第五篇 夢想成真
現在我們來看約瑟生活的高峰。他當了埃及宰相，治理全國，並得以和他的兄弟再見面。
【經破碎變化，成有用的器皿】約瑟見埃及王法老的時候，年三十歲(創四十一46)。在這以前，主在各方面預備約瑟，使他累處卑微，歷盡艱辛；先是被賣為奴，以後又含冤入獄。主用十字架來破碎他，變化他，使他成為有用的器皿。主耶穌道成肉身，三十歲出來盡職時，首先祂就在約但河受浸，這乃表明祂一開始就走上十字架的道路。十字架在我們身上，主要的是對付我們的
肉體、天然、血氣。約瑟經過破碎變化後，生了兩個兒子，長子取名瑪拿西，意思是說，神使他忘了一切困苦和他的父家。父家乃是肉體生命的來源，這一個要擺在一邊。我們的肉體生命與天然才能，常是我們事奉的難處。許多有恩賜的人，因著缺少十字架的破碎，恩賜反成為他自己和別人的難處，也成為教會的難處。教會不是缺少有恩賜的人，而是缺少經過十字架的人。所有學習事奉主的青年人，當把自己擺在主的手中，讓主用十字架來破碎我們，有時可能很不舒服，有壓力、有苦楚、有許多意想不到的事臨到。我們若能服在主手中，不逃避，也不埋怨，不倚靠天然的聰明、本領、幹勁，讓十字架作更深破碎的工作，必能成為主使用的器皿。約瑟經過了試煉，神就開始使用他。
【積蓄五穀，供應生命(創四十一46~57)】約瑟盡忠職守的頭一件事是出去遍行埃及全地。七個豐年時，地的出產極其豐盛，約瑟聚斂一切糧食，積存在各城裏，他積蓄五穀甚多，如同海邊的沙，無法計算。當荒年來時，民眾向法老哀求糧食，法老就打發他們去向約瑟要。約瑟在那時成為獨一供應糧食的人。我們學習事奉主，當以生命供應別人，但我們自己首先要有積蓄，在平日好好查讀主話，用各樣的智慧，把基督的話語豐豐富富地存在心裏。到了適當的時候，就能把主的話，如同生命的糧食供應眾人。主就是生命的糧，主來了乃是叫人得生命，並且要得的更豐盛。我們學習事奉主，也該用生命的糧供應別人；如果我們有積蓄，就能使人飽足。所以事奉的路，首先是交在主手中受破碎、被對付、除去肉體與天然；然後積蓄糧食，到了適當的時機，就以生命來供應有需要的人。
當荒年來到，各地都有饑荒，唯獨約瑟那裏有豐盛的糧食，能供應一切饑餓的人。何等願意主在地上的教會，成為糧食之倉，以生命供應全地的饑荒。人來到我們中間，不是僅僅得著道理知識，乃是得著生命的糧食，這是主給我們的託付。但願神的兒女，平日都在忙碌積蓄五穀，應付地上廣大的需要。
不少聖徒在職業上工作相當繁忙，如何能在職業上忠心工作，而又能兼顧到教會的事奉？如果我們努力認真工作，得到主人賞識後，工作量必加多，難免受霸佔而減少事奉的時間。這是今日青年在外工作所面臨的問題。當我們盡忠職守時，自然會受到主人的器重，免不了會把更多工作的責任加在我們的頭上，就需要更多的工作時間。這是常有的事，所以我們需要選擇，衡量輕重，工作到適可而止。短期的加班，偶然的趕工，那是免不了的；但在長期的工作上，不能經常加班趕工，而使我們完全被工作霸佔，分不出時間來參與事奉。我們的工作是為謀生存，能維持生活就可以了，不要越陷越深，將所有的時間都用在職業上，以致抽不出時間來事奉主。主要的關鍵在於各人的異象，在於各人對主的認識；到底我們蒙主拯救的目的何在？只是為了過物質享受的美滿生活，還是為了要達成主在我們身上的目的？如果我們要為主發光作見證，用生命來供應饑餓的人，那麼我們職業只不過是為了謀生，是副業，正業乃是事奉神。我們該好好的到主面前去尋求，在聖靈的帶領中有合適的選擇；求主給我們智慧，對我們的上司有合宜的應對，對我們的時間有合理的分配。在繁忙的生活中，能顧到自己的家，也能顧到神的家。
