十四、大衛的節制
讀經：撒母耳記上第二十四、二十六章；詩篇四十二1
大衛回顧他的一生，記錄他的遭遇，他清楚知道四伏的危機；驚險的陷井隨時等待他失足跌入；凶惡的敵人虎視耽耽，伺機要攫取他的性命。然而他始終化險為夷，毫發無損。他不敢將這功勞歸之於他的行動敏捷、足智多謀；他只能歸之於神，只有神能居此功。他回顧那逝去的歲月，就如此記下神對待他的經過：
我曾耐性等候耶和華，
他垂聽我的呼求。
他從禍坑裏，從淤泥中，把我拉上來；
使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。
他使我口唱新歌，就是贊美我們神的話。
我們若進一步詢問，在這漫長愁苦的經歷中，他的態度如何？他這樣回答：
我耐性等候耶和華。
前面的篇章中，我們看見大衛仰望(waiton)神；但是在仰望和等候(wait for)之間仍有顯著區別。雖然一般說來兩者是通用的。我們藉著禱告，懇求，尋問他的旨意，來「仰望」主。我們藉著忍耐，順服，尋求他的介入，來「等候」主。學習這種靜默，忍耐，順從的功課，是至為緊要的。以下提出的兩點饒富趣味，讓我們看見大衛如何學會這功課，知道如何等候神。
一、等候神的基礎。必然有一些應許或特定的承諾，可以使我們據之為神啟示他旨意的無誤憑據。約拿單和大衛最後一次在西弗樹林中晤面時，約拿單給了他的摯友這個憑據。他說話好像是從神來的使者。這一番話臨到大衛疲乏困倦的心靈，無啻是久旱的幹地初逢甘霖。他說，「不要懼怕；我父掃羅的手，必不加害於你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。」他甚至表示，掃羅對此也知之甚詳。「這事我父掃羅知道了。」
除此之外，大衛也明白神給他的本領和能力。他足以擔負起為國掌舵的重任，將這飽受風雨摧殘的船隻，安然引到風平浪靜之處。神最初的應許接二連三地響在他耳側，他開始相信神在他的生命中必有偉大計劃。他立定心意，要忍耐等候神來成就他的應許，他絕不動一根指頭來為自己攫取王權。耶和華應許了，他必親自實現。他若一旦登基作王，也是自始至終都出於神的恩典和作為。沒有一件事能阻擋神這樣說：
我已經立我的君
在錫安的聖山上了。
兩個值得注意的事件。隱基底──一天下午，掃羅率領三千人，在隱基底的荒郊和巨石間，緊追大衛不舍。一件奇妙的事發生了，使他完全陷於大衛手掌中。那是一個火傘高張，叫人揮汗如雨的酷熱天。大衛和他的隨從正潛伏在一處深廣的洞穴裏，或許是為了避開火毒的太陽，或者是為了逃避追兵。就在這時，掃羅隻身步入洞中。他的隨從繼續前進。洞穴內外一片靜寂，使他鬆弛了戒心；他在入口處逗留了一會兒。
我們知道，人初入洞穴，必然覺得裏面漆黑陰暗，伸手不見五指；但是如果置身其中良久，習慣黑暗之後，再往洞口方向望去，那兒的一舉一動就可一目了然。石崖上炫目的陽光使掃羅無法探知洞穴裏的動靜；而另一方面，裏面的人卻可以清清楚楚監視他的每一個細小動作。這王對於正密切觀察他的六百雙眼睛，和他所置身的險境，竟是渾然不覺！大衛的跟隨者屏息以待，興奮莫名。
這正是天賜良機，大衛只要將矛一擲，就可以結束他們長久以來的逃亡顛沛之苦。他們低聲說，「抓住機會！沒有比這更幸運的事會臨到我們了。這個屢次要置你於死地的人，如今毫不設防地暴露在眼前。顯然是神憐憫我們，要將那些企圖取我們性命的人消滅。毫無疑問的，是神親手將他領到這裏，好叫你為自己報一箭之仇，同時也叫其他的人死裏逃生。」
大衛費盡力氣，克制了這群蠢蠢欲動的武夫，並且勒住自己內心如火焚燒的情感；他只是爬近掃羅，割下王袍的衣襟，以在事後證明掃羅曾經如何陷於他掌中而不自知。即使如此，在掃羅離洞以後，大衛的跟隨者齊湧而上，圍住大衛，埋怨他的懦弱和坐失良機時，大衛仍感自責。他對他們說，「我的主，乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」
