六、靠著萬軍之耶和華的名
讀經：撒母耳記上十七45
當兩支軍隊膈著山谷對峙觀望時，眾人的眼目突然被一個小小的身影所吸引。他手中拿著杖，從以色列的行列中走出來，邁下山坡。有一陣子，他的身影消失在眾人的視線外，原來他彎下身子，在溪邊挑選了五塊光滑石子，放在牧人用的囊袋中。然後，令非利士人大吃一驚的是，他竟然跨過小溪，一路朝著巨人歌利亞而來。
顯然歌利亞原先坐在那裏；他發現這年輕人竟膽敢接受他的挑戰，就站起身來，迎向大衛。他照舊恐嚇大衛，要使他血濺山岡，屍體喂飛鳥野獸吃。「大衛對非利士人說，你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之那和華的名。」
一、得勝的口號─一「萬軍之耶和華的名。」整本聖經顯示，名字不單單是一個標記，它也啟示某種性格。它追述或銘記某種道德或身體上的特點，使名字的主人別于其他人，或展現他特殊的才華和能力。亞當給動物取名字，就是根據他所注意到的各項特徵。末後的亞當給門徒取的名字，也表達了他們內在深處的品質；他將依據這些特質，發展他對他們所作的偉大計劃。
因此，聖經記載中眾偉人聖徒一再使用的這個神的名，代表了神的屬性和本質，這兩者合併就是神。早期教會歷史中，「那名」總括了耶穌一切有關神的本性和心意的啟示。「他們是為那名出外，對於外邦人一無所取。」我們沒有必要特別指出那名是誰的名一一除了那名，人別無救法；沒有任何名能與它堪比。那名遠超過諸名；在它裏面，眾膝都得下跪，眾舌都要認罪，因為它屬于設立萬有的那一位，人可以從那名想像、認識神。
大衛採用的聖名，有一個特殊的品質表現在下列幾字中：萬軍之耶和華。它不是指，神單單是參戰的以色列軍隊之元首；大衛心裏可能想到其他的含義。他想到天使和世界，想到天上眾軍和自然界的力量，想到風和雨，想到生和死，這些好像一支井然有序的龐大軍隊，聽命於他們的元帥萬軍之耶和華。他的這個觀念和那位外邦的百夫長不謀而和；百夫長說他是服於權柄之下，他也有權柄命令他下麵的人或去，或來，或作這，或作那。
靠萬軍之耶和華的名而來，意思不單單指大衛明白這話的所有含義，並且指他憑著信心將自己與這神聖之名裏所包含的一切融合為一。
因此，耶穌吩咐我們當奉他的名祈求。他的意思是，我們不能將這名僅僅當作一個口號或俗套公式，而應該在興趣、目的、目標上與他聯合，就好像是他自己在父神面前祈求一樣。
在我們像大衛那樣說，「我來……是靠著萬軍之耶和華的名」之前，我們還要學許多關於與神親密聯合的功課。只有一一符合了與大衛相似條件的人，才能作到這點。但它值得我們為此而從生命的活動中撤回自己，將每一件可能阻礙我們與神本性及旨意親密聯合的事擱置一旁，完全與神聯合，他的名就成了我們堅固的高臺，我們的避難所，和得勝的秘訣。如此我們可以高聲斥責一切邪惡、黑暗的權勢、未得救的惡人，說，「我來是靠著萬軍之耶和華的名。」
二、使用那名的條件。
(1)動機純正。大衛投入那場戰爭的動機是無可置疑的。他確實向人詢問，「有人殺這非利士人……怎樣待他呢？」但無人能因此推斷，他出面迎戰歌利亞是為了那筆厚賞。他惟一的抱負是為以色列雪恥，使普天下知道以色列有一位真神。
在這點上我們必須小心謹慎。我們很容易將南轅北轍的兩件事混為一談，認為自己是為了神的榮耀爭戰，而實際上卻是為了我們的教會，事業，或個人的偏見或意見而爭。熱心的人常常面臨一種引誘：著不見他們的動機和目標是自私的，反而堅持他們的行動純粹是為了神的益處。