約瑟日理萬機，但他不是甚麼都攬來做，他是有選擇的。聖經沒有提到他管軍事、政治或行政，他將所有的時間，幾乎全花在積蓄糧食、供應糧食的事上；所以要有異象。我們生活到底是為甚麼，是不是僅僅為工作以「糊口」，還是為更高、更重大的託付；若今世勞勞碌碌只為過舒適的生活，那就盡力工作賺錢享受好了。若知道主給我們的託付，是做生命的供應者、做發光的見證人，那麼工作不過是附帶的，事奉主纔是正業。所以需要在主面前禱告，應該有所揀選，勿只顧討上司的歡心，將服事擺在一邊。應該在主面前衡量，是不是將所有的時間都賣給老闆。有的弟兄在選擇工作時，心中早就有打算，就是不加班、不影響主日和其他聚會。你若真有才華，平日工作認真，上司會尊重你。如果工作與事奉有衝突時，需要有準備，若是為了事奉主，付代價有所犧牲是一定的。此外，每天要好好的安排時間，若是愛惜光陰，好好運用，一個鐘頭可以當五個鐘頭用。每一個肢體都為主而活，教會的見證必會加強。
【兄弟相見(創四十二1~四十三34)】神主宰的安排，使世上的一切全都為著祂的目的而效力。饑荒迫使雅各的兒子們外出找糧食，來到有糧食供應的埃及，因此有機會與約瑟會面。可以說，這次的豐收與饑荒，主要是為著雅各及其子孫。神的作為極其奇妙，不是我們可以測度的，正當我們納悶不解時，神的作為就在環境上顯明出來，叫敬畏祂的人俯伏敬拜。是神使用豐收與饑荒，來使約瑟與他的哥哥們相會。
有人或許會問說，約瑟當了宰相，一人之下萬人之上，為何不抽點時間，帶著豐收的糧食去迦南省親，孝敬他的老父親並與兄弟們相聚？表面看來，那樣作可能比較合情合理，實際上這是出於神的安排。約瑟敬畏神，他的行動完全在主手中，神不要約瑟離開埃及，反要雅各及其全家到埃及來，好在以後四百餘年中，以埃及豐富的糧食，把雅各的後代養成如天上的星那樣不可勝數的大族，再把他們領出埃及，帶回迦南去，使神對亞伯拉罕的應許得以應驗。約瑟若馬上去迦南，似乎很方便，在埃及等待親人來，似乎很難忍受。但他敬畏神，必須等待神的時間。主耶穌在地上生活時，有一次，祂的肉身兄弟問祂為何不與眾人一樣上耶路撒冷去過節，主說，你們的時間是方便的，我的時間是不方便的(參約七6)。主的生活行動是服在父神的手中，祂總是等候父神的帶領，及至父神的時間到了，祂纔上耶路撒冷去。忍耐等候的功課，是不容易學的。有一種情形，是我們沒有能力去作，沒有機會去作，所以不忍也得忍；另一種情形，是有能力、有機會去作，但因著敬畏神，不敢隨便去作，只能忍耐等候主的帶領。有的時候我們忍不住了，機會一來就去作，結果往往出了很大的亂子。我們相信，約瑟愛他的父親與兄弟，然而他也不敢輕舉妄動，他還得等候神的時候來到。傳福音是該的，保羅在外為主工作，聖靈卻禁止他在亞西亞講道；另一次他到了每西亞邊界，想要往庇推尼去，但耶穌的靈不許，他就越過每西亞，下到特羅亞去。
約瑟的哥哥們來到埃及糴糧，當時治理埃及糶糧給眾民的就是約瑟。約瑟的哥哥來了，臉伏於地，向他下拜；約瑟幼年的異夢在此應驗了。他的哥哥們不認得約瑟，約瑟卻認得他們，但卻不馬上顯明出來，約瑟這樣做有他的苦心，似乎要看他的哥哥們，這廿餘年來他們到底有否改變；其次，約瑟一直在製造機會，盼望引導他的哥哥們悔改，他故意裝作生人，嚴厲相待，並不是為了報復，乃為勾出他們已淡忘的罪行，喚醒沉睡的良心，好使他們真誠悔改。可惜他的哥哥們相當遲鈍；即使他們認不得約瑟的樣子，應可聽出他的聲音，就算聲調也變了，但當約瑟仔細追問他們的家事時，他們也該有所醒悟。可是他們竟毫無覺悟，於是約瑟把他們下在監牢裏，過了三天，約瑟對他們說：「我是敬畏神的。」在埃及居然有人說，他是敬畏神的，連這樣的話也不能點醒他們。約瑟的哥哥們似乎全無感覺，一點竅也沒有。屬靈的事貴在感覺，學習事奉主的人，該注重屬靈的感覺，該有屬靈的竅。
