講道的時候，眾人坐在地上，講完以後，那一位土王帝向我們致答詞，由練光臨牧師傳譯，他說中國來了一位耶穌先生，我們很快樂，要大家跳舞，表示歡迎云云，以後他們跳各種各式的土人舞，又請我跳一跳中國舞，大家很天真很快樂，握別的時候，甚至流淚相送，真是感動我，今日仍盼望有人肯獻身到婆羅洲去傳道，中國教會不興旺，就因為太不肯向外發展，許多工作都是西差會領頭，忽略了「施比受更為有福」，的教訓。
在創世記神對亞伯拉罕說：把你獨生的兒子以撒獻給我，他果然願意順從，神就給他大大的應許，「論福我必賜大福給你，論子孫，我必叫你子孫多起來，」我們中國若有更多人獻身作新的工作，教會也必能夠復興起來，否則會失了得福的機會，好像以利亞向那西頓撒勒法的寡婦，取一點餅，她雖然只有一點麵和油，但也願意分享，以後蒙神大賜福，甚麼都不欠缺，今日在世界各地需要福音，不論南洋，非洲，南美洲，紅色棕色種人，許多從來未聽過福音，我們中國是四五千年的古國，但只知接受而不施出，所以成為落後，那在後的反轉在前，今日中國的教會也要迎頭趕上，多派人出去設立教會，我謹代表馬來人，印度人，南洋土人發出馬其頓的呼聲，神說「我可以差遣誰呢，誰肯為我們去呢？」願我們中間有人願意把自己，獻在壇上，憑神差遣，這是中國教會得福的關鍵，願我們作被差遣，為主施福的人，像以賽亞一樣說：主啊「我在這裡，請差遣我」。阿們。──
趙世光