雖然我們是不知不覺地墜入這種罪裏，但這就使我們喪失了使用那神聖之名的權利。我們可能還苦苦哀求那名，但這樣作徒然無益。我們必須時時將心向著聖靈敞開，好叫他全然潔淨我們，將敬虔充滿我們，我們才能像主那樣說，「我為你的殿心裏焦急，如同火燒。」
(2)讓神得他當得的地位。大衛一再重複，整件事從頭至尾是出於神。他可以掠奪一切戰利品，但卻不能在擊敗歌利亞和非利士人的事上自居其功。「今日耶和華必將你交在我手裏……爭戰的勝敗全在乎耶和華；他必將你們交在我手裏。」
大衛的態度正是每一位為了公義而創下豐功偉績之人的態度。摩西說，「神向我顯現，他要將我們從埃及的困苦中領出來。」撒母耳說，「你們專心歸向耶和華，他必救你們脫離非利士人的手。」保羅說，「除了基督藉我作的那些事，我什麼都不敢提。」我們必須承認耶穌基督是教會的主力軍，工人，組織者和管理者，他藉著聖靈成就一切當作的事。我們不是被召去替他工作，而是被召讓他藉著我們作工。這場戰爭不是我們的，而是他的。我們必須讓他熟練的手指引我們，讓他的能力鞏固我們，讓他高舉的手帶來勝利。
(3)不聽從肉體的建議。要年輕的大衛違拗掃羅的意見，實在有所困難；特別是對方完全出於一片好心。他似乎這麼說，「孩子，你得替自己著想；放聰明點，採取一般的防衛措施，不要隨便丟掉這一條命。」這真是危險的一刻。用堅毅不妥協的態度面對嘲弄，仇恨和罪惡，實在遠比拒絕別人善意的幫助要容易得多。大衛毫不為甜言勸誘所動。他不能同時事奉兩個主。他若向掃羅屈服，勢必激起神的忿怒。
撒但不斷在我們耳邊柔聲低語，就像彼得當年在主談到十字架時向他耳語：「主啊，萬不可如此，這事必不臨到你身上。」我們談到太多正當的方法，以致於沒有空處讓神施展他的大能。一切的方法都必須是出於那位拒絕使用銅盔盔甲的神，沒有任何出於肉體的能得他喜悅，只有那使用甩石機弦和光滑石子的人能榮耀他。
三、靠他名的人之收獲。
(1)他們甘於隻身奮鬥。大衛沒有要求夥伴與他並肩作戰。他沒有四處徵求戰友。他完全預備好單獨承擔一切挑戰，而沒有任何從人來的同情或支援；因為他確信萬軍之耶和華與他同在，雅各的神是他的避難所。
(2)他們從容不迫。他毫不緊張，鎮定自若地走下山坡，揀選適用的小石子。在這種平靜和自信中，他發現了他的力量。他的心靈保持著完美的平安，因為它停留在神那裏。他不必匆匆上前，因耶和華走在他前面，以色列的聖者就是他的獎賞。
(3)他們一無畏懼。爭戰的時刻臨到，大衛毫不猶疑地直跑向非利士人的陣地，迎著巨人而去。在那年輕的心裏，沒有一絲畏懼；在他回答巨人的聲音要，沒有一絲顫抖；他揮舞用石機弦的手，沒有一點遲疑；他的目標沒有一絲偏差──石子不偏不倚地擊中歌利亞身上那一塊沒有遮護的致命之處。
(4)他們得勝有餘。石頭嵌進巨人的額前，他立刻應聲而倒。大衛不浪費一點時間，他拾起歌利亞的劍，一刀砍下巨人的頭。非利士人眼見他們的巨人身亡，立刻四處飛逃。戰勝者光榮地擄掠了一切戰利品。大衛割下歌利亞的頭，將他的軍裝放在自己的帳棚裏。
讓我們與神同活。最軟弱的人若認識神，就能變得剛強無比。神的一切大能都在
那裏等候著我們憑信心去支取。正如一個小孩可以按鈕而使汽船發動一樣，一個年輕小夥子也能因倚靠神而擁有神的大能，足以對抗世界戰場上的人和事。勝過世界，肉體，惡魔，甚至我們的信心的，就是這樣的得勝。―― 邁爾《大衛》