哈基拉一一從前，大衛會在這裏幾乎陷身網羅成為階下囚。這一回，形勢可是倒轉過來了。掃羅可能是受惡魔的激動，再度「帶領以色列人中挑選的三千精兵」，追趕大衛。大衛從探子處偵知掃羅駐營的情況，就從一處高崖，親自探看全景。只見最外圍是百姓的車輛，形成一道防禦，然後是兵土的營帳，最裏面則是掃羅和押尼珥睡臥的輜重營。然而全營警備鬆懈，根本不足以抵擋任何淬不及防的攻擊。
大衛突然心生一計。他要求赫人亞希米勒和亞比篩，夜裏和他同去掃羅的營裏。亞比篩欣然應允。於是當晚，趁著月色，他們溜下山坡，橫跨山澗，潛入敵營，拿走掃羅頭旁的槍和水瓶，然後「就走了，沒有人看見，也沒有人醒起，因為耶和華使他們沉沉的睡了」。
如此，掃羅又一次置身大衛的手掌中；但大衛再度克制自己。亞比篩不明白他的秘密。對亞比篩而言，大衛伸手加害這個處心積慮要謀害他的人，實在是最自然、合理不過的事了。而且如果大衛對於親手弒君有所顧忌，他大可以同意讓亞比篩下手，因後者已自告奮勇提出這項建議。但大衛嚴詞拒絕了。
他說，「不可害死他！」我絕不能在這事上有分。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？他的死期若到了，神自會用疾病或戰爭取去他的性命。我不能用自己的手縮短他的年壽；我情願等候神的時刻。
每逢這種場合，大衛都表現了寬宏大量的氣度，這足以使他成為英雄和聖人。他絕不乘人之危，趁火打劫。他也不伺機報複，打擊對手。他否認那些詭辯，例如機會即是應允，許可即是放縱。他止息心中奔騰的欲望，堅拒魔鬼的誘惑，選擇等候神逐漸揭露的旨意。
二、等候神的舉動可以產生動力。它可以克制罪。大衛如果聽從跟隨者的建議，伸手加害掃羅，他的自責將更深更重。此舉會掠奪去他豎琴上的每一個音符。若是這樣，日後在他急難中，示每對他的咒詛就顯得有理了；然而示每的話雖然句句觸犯了他，但他的良心毫無任何愧疚。因為他在神面前省察自己，知道押沙龍的背叛
他，篡奪他的王位，並不像示每所言，是他背叛掃羅的翻版。是的，加冕之日還有一段時間才會臨到，在凱歌響遍希伯侖街道之前，他還有數月焦慮煩懮的時刻要挨過；然而它們很快會被遺忘，就像陽春三月河裏初融的冰塊一樣。到時，他心中就可以了無悔意，不懷任何歉疚，喜樂之杯的底端也沒有血淋淋的人頭。我的心啊！要安靜，等候神；這樣可以保守你不作出任何可能為你以後一生蒙上陰影的事。
詩篇能激發勇氣。能夠在王面前大聲呼叫，又展示王外袍的衣襟，並且公然向王手下最勇敢的兩個戰士挑戰，使其中一人聞聲喪膽，這需要何等大無畏的精神啊！住在神旨意裏的人，就有勇氣倍增的秘訣。他知道沒有任何敵對他的武器能得逞；任何毀謗他的言辭在審判時必受斥責。他除了害怕得罪神，使他耽懮之外，是一無所懼的。他步步跟隨的結果，即使來到生死存亡的關頭，向前一步必粉身碎骨，他也無任何躊躇猶疑；他知道天使必飛身接住他，不叫他的腳碰到一塊石頭。
詩篇帶來極大的安息。顯然大衛是在這種經歷下，寫成詩篇第三十七篇；雖然這詩是在較後階段作的，但仍保存了這時的經歷痕跡。他用年老的智慧，將早年歷經鍛鏈的精華總其成，銘刻在詩中：
不要為作惡的心懷不平，
也不要向那行不義的生出嫉妒。
因為他們如草快披割下，
又如青菜快要枯乾。
若從大衛生命中這兩件值得紀念的事件來看這首精美詩篇，就會對於詩中字句賦予一層新的含義；例如他說到的倚靠耶和華，以耶和華為樂，將你的事交托他，默然倚靠他，耐性等候他，特別是重複提及的不要心懷不平。
詩篇使別人幡然悔悟。大衛學出他自製、忠心的確切證據，清楚申辯了自己的無辜，和別人對他的誣告；他將世人的讒言誤解帶到神面前，讓這位大審判官判斷審理──這時，作惡多端的掃羅也不禁涕淚滂沱，承認他「是糊塗人，大大錯了」。掃羅看出大衛的一片赤膽忠誠；早年他那使全國風靡的個性迄今仍熠熠發光；到這地步，掃羅不得不承認，大衛終必作王。只有大衛的克己節制，才能導致掃羅衷心的懺悔。
這也是我們贏得人的方法。我們越對人謙卑，越能贏得人。我們拒絕以牙還牙，就能消解對方的敵意，化敵為友。等候神的人，是大有能力的，別人早晚會認識到這一點，而屈膝在他的權杖之下。我們服在神至高的權柄之下，我們下麵也有兵士，聽任我們的命令或去或來，依令行事。―― 邁爾《大衛》