第八篇 極峰的祝福
雅各和他的子孫為了饑荒，移居埃及地，但這只是暫時的寄居，因為埃及不是神應許之地，迦南纔是。所以雅各的心一直是掛在迦南美地，他知道自己的死期臨近，就請約瑟來，給他囑咐，並要約瑟起誓，在他(雅各)與他祖、他父同睡的時候，不要把他葬在埃及，要將他帶出埃及，葬在他列祖所安葬的地方。埃及只是暫居之地，他不要在那裏落葉歸根。約瑟便遵命而行，向他起了誓，「於是以色列扶著杖頭敬拜神」(創四十七31)，他了結了一件心事。今天我們信徒在地上，也不過是寄居，是客旅，這地上不是我們永久的家，我們不該扎根於世，我們的心該嚮往上面的迦南，渴慕千年國的賞賜；神應許的美地。最終的新天新地纔是我們永遠的家鄉。所以現在對生活的需求不要太高，隨便一點也無所謂，不必太去計較；也不要因和世人競爭而失去安息，要安於主所給的環境，存感謝的心領受，因短暫的事物都要過去。永遠的纔值得我們去投身，認真的去追求(創四十七29~31)。
【雅各眼雖昏花，靈卻清明】雅各要約瑟的兩個兒子，以法蓮和瑪拿西，歸於他自己的名下，日後分產業時，他們兩人各得一份。所以約瑟是承受了長子名分的福分，得到了雙份的產業。約瑟一生是把神的祝福帶給人，他自己也蒙了雙重的祝福。給出去的是豐富的，所得回來的就更豐富，這是屬靈的原則；給出去不是減少，乃是引進更大的增加。因此，我們都該學習作一個「給」出去的人。神必加倍賜給我們，使我們能更豐盛的給出去。「給」就是把祝福帶姶人，越祝福人的，就越有祝福賜給他。主在路六38也應許說：「你們要給人，就必有給你們的；並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裏。」雅各的天性本不喜歡給出去，反喜歡抓進來。還未出生，就先抓哥哥的腳跟；以後再以紅豆湯抓取長子的名分，又因母親的幫助而抓得父親的祝福；再後還用好些不夠正大的手段，得來許多的家畜；復以自己的勞力換來二妻二妾。在這許多「抓得」的過程中，神給他厲害的管教與對付，最終成為一個寬廣的人，一個能給出去的人。當他到了埃及時，就能給法老祝福；見到約瑟的兩個兒子，也為他們祝福；最後更為他十二個兒子祝福，他實在是一個成熟而豐富的人。
以色列人的傳統是十分看重長子名分的。父親給兒子祝福時，總是以雙倍的福分賜給長子。當約瑟的祖父以撒年老時，眼睛已經昏花，要他的長子以掃去打獵，作美味給他喫，好在他未死之先給以掃祝福。可是以撒的妻子利百加卻以詭詐的方法，以山羊羔作美味，吩咐次子雅各送去給父親喫，那時以撒眼睛昏花，看不清究竟是以掃還是雅各，他摸著雅各包著羊皮的手，便說：「聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手」(創廿七22)，而分辨不出來，就把上好的福分賜給了次子雅各。現在，約瑟的父親雅各也是年紀老邁，眼睛昏花，不能看見，但是心眼卻很明亮。當他為約瑟的兩個兒子祝福時，他伸出右手來按在站立他左面的次子以法蓮頭上，又剪搭過左手按在站立在右面的長子瑪拿西頭上。右手原是表明人的能力與尊高，遠勝於左手。如今父親的右手竟按在次子的頭上，左手卻按在長子頭上。約瑟看見這個就不喜悅，要來提醒並挪移父親的手。可是他父親不從，說：「我知道，我兒，我知道...。」雅各心中明亮，知道得很清楚，一點也不糊塗。那日雅各立以法蓮在瑪拿西之以上。日後在以色列分為南北兩國的列王時代，以法蓮為北國最強盛的支派，聖經中也常用以法蓮來代替北國的名稱(參看賽七2~5；何九13)。雅各現今是個透亮的人，他有屬靈的眼光，有屬靈的看見，他知道今後將發生甚麼事(創四十八1~20)。
【是愛的神作我牧人】雅各本是一個非常有手法、有本領、也極有成就的人，到了晚年終於明白一件事，就是一生牧養他到今日的乃是神，不是他自己的幹才。他因自己是牧羊的人，深知牧者對羊群的重要。他一生經歷了數不清的患難，然而牧養照顧他，救贖他脫離一切患難的乃是神。為此，當雅各給約瑟兒子祝福時就說：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧養我直到今日的神，救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕，我父以撒的名下，又願他們在世界中生養眾多」(創四十八15~16)。這也是神賜給亞伯拉罕的福，要他的後裔極其繁多，並立他作多國的父。但願我們在此學習美好的功課，我們一生可以從事各式各樣的工作，但主要的工作乃是事奉神；我們可以用我們的本領去謀生度日，但不要忘記，乃是神在牧養我們；今天有許多意想不到的患難，會隨時隨地臨到我們，然而我們可以放心，救我們脫離患難的乃是神；我們只有低頭下拜，把我們一生交在牧養我們的神手裏，同時神的祝福的目的是生養眾多。所以，無論得不得時，總要把福音傳給世人，叫神的子民充滿全地。這是神的心願，神必祝福。