約瑟吩咐他的哥哥們帶著糧食回去，好養活家裏的人，但留下一個人在監裏作人質，等他們把小兄弟帶來見約瑟，好證明他們的話是實在的。這時，他的哥哥們開始有一點光照，彼此說：「我們在兄弟身上實在有罪，他哀求我們的時候，我們見他心裏的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。」流便說：「我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子麼？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討」(創四十二21~22)。約瑟用人質的行動，使他們開始認識自己的罪；然而他們仍舊萬萬想不到，在他們面前的就是約瑟。約瑟見兄弟們知錯，也轉身退去，哭了一場；這顯出他手足情深，他實在愛他的兄弟。以後，約瑟從他們中間挑出西緬來作人質，把他捆綁下監。相信西緬是兄弟中最兇殘的一位，可能當初西緬力主把約瑟殺掉，而流便卻出主意想救他。這次約瑟再給西緬有機會在牢中反省，好為罪自己責備自己。
約瑟的弟兄們帶著糧食返回，到了住宿的地方，要拿料餵驢，其中有一位發現自己的銀子仍在口袋裏，於是他們就提心吊膽，戰戰兢兢地彼此說：「這是神向我們作甚麼呢」(創四十二28)？現在他們開始提說「神」，可惜他們只是提說，沒有再深入追查下去──到底是誰把銀子放在口袋裏，有甚麼用意呢？為甚麼把西緬挑出來留在那裏呢？為何這個人要看他們的小兄弟呢？
後來約瑟的兄弟們回到迦南地父親家中，倒口袋時，纔發現各人的銀包全都在口袋裏，這次連雅各也都害怕。等到他們向父親把這次去糴糧的全部過程敘說後，要把便雅憫帶去時，雅各無論如何就不肯讓這小兒子離開他，說：「我的兒子不可與你們一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你們所行的路上遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了」(創四十二38)。雅各的一生受神破碎，被神摸得很深，現在連這個與他相依為命的小兒子也要放手。雅各死也不肯放便雅憫去，還怪他的兒子們多話害了他，告訴那人他們還有這個小兄弟。但是雅各逃不出神的手，饑荒甚大，糧食喫盡了，最後由猶大作保，纔叫雅各鬆手，很無奈地讓他們帶著他心愛的便雅憫去見那人。於是他們第二次去糴糧，帶著禮物和加倍的銀子與便雅憫，來到埃及，站在約瑟面前。約瑟見到他的弟弟，自必非常喜樂，立即吩咐家宰，把他的兄弟們帶到屋裏，並預備筵席，好與他們一同喫飯。但是他的兄弟們卻十分害怕，千方百計，忙向家宰分訴原委，可是家宰說：「你們可以放心，不要害怕，是你們的神和你們父親的神，賜給你們財寶在你們的口袋裏；你們的銀子我早已收了」(創四十三23)。於是把西緬帶出來交給他們。從家宰的話可以看出；約瑟敬畏神，連他的家宰也敬畏神；再有，約瑟作事非常公義，他把他兄弟買糧的銀子交給家宰，他沒有慷公家的慨，把糧食白白送給他的兄弟。這也是顯明神能使用約瑟的原因。
約瑟與他兄弟再次相見，他們又一次向他下拜。約瑟首先就問他們的父親平安麼？然後就見到小弟弟便雅憫，馬上給他祝福：「願神賜恩給你。」他愛弟情深，不能自禁，急忙找可哭之處哭了一陣，勉強隱忍出來喫飯。喫飯時約瑟和埃及人分喫。又按他們長幼次序坐席，並給便雅憫比別人多五倍的食物。約瑟這一系列的舉動已很明顯表示他與他們的關係，可惜仍不能開他們的眼睛，使他們認出他就是他們的兄弟約瑟。這就是沒有屬靈的竅，在他們沒有認罪之前，良心如同被熱鐵烙慣了一般。就如下以馬忤斯的二個門徒，主耶穌陪他們走路，向他們講解聖經，他們心裏雖火熱，就是認不出主耶穌來。真求主開我們裏面的眼睛，給我們敏銳的感覺，賜我們屬靈的竅，叫我們真知道祂！