【多結果子的樹枝】創世記四十九章記載雅各為他的兒子們祝福。其中22~26節列出雅各對約瑟的祝福。他給約瑟的祝福，凌駕其他眾子之上，是無比豐厚的祝福。在這一段經文中，前三節是描述約瑟的生平，後二節是雅各給約瑟的祝福。約瑟本身雖已很豐富，也可給人祝福，但他還得接受長者的祝福，但願年青的一代，認識這一點，要謙卑下來接受長輩的祝福。
當初神造了人，就賜福給人，說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裏的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物」(創一28)。這裏明顯的說出，神要人多結果子。約瑟就是這樣，連老父親雅各也得承認：「約瑟是多結果子的樹枝，是泉邊多結果子的枝子，他的枝條探出牆外。」他的確如此，把果子從迦南擴伸到埃及，使這兩地的百姓都得著生命的供應。香港是一個貿易良港，每天有大量的貨物往海外輸送，供應到全球每一個角落中去，但願教會也是如此，感謝主，香港教會多年來，有許多的弟兄姊妹，一家一家的移民到海外各地去，表面上看，這是香港教會的損失，實際上這是祝福，是結果子的枝條探出牆外。這些移民出去的聖徒，有的在當地傳了福音，開始聚會，建立教會；有的加強當地的教會，在主手裏被主使用，成為當地的祝福。
【弓堅硬，手健壯】約瑟從幼年起就受弟兄們的苦害，以後到了埃及又屢受逼迫。正如這裏所描述的，弓箭將他苦害，向他射箭逼迫他；目的要打倒他，使他無法結果子。今天神在地上的子民，也是這樣受惡者百般的攻擊，在人事上，在環境上，總是興風作浪，要來苦害我們，使我們不能好好的結果子。但是感謝神，約瑟的弓仍舊堅硬，他的手健壯敏捷。這正是約瑟多年來在埃及的表現，但願這也是許多青年弟兄姊妹今日在各地的光景，弓堅硬，手敏捷，堅強站立抵擋惡者，用健壯敏捷的手見證神。我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與空中掌權的惡魔爭戰，需要彼此扶持，成為教會的中堅份子、剛強戰士，任何患難、打擊、試煉來到，都要為主的見證站穩，為教會站住。約瑟能那樣堅強敏捷，不是出於他自己，是因為以色列的牧者、以色列的磐石，就是雅各大能者。這是約瑟成功的根源，得勝的祕訣，也該是我們的祕訣。
【遠勝祖先的祝福】接著下去雅各就為約瑟祝福說：「你父親的神必幫助你，那全能者必將天上所有的福，地裏所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界，這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上」(創四十九25~26)。根據這一個祝福，神人摩西有進一步的說明，當他為以色列人祝福，論到約瑟說：「願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露，以及地裏所藏的泉水；得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物，得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物；得地和其中所充滿的寶物，並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上，歸於那與弟兄迥別之人的頂上」(申卅三13~16)。總之，雅各給約瑟的祝福，包括了天上、地上和其中的豐富，以及生養眾多的福分，全都給了約瑟，一一臨到那與弟兄迥別之人的頂上。神在舊約給人的祝福，重在外面物質上的豐富；但到了新約，多指屬靈的福分。保羅把神給人的祝福描述出來說，神「在基督裏，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，豫定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分」(弗一3~5)。可以說，神在新約中給人的祝福，是重在屬靈的豐富，使我們得著兒子的名分；神如何喜悅祂的獨生子，也照樣喜悅祂兒子所救贖回來的眾子。地上卑微的人能得天上至高神的喜悅，這實在是人類最大的福分。摩西回想當年在曠野牧羊所看見的異象，神的使者從荊棘裏火焰中向他顯現，神喜悅他，看重他，打發他去埃及領以色列人出來；現在他論到約瑟的福分說，約瑟得著那住在荊棘上主的喜悅。但願神的兒女們，都珍惜寶愛這個極大的福分──天父的喜悅，好好的在地上生養眾多，遍滿地面，讓神那起初的心意得以實現在